Я уже как-то рекомендовал в этой колонке почитать замечательную книгу Петра Васюченко про панов Кублицкого и Заблоцкого. Для тех же, кто не надумал попробовать смак белорусской мовы, решил перевести одну небольшую главку из повести «Прыгоды паноў Кубліцкага ды Заблоцкага». Это, конечно, совсем не то, но некоторое представление составить можно.
В поход
— Вот как ходили мы с паном Заблоцким в великий поход… — припомнит иногда пан Кублицкий, тяжеленько вздохнёт и загрустит. А пан Заблоцкий начнёт что-то вытворять рукой, словно саблей рубит, и ругается разными словами.
А было это давно, когда поссорились князь Дрыгайло с королём Гарбузом Восемнадцатым. Не в первый уже раз заелись, а из-за чего – кадук их знает. Может из-за чёрного кобеля, может из-за сивой кобылы. Люди разное толкуют. Но насобиралось с обеих сторон множество войска, и двинулись один против одного – рубить, стрелять, затевать кровавую кашу. Засобирались и пан Кублицкий с паном Заблоцким. Как же в такой заварушке да без них.
Но не торопятся, потихоньку трухают, потому как сами толстые, что кули с сеном, а кобылка и без того еле ноги переставляет, тянучи воз с харчеваньем. На возе том – копчёные куры, кумпяки, окорока, корчаги с вином, сушёный виноград, варенье и прочие всякие разносолы да сладости. У панов пока одна забота – едят, как в прорву. Однако вскоре от всей роскоши остаётся одна торба с жареным горохом. Тогда уже паны нетерпеливо покрикивают на кобылку, чтобы не приехать на битву голодными.
Уже слышен за горою многоголосый людской гомон. Поднявшись на пригорок, паны видят: лощина затянулась серым туманом, и никак не разберёшь, где дрыгайловцы, где гарбузятники. Но паны уже входят в азарт: воевать, так воевать! Достают заржавелую дедовскую фузею и устанавливают её на сошку.
— Пусть пан насыплет пороху вот сюда, — поучает пан Кублицкий, — а я насыплю дроби в дуло, а пан тогда пусть высечет огонь, а наводить буду я… Только вот не знаю, по кому. За кого мы – за короля или за князя, а, пане Заблоцкий?
— Потом разберёмся, — говорит пан Заблоцкий. — Теперь главное – стрелять!
Сперва фузея никак не хочет слушаться, и паны с руганью от неё отворачиваются, но в этот самый момент в фузее что-то скворчит, словно сало на сковородке, потом бахает так, что паны от неожиданности гэпаются на землю, как переспелые груши. Когда же поднимаются, отряхивая с себя конский навоз, и смотрят вниз, так видят великое диво: туман разошёлся, вояки сбились в кучу, все обнимаются, кидают в воздух шапки и кричат: «Виват!».
Тут вот какое дело — пока паны колдовали над своей железной гаргарой, дрыгайловские да гарбузовские мужики потолковали промеж собой: чего нам биться из-за княжеского кобеля или королевской кобылы? Так и договорились. Тогда и князю с королём пришлось замириться: выехали друг другу навстречу под белыми флагами, пожали руки да разъехались. И в этот момент с пригорка грянул выстрел. Натурально, никого не убило, потому что паны в спешке перепутали мехи и зарядили ружьё жареным горохом. Среди войск же решили, что это салют по случаю замирения, все закричали «Виват!», обтрясли с ушей горох и разъехались по домам.
И вот паны Кублицкий и Заблоцкий едут домой, покрытые, как говорится, с головы до пяток боевой славою. Они ещё долго будут тешить себя и людей байками: как они шинковали врага, словно ту капусту, как самого Гарбуза в плоский блин раскатали.
Ладно брешут, чтоб их утки потоптали. Ну и пускай себе. Оно куда хуже, когда не в байках, а взаправду человеческая кровь проливается.
По примеру уважаемого Евгения Витковского – расскажу немножко о фантастике в творчестве великого белорусского поэта Максима Богдановича.
Даже те, кто никогда не интересовался его творчеством, наверняка припомнят его по песням ансамбля «Песняры». В 1991 году к 100-летию со дня рождения Максима Богдановича «Песняры» подготовили программу «Вянок» из 14 песен на его стихи. Премьера программы состоялась в Нью-Йорке в зале библиотеки ООН, в том же году белорусским телевидением была сделана запись концерта в зале минской филармонии. Самыми известными и часто исполняемыми стали песни «Вераніка» («Ізноў пабачыў я сялібы…») и «Зорка Венера».
