"КОСМИЧЕСКИЙ УЖАС Г.Ф. ЛАВКРАФТА И "Sgr A*" (2022).
"The Cosmic Horror of H.P. Lovecraft and Sgr A*".
.
Автор: Ричард Гибсон (Richard B. Gibson) — получил степень доктора философии в области биоэтики и медицинской юриспруденции в Манчестерском Университете. Его исследовательские интересы лежат на пересечении философии и биологии, философии права, нигилизма и нормативной этики. В настоящее время работает над серией материалов, в которых рассматриваются социальные, правовые и этические последствия крио-консервации.
-------------------------------------
На фото: “Черная дыра – М 87*”, изображение с телескопа "Event Horizon" (лицензировано по лицензии CC BY 4.0, Wikimedia Commons).
Это самое первое в истории человечества качественное изображение тени чёрной дыры, полученное напрямую в радиодиапазоне.
* * *
12-го мая 2022 года астрономы из коллаборации телескопов "Event Horizon Telescope" ("Телескоп Горизонт Событий") опубликовали первое изображение "Sgr А*", — чудовищной Чёрной дыры, обитающей в сердце нашей галактики Млечный Путь. Учитывая, что расстояние между Землёй и этим космологическим объектом составляет примерно 26.000 световых лет (или 152.844.259.702.773.792 миль), получение подобного изображения является выдающимся научным и технологическим достижением. В то время как сверхмассивный высокоплотный объект "Sgr A*" (Sagittarius A*; "Стрелец А со звёздочкой", как его ласково называют), весит в 4 миллиона раз больше массы нашего Солнца, он всего в 17 раз больше его размера. Такое сочетание массы и объёма приводит к гравитационным силам, настолько мощным, чтобы сформировать всю галактику Млечный Путь или даже исказить, как таковое, само существование – искривляя пространство, изменяя течение времени и даже свету не позволяя вырваться наружу.
Это не единственный случай, когда сотрудничество с телескопом "Event Horizon" (EHT) позволяет получить такое потрясающее изображение. В 2019-ом году был получен самый первый снимок Чёрной дыры. Этот первый объект, получивший название "M 87*" (Мессье 87*), находится в центре ядра другой гигантской эллептической галактики, находящейся в скоплении созвездия Девы, примерно в 500 миллионах световых лет от нас (или 2.939.312.686.591.800.000.000 миль). Обладая массой, в 6,5 миллиардов раз превышающей массу нашего Солнца, и размером более 23 миллиардов миль в поперечнике, "M87*" затмевает "Sgr A*". Для сравнения, расстояние от Солнца до Нептуна, самой удалённой планеты нашей Солнечной системы, составляет 3 миллиарда миль. Действительно, объект "M87*" считается одной из самых гигантских чёрных дыр в нашей части Вселенной.
Справа: снимок тени сверхмассивной чёрной дыры "Sgr A*" в центре нашей галактики Млечный Путь.
Сам размер и вес этих объектов, наряду с их удалённостью, не поддаются нашему пониманию. И хотя чёрные дыры, несомненно, являются уникальными небесными объектами, большая часть Вселенной развивается в столь же впечатляющих объёмах. Планеты, галактики, звёзды и квазары, а также множество других космологических объектов, существуют в географических и временных масштабах, намного превосходящих Землю. Просить кого-то представить себе один-единственный объект, по размерам значительно больший, чем вся наша Солнечная система, — значит просить постичь Немыслимое.
Мы просто не эволюционировали настолько и не созданы для того, чтобы думать о реальности в таких грандиозных понятиях. Будучи материальными существами, ограниченными одной планетой и одной жизнью, мы мыслим человеческими категориями; мы приспособлены для понимания Вселенной в наших границах.
Но, независимо от этой нашей предрасположенности, Вселенная необъятна. Космические масштабы, в которых разворачивается наше существование, заставляет всё, что произошло здесь на Земле, от первых признаков жизни до вас, читающего это предложение, казаться бесконечно малым по сравнению с этим. Абсолютная неприступность понимания Сущего может наполнить сердце кошмаром, поскольку это означает, что Вселенная непостижима по своей природе. То есть, для нас, как ограниченных, смертных существ, подавляющая часть всего существующего навсегда останется домом для непознанного и неизвестного, а ничто так не нагнетает страх, как неизвестность.