Среди тех, кто стоял у истоков новой белорусской литературы, выделяется триада поэтов — Янка Купала, Якуб Колас и Максим Богданович. Все они опирались в своём творчестве на народные предания, песни, сказки и легенды, но фантастические, мифологические мотивы чаще всего встречаются именно у Максима Богдановича. Что, впрочем, неудивительно. Его отец – Адам Егорович Богданович – был автором монографии «Пережитки древнего миросозерцания у белорусов» (опубликована в 1895 г. – в 1995 г. вышло репринтное издание). Персонажи белорусской мифологии из этой книги – Лясун, Вадзянік, Русалка, Падвей – стали и героями стихотворений Максима Богдановича, в частности стихотворений цикла «У зачарованым царстве».
Вот некоторые из его стихотворений:
«Чуеш гул?..»
Чуеш гул? – Гэта сумны, маркотны лясун Пачынае няголасна граць: Пад рукамі яго, навяваючы сум, Быццам тысячы крэпка нацягнутых струн, Тонкаствольныя сосны звіняць.
Ці казаць, ад чаго пацямнела рака, Зашамрэлі мацней каласы І аб чым шэпча ім галасок вецярка, Што зіяе-дрыжыць на лісцёх лазняка: Кроплі слёз ці халоднай расы?
Падвей
Разгулялася вясёлая мяцель, Прабудзіўся, ў поле кінуўся Падвей. Ў галаву яму ударыў снежны хмель, - I не змог ён буйнай радасці сваей.
Пляша, скача. Снег зрываецца, ляціць. Веюць ў полі снегавыя рукава, А Падвей нясецца, кружыцца, гудзіць, Запявае, удалая галава!
Рвецца белы, рвецца, трэплецца насоў, Разляцелісь яго кудры-валасы, 3 трэскам падаюць галіны ад кустоў, Енчаць, плачуць на раздоллі галасы.
Доўга, доўга будзе цешыцца Падвей! Калі ж зваліць хмель ў пуховую пасцель, Белы снег яго схавае між палей, Замяцець, уложыць буйная мяцель.
Срэбныя змеі
Срэбнымі рожкамі мгліцца 3 цёмных нябёс маладзік; Возера плешча, бурліцца, - Рушыцца ў ім вадзянік.
Ў хвалях гуляць выпускае 3 віру змяю за змяёй; Вось іх грамада ўсплывае, Срэбнай ірдзіцца луской.
Будуць яны ўсю ноч віцца, Ў хвалях хрыбтамі блішчаць; Будуць сціскацца, круціцца, Гэтак да рання гуляць.
Свецячы блескам чырвонца Праз парадзеўшую мглу, Пусціць, ўставаючы, сонца Ў іх залатую іглу.
Згіне змяя за змяёю, Знікне з нябёс маладзік. Доўга па іх пад вадою Будзе ўздыхаць вадзянік.
Богданович писал также и по-русски. Но его стихи на белорусском звучат намного приятнее для слуха, мягче, напевнее. Можете сравнить сами.
Возера
Стаяў калісь тут бор стары, І жыў лясун у тым бары. Зрубалі бор — лясун загінуў, Во след яго ат тэй пары: Сваё люстэрка ён пакінуў.
Як у нязнаны свет акно, Ляжыць, халоднае, яно, Жыццё сабою адбівае І ўсё, што згінула даўно, У цёмнай глыбіні хавае.
Озеро
Тут рос густой, суровый бор, И леший жил; когда ж топор В бору раздался, — леший сгинул И, уж невиданный с тех пор. Нам зеркальце свое покинул.
Как будто в мир иной окно, Лежит, спокойное, оно, Теченье жизни отражает И все, что сгинуло давно, В холодной глубине скрывает.
К сожалению, Максим Богданович очень рано ушёл из жизни. Он умер, когда ему было всего двадцать пять лет. При жизни он успел издать лишь один сборник поэзии – «Венок». О нём он вспоминает в своём последнем стихотворении:
У краіне светлай, дзе я ўміраю, У белым доме ля сіняй бухты, Я не самотны, я кнігу маю З друкарні пана Марціна Кухты.
***
И чтобы два раза не вставать, расскажу ещё об одной очень симпатичной книге, посвящённой персонажам белорусской мифологии – «Чароўны свет: з беларускіх міфаў, паданняў і казак». Она дважды – в 2008 г. и в 2010 г.г. выходила в издательстве «Беларуская Энцыклапедыя». Хороша книга, прежде всего, иллюстрациями замечательного белорусского художника Валерия Слаука.
На приведённых картинках — Зюзя – бог холода и зимы, Жыцень – помогает расти хлебу, Асетнiк – отвечет за сушку снопов, Вадзянiк и Валасень – домашний дух.
Все произведения Яна Барщевского, за исключением нескольких стихотворений, написаны на польском языке. Но исследователи его творчества неизменно подчёркивают его важную роль в формировании новой белорусской литературы. Да и в Беларуси он популярен куда больше, нежели в Польше. Так, Ян Барщевский – польский или белорусский писатель*?
Может быть, для того, чтобы читатели меньше задавались этим вопросом, а просто получили удовольствие от творчества незаурядного автора, на Кафедре белорусистики Варшавского Университета «Шляхтича Завальню» издали билингвой – на польском и на белорусском языках. Составление, большая вступительная статья, перевод на белорусский и комментарии — Миколы Хаустовича. Кстати, до этого в Польше «Шляхтич Завальня» издавался только фрагментарно.
*Впрочем, Яна Барщевского считают своим и в Украине. По крайней мере, истории из "Шляхтича Завальни" были опубликованы и в антологии "Нічний привид: Українська готична проза XIX ст."
В минском издательстве "Мастацкая літаратура" вышел первый том собрания сочинений Владимира Короткевича в 25 томах. В него вошли стихотворения из сборников "Матчына душа" и "Вячэрнія ветразі", а также другие поэтические произведения, написанные в 1950 -1960 годах. Предыдущее собрание сочинений, изданное в 1987-1991 г.г., насчитывало 8 томов (состояло фактически из десяти книг — восьмой том вышел в двух книгах, в 1996 году вышел дополнительный том, формально в с/с не входящий). Новое с/с будет включать некоторые тексты, которые до этого не печатались, например, неизвестные ранее русскоязычные поэмы. Выйдут тома с переводами, сценариями художественных и документальных фильмов, с перепиской Короткевича. Его рисунки, шаржи, автопортреты также будут размещены в одном из томов. Последний том должен выйти в 2020 году к девяностолетнему юбилею писателя.
Замечу, впрочем, что особого ажиотажа по поводу нового с/с не наблюдается, несмотря на то, что Короткевич по-прежнему очень популярен в Беларуси. Количество подписчиков — физических лиц — весьма невелико, основной объём издательству обеспечивают библиотеки, учебные заведения, магазины.
Пётр Васильевич Васюченко – известный в Беларуси учёный, филолог и литературовед.
Он автор нескольких книг о белорусской литературе: "Драматургія і час" (1991), "Сучасная беларуская драматургия" (2000), "Беларуская літаратура XX стагоддзя і сімвалізм" (2004), "Адлюстраваннi першатвора: лiтаратура ў фiлалагемах i пятроглiфах" (2004), "Ад тэксту да хранатопа" (2009) и ещё многих других.
Мабыць ён ўжо нават і прахвесар які. Вунь якія словы мудрагелістыя ўжывае – хранатоп, філялягема, пятрогліф.
Но Пётр Васюченко не только рассказывает о том, как пишут другие, но и пишет сам – рассказы и сказки, пьесы и стихи. О всех его произведениях мы, надеюсь, сможем когда-нибудь узнать из библиографии на сайте, а пока я поделюсь впечатлениями от прочитанного.
Прабачайце, калі ласка, што я раз-пораз карыстаюся ў гэтым артыкуле роднаю моваю. Бо цяжка размаўляць пра творы Пятра Васючэнкі выключна па-рускі.
Прежде всего Пётр Васюченко известен (хотелось бы сказать – широко известен, но, боюсь, это будет всё же преувеличением) своей книгой «Жылі-былі паны Кубліцкі ды Заблоцкі», в которую вошли сказочные повести «Прыгоды паноў Кубліцкага ды Заблоцкага» и «Гаспадарка паноў Кубліцкага ды Заблоцкага». В 2004 году литературным объединением «Таварыства Вольных Літаратараў» она была признана лучшей книгой года и отмечена премией «Гліняны Вялес». Текст повестей можно отыскать в сети – вот здесь — Жылі-былі. Очень добрая книга, которую можно почитать и детям, а можно и самим почитать с превеликим удовольствием.