Этот страх, и особенно его возникновение из-за необъятной и безразличной природы Вселенной, является центральной темой в художественной литературе Говарда Филлипса Лавкрафта. Действительно, многие из его наиболее известных произведений – "Тень над Иннсмутом", "В хребтах безумия", "Цвет из космоса" – посвящены небольшой группе людей, борющихся со своей ничтожностью перед лицом огромного и совершенно безразличного Космоса. В то время как в его фантастике представлены сущности, в буквальном смысле не поддающиеся пониманию (один только вид которых способен довести персонажей до безумия), эти существа всегда служат воплощением того неопровержимого факта, что наши мимолётные жизни не значат ровным счётом ничего, в грандиозных масштабах пространства и времени.
Многие философии и религии сосредоточены на самом человечестве. Они приписывают нам какое-то жизненно важное место в божественном замысле, используя рациональность для построения связного мировоззрения или предоставляя рамки, в соответствии с которыми мы можем понимать, что такое Добро, а что — Зло. Но Лавкрафт стремился вывести рамки своей философии, известной как Космицизм, за пределы нашей ограниченной смертной перспективы. По его мнению, во Вселенной существует так много всего, что не имеет к нам никакого отношения. Для человечества попытаться осознать реальность во всей её полноте — значит пытаться осуществить невыполнимую задачу, которая даже при частичном достижении способна разрушить наш разум. Космицизм подчёркивает, что, хотя вещи и могут иметь для нас значение в человеческом масштабе, этот масштаб абсолютно бессмысленен по сравнению с необъятностью реальности. Другими словами, хотя вещи имеют значение для нас, в конечном счёте, мы сами никакого значения не имеем.
Справа: снимок с телескопа "Хаббл", сделанный в оптическом диапазоне. Галактика M87 и струйное течение (джет), выбрасываемое из её центра и растянувшееся в длину примерно на 5.000 световых лет. Для сравнения: радиус самой чёрной дыры "M87*", порождающей джет в центре этой галактики не превосходит всего нескольких световых дней! Изображение с сайта "nasa.gov".
Это осознание может показаться читателям, даже атеистически настроенным, как изначально мрачное по своей сути. Хотя можно смириться с мыслью о том, что бытие безбожно и что смысл создаётся сам собой; и это вовсе не то же самое, нежели утверждать, что из-за своего абсолютного безразличия Вселенная по своей структуре настроена против нашего присутствия; ведь это всё равно, что ботинок направленный против существования муравья.
Однако такой печальный результат вовсе не обязательно должен быть единственным выводом из философии Космицизма. Можно читать Лавкрафтовские истории, созерцать и обсуждать необъятную и безразличную природу существования и быть ещё более благодарным за красоту в нашей жизни. Если противоречия и сравнения усиливают качества и характеристики — если добро является добром только в сравнении со злом, если жара является жарой только в сравнении с холодом, — тогда земные вещи, придающие смысл жизни людей, могут стать ещё более значимыми, когда мы признаем, насколько велико чудо, что они вообще существуют. Если имеются такие объекты, как чёрные дыры, способные разорвать планету на части менее чем за мгновение, тогда тот факт, что наша скудная земная жизнь протекает так, как она протекает, представляется ещё более удивительным.
Тот факт, что существует одинокий, маленький, голубой шарик, плывущий в темноте пространства и времени, где красоту и смысл (даже если это соответствует только человеческим меркам) можно найти среди равнодушного взора Бытия, должен умерить наш Ужас перед бездонным колодцем Вселенной... ну, хотя бы чуточку.
"...Великие Древние — они существуют вне пределов Вселенной, где-то между тканями времени и сознания и, обладая мощью и масштабом галактического уровня кормятся энергетикой гравитации. Они искривляют пространство и время вокруг материи, чтобы как можно лучше впитывать её сущность. Космический универсум — это вампир...".
МРАЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ ЛАВКРАФТОВСКОГО КОСМИЦИЗМА МОЖЕТ ОБЪЯСНИТЬ СОСТОЯНИЕ МИРА. ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ЛИ МЫ ЭТОГО ХОТИМ?
«The Call of the Void. The grim Philosophy of Lovecraft's Cosmicizm may explain the state of the World. Do we really want it to?» (2021).
.