Паны Кубліцкі ды Заблоцкі — фанабэрыстыя ды ганарыстыя, як панам і належыць, але ж пры тым незласцівыя ды па-беларуску памяркоўныя. На вайну хадзілі – нікога не забілі, хаця з гарматы пастралялі да славу атрымалі. Паганага Цмока адалелі, але ж не без падмогі бабкі Параскі, ды й нават і Цмока не тое штоб пакалечылі. Незласцівыя паны, ды на расправу скорыя. Нашкодзіў кот Буркун, адразу ж застаў пакараны – на тры дні застаўся без сардэлек.
Чытайце і даведаецеся пра ўсё прыгоды, якія адбываліся з шалапутнымі панамі ды іншымі героямі кнігі – Курай Шчабятурай, дзеўкай Дрыпай, канём Гарцуном, Царом Максіміліянам і іншымі.
[/i][/p]
Прямо скажем, Паны Кублицкий и Заболоцкий не былинные богатыри, и походы их не дальние, и подвиги их не отличаются размахом и удалью. Но на выдумку паны горазды, и несмотря на все тумаки, которыми их раз за разом одаривает насмешливая судьба, продолжают верить в чудо, вот и приключаются с ними всяко-разные чудесные истории.
Но есть в книге и ещё один герой — прыгожая, мяккая, меладычная, баечная, сакавітая, жывая беларуская мова.
По белорусскому телевидению идёт передача «Падарожжы дылетанта». Ведущий – этакий белорусский Паганель. В шляпе, с зонтиком под мышкой и саквояжем в руках он наведывается в не самые известные уголки Беларуси, рассказывая о достопримечательностях и истории небольших городков, посёлков и деревень. Недавно один мой знакомый сказал, что он часто смотрит эту передачу именно для того, чтобы послушать – не то что рассказывает ведущий, а как он это рассказывает, как славно звучит белорусский язык, если человек владеет им в совершенстве, а не изучал лишь по учебнику в школе – как это увы происходит сегодня со многими белорусами.
Читая книгу Васюченко, я тоже получил несказанное – и отчасти уже мной подзабытое — удовольствие от чтения книги именно на белорусском языке. Может быть и появится перевод этих повестей на русский язык, но если вы читаете по-белорусски или вам просто захочется попробовать прочитать что-то на белорусском языке – весьма рекомендую.
А первая его книга вышла в 1993 году в серии «Первая книга прозаика» — небольшой сборник рассказов «Белы мурашнік». Судя по всему он не вызвал особого отклика и прошёл незамеченным, и к прозе Пётр Васюченко возвращается не скоро и не часто. А жаль. Не знаю, как сам автор оценивает свою первую книгу, но на мой взгляд — очень неплохо, особенно для молодого, начинающего (хм, в тридцать три года) автора. Хотя в целом сборник получился разнородным и неровным. Есть в нём и реалистические рассказы, например, зарисовка о студенческом житье-бытье «Аптэкаркі». Есть рассказ-ужастик «Тата, падаруй мне ляльку», который вполне можно можно бы пересказывать поздним вечером в тёмной палате пионерлагеря. А некоторые рассказы из этого сборника вполне могли бы украсить антологию белорусской фантастики, если бы кто-то всерьёз взялся отобрать лучшее в этом жанре. Хотя они и не относятся ни к научной фантастике, ни, тем паче, к фэнтези. Скорее тут можно припомнить изобретённый бумбамлитовцами термин «шизореализм». Особенно хороши мне показались рассказы «Канчурык робіць выбар» – фантасмагория в духе Кафки — и «Упрочкі» – поэтичная колядная история.
Текстов из этого сборника я в сети не нашёл. Сделал фрагментарный перевод первого из этих рассказов и сейчас упрячу его сюда под кат. Надеюсь, Пётр Васюченко не сильно на меня осерчает, если прознает про моё своевольничание.
Канчурик выбирает
В полпервого ночи, когда Канчурик только было собрался приступить к выполнению привычных супружеских обязанностей, в дверь квартиры позвонили, а затем и застучали кулаками и каблуками. — Здесь живёт Канчурик? – послышался казённый, на бандитский не похожий, голос. — Быстро на выборы. Канчурику показалось, что он, словно червяк, скручивается в кольцо, а над ним уже возносится огромный ботинок. — Так ведь были уже выборы… По нашему округу… В марте… — Отозвался откуда-то из Канчурика перепуганный червяк.