Автор: Шон Раффман (Sean Ruffman) — американский писатель-фрилансер, поэт-лауреат, тёмный маг и мастер йоги, живущий в уединенной хижине в лесах Пенсильвании. Когда он не читает и не пишет, он много медитирует и общается с пришельцами с Сириуса из созвездия Большого Пса.
.
Давайте на мгновение задумаемся об ужасах нашего мира... Каждый год миллионы людей голодают. Сотни природных видов вымирают. Наша планета стала жертвой вырубки лесов, загрязнений окружающей среды и широкомасштабной войны, продолжающейся годами подряд, и конца этому не видно. Каждый день на огромных «фабричных» фермах уничтожается сто миллионов животных. По всему миру, про-фашистские эскадроны смерти не позволяют природным богатствам служить общественному благу.
.
* * *
Давайте на мгновение задумаемся об ужасах нашего мира... Каждый год миллионы людей голодают. Сотни природных видов вымирают. Наша планета стала жертвой вырубки лесов, загрязнений окружающей среды и широкомасштабной войны, продолжающейся годами подряд, и конца этому не видно. Каждый день на огромных «фабричных» фермах уничтожается сто миллионов животных. По всему миру, про-фашистские эскадроны смерти не позволяют природным богатствам служить общественному благу.
В воздухе клубится чёрный дым, густой от смерти и органического разложения, целые города окутаны его устрашающим мраком. Массы людей маршируют в знак протеста против своих предполагаемых лидеров — лидеров, наблюдающих за фатальным и систематическим извлечением человеческой энергии и добычей планетарных ресурсов. Они смотрят на эти страдания и ничего не делают — или, что ещё хуже, направляют свои беспощадные вооруженные силы, чтобы сломить народные массы. И, всё это, во имя своего Абстрактного Бога.
Это Космический Ужас, да, но не тот космический ужас, слетевший со страниц какого-нибудь писателя-фантаста начала XX века. Невыразимый Бог — это не лавкрафтовский Азатот, Йог-Сотот, или Ктулху. Это наш мир, и «боги», которым служат наши лидеры, — это бездушные системы, управляющие обществом, — Деньги, Капитал и Империализм.
В эпоху, столь необъяснимо жестокую, как нынешняя, стоит ли удивляться тому, что в общественное сознание вновь вернулся Космический Ужас — или что сравнение между Космическим Ужасом и нашим собственным сегодняшним положением стало настолько распространённым и привлекательным?
Но Космический Ужас — это больше, чем просто художественная фантастика и эстетика — в основе жанра лежит тёмная и нигилистическая философия, известная как Космицизм. Впервые созданное (как и само понятие "Космического Ужаса") американским писателем Говардом Филлипсом Лавкрафтом, Космицизм — это мировозрение, фокусирующееся на жалкой ничтожности человечества и ужасающем страхе, присущем нашим попыткам понять невообразимо огромную, кажущуюся безразличной вселенную вокруг нас. Это мировоззрение, вырастающее из сурового, деморализующего наблюдения: в космическом масштабе бессмысленность нашего существования практически бесконечна. Именно бессмысленность и наше неведение безбрежных просторов космоса — оставляет место для пугающих фантазий в жанре Космического Ужаса.
В рамках данной нигилистической философии и космических конструкций такие авторы, как Говард Ф. Лавкрафт, Роберт Э. Говард, Кларк Э. Смит и многие другие писатели, создали обширный пантеон древних внеземных сущностей, существование которых противоречит общим понятиям гуманизма и самой жизни на Земле. По сравнению с этими богоподобными существами человеческая жизнь и страдания не значат абсолютно ничего. Это мощный литературный символизм безжалостной бессмысленности бесконечной и безразличной Вселенной. Неслучайно истории Лавкрафта часто заканчиваются тем, что герои неспособны осмыслить невообразимые и бесчеловечные космические ужасы с которыми они сталкиваются, и перед ошеломляющим масштабом своей дилеммы, в конечном итоге, погружаются в глубокое и неизлечимое безумие.
С этой точке зрения, рассматриваемое сравнение между современным миром и космическим ужасом, кажется почти прямолинейным.
Взгляните на любого мирового лидера: вы смотрите на человека, баллотировавшегося на пост из-за искреннего сострадания к человеческой жизни? Или на пустой сосуд, ведомый тёмными силами — будь то экономическими или чисто идеологическими — со своими собственными нечеловеческими потребностями? (И, если уж на то пошло, кто из нас не чувствовал, как способность к пониманию достигает предела, сталкиваясь с холодной правдой и жёсткими механизмами работы наших мировых правительств и глобальных цепочек торговых поставок? Беглый взгляд на эксплуатацию, присущую глобальному капитализму, показывает нам, что мир, в котором мы живем, так же бесчеловечен, как и космический замысел Ктулху или Йог-Сотота и, по всей видимости, причиняет гораздо больше страданий, и в более непосредственных условиях).
В этом смысле трудно представить, что политические лидеры нашей планеты являются чем-то иным, кроме ревностных и истинных приверженцев Космицизма; их бессмысленное разрушение природного мира столь же страстно и нетерпеливо, как и у вымышленного Культа Ктулху. Подкреплённая полным пренебрежением к человеческой жизни и абсолютной сосредоточенностью на антигуманных силах, заслужившая их преданность, наша политическая сфера — это та область, где человеческая жизнь часто игнорируется и становится незаметной проблемой, такой, какой она могла бы быть перед лицом появившегося Старшего Бога, пришедшего заявить о своих правах на мир, как на свой собственный.
Для тех, кто у власти, кто усвоил такую неземную логику, насколько веской должна быть гуманитарная причина, чтобы положить конец нещадной эксплуатации, присущей глобальному капитализму? Как можно добиться прогресса, когда сильные мира сего и их боги, какова бы ни была причина, отказываются мириться даже с небольшим снижением прибыли?
Вы взираете на человека, баллотировавшегося на пост из-за искреннего сострадания к людям, или на пустой сосуд, ведомый тёмными силами? Заманчиво принять такую предпосылку для самих себя, что обрамление нашего мира — это чистый космический ужас и нигилизм. Но, к чему это нас приведёт?
Герои Лавкрафтианского космического ужаса остаются беспорядочно шатающимися и бессвязными, потому что они в буквальном смысле не могут представить себе космических божеств, отравляющих их мир. Вне всякого сомнения, это не наша судьба — мы не можем быть безумцами! Борьба заключается не в том, чтобы вообразить реальный масштаб или ужас врага. Мы можем изо всех сил пытаться искать путь к лучшему миру — гуманистическому миру, миру без капитализма, — но это не из-за нашей умопомрачительной неспособности понять противника. Мы прекрасно видим сумрачную тень, отбрасываемую на этот мир.
Скорее, наша задача состоит в том, чтобы найти решение и придумать свой путь движения вперёд — в преодолении того факта, что нам легче вообразить себе мир с Ктулху, чем мир без эксплуатации. В отличие от литературных со-братьев по Космическому Ужасу, мы можем представить своего недруга — и, в отличии от Непостижимого Ктулху, слишком хорошо знаем кто нам противостоит.
Но, в этом тоже часть привлекательности и очарования Космического Ужаса: оно добавляет впечатляющего величия и тёмных чудес ужасающему, иррациональному и банальному кошмару жизни на Земле при современном капитализме. Обмен повседневных невзгод и страданий, таких как голод и нищета, на странных существ и гигантских непостижимых Древних Богов из-за пределов известной вселенной — это способ психологически справиться с жестокой реальностью. Однако, мы не должны упускать из виду разницу: в отличие от Лавкрафтианских аналогов, мы можем полностью представить себе зловещего бога, скрывающегося за кулисами и правящего нашим миром. Эта способность распознавать собственные страхи и взаимодействовать с ними, является достаточным доказательством того, что наша жизненная миссия не тщётна — и что путь вперёд может быть найден.
Мы не жертвы Космического Ужаса, в котором все мы родились. Мы не поддадимся Нигилизму — и Космицизму — когда столкнёмся с проблемой избавления этого мира от апатичных и равнодушных монстров Капитала.
Мыслить иначе — значит признать поражение и принять тот факт, что мы никогда не сможем заглянуть за Хребты Безумия и увидеть за горизонтом лучший мир. Признать, что мы не в силах победить своих абстрактных божеств и преодолеть организационные противоречия Капитализма — значит рухнуть под тяжестью собственного отчаяния и смириться с тем, что наших богов невозможно уничтожить, и это единственное, что когда-либо может с нами произойти.
Но такая судьба слишком чудовищна, чтобы её можно было себе вообразить...
облако тэгов