***
< Канчурика препровождают в казённый дом, ведут по длинным коридорам и доставляют в кабинет с табличкой «Агитатор № 9». >
***
Стол был обычный, речицкий, из клея с опилками. «Агитатор № 9» выглядел не страшно, слегка сгорбившийся, он напоминал председателя профкома на приёме по жилищным вопросам. В стороне, опершись на подоконник, стоял ещё один, без резиновой дубинки, но почему-то с биноклем. Дивана не было, был ещё один стол с разложенными на нём скрученными бумажками. В комнате молчали, но молчание это не было тишиной. Наоборот, комната была наполнена звуками, которые слышались словно через ватное одеяло: как будто ворочалось, покряхтывало, мычало невидимое, загнанное в угол животное.
Тот – за столом – листал папку, в которой — Канчурик в этом не сомневался – помещался бумажный Канчурик, с описанием его внешности, физических параметров, болезней, грехов перед обществом. Канчурик читал и про эти папки и про людей, которые их листают. Их несколько типов. Первый – экспрессивный, он закидает тебя обвинениями, добъёт лозунгами, загонит в угол, и ты станешь таким же, как тот, в папке. Другой – настырный, он станет копаться в бумагах и тайниках твоей души, будет накручивать твои нервы на стержень своей логики – и тоже загонит в угол. Третий – умеренный, он прикинется доброжелателем, станет сюсюкать, подстраиваться под тебя, даже расскажет последние спортивные новости, но после, совсем незаметно повернёт на твою вину, и ты сам, даже с некоторым приятным облегчением, признаешься, что виноват. Четвёртый …
Но это был Девятый – просто уставший, истомившийся от своей неблагодарной работы работы чиновник. С болезненной миной вглядывался Девятый в Канчурика: ещё один на мою голову. Чтобы разогнать свою тоску, поковырялся в носу, и грустно-грустно обратился к Канчурику:
— Ну вот: видите. Раньше бы Вам спохватиться. А теперь придётся выбирать. Показал рукой на стол с бумажками. Канчурик растерялся, но его подтолкнули в спину наганом и до него дошло: надо подойти к столу, взять одну из бумажек, развернуть.
На бумажке было написано: «Мать. Или жена». Девятый также заглянул в бумажку и, прочитав, слегка повеселел:
-Ну, это не самый страшный выбор, есть и потруднее. Берите карандаш, зачёркивайте ненужное.
Канчурик силился понять, чего от него хотят, но истина входила в его голову по частям. Сперва вот это слово: «ненужное». Как это может быть ненужным «мать» или «жена», даже если это слова, слова на листке бумаги? Ясно, над ним издеваются. Может, он это и заслужил, потому что – виноват, но это же чистое издевательство – заставлять вычёркивать такие слова. Зачеркнуть – всё равно что убить, в этом смысл пытки, что ему сейчас устроили. Тут он вспомнил наган за спиной, и ему стало дурно. Нет, этого не может быть. А даже если и было бы, тогда… Жену никак нельзя вычёркивать, нежданно стрельнуло ему в голову. Тут же он спохватился: а кого можно? Если не жену, так, значит… он что, получается, уже выбрал? Тут ему послышался спокойный, размеренный, тихий, словно позабытая песня, голос: «Не бери в голову, сыночек. Что ты с ними, идолами, можешь сделать? Пусть будет, как они хотят. Вы молодые, вам ещё деток растить. А мне после смерти батьки твоего жить интереса нету. Сама помереть хочу». Если бы это не голос прозвучал, а живая мать сказала ему это сейчас, он бы начал с ней спорить, отнекиваться, хотя и знал бы, что выхода нет и выбора не избежать. Но с голосом было непонятно как спорить, он же в нём, Канчурике, отозвался этот голос, как же было спрятать от него свои тайные мысли, свою растерянность? А покоя ему уже никогда не будет, и не суждено ему больше с безмятежным интересом смотреть футбольные матчи и видеть добрые сны. Не было выхода.
Он не вычёркивал. Они ждали. Нужно было что-то сказать, и он выдавил из себя: — Тут какое-то недоразумение. _ Это почему недоразумение? – обиделся Девятый. – Недоразумение – это там, у Вас. Вы хотели сказать: между ними выбирать нельзя. Так? Добро. Ну что ж, Вы одинаково любите и вашу маму, и жёнушку. Допустим. Хотя одинакового ничего в мире нет. Чего-то немножко меньше, чего-то немножко больше. Это уже и выбор. А Вы… Вот Вы с женой в городе, а матушка ваша в деревне, в Добрушском районе. Вы к ней очень даже любили ездить, окорочок свиной там привезти, молодой картошки. Теперь уже не особо возите – радиации боитесь. Так почему бы не забрать к себе старушку, подальше от радиации? Не согласится – уговорить, силой привезти. Но не везёте почему-то – а это уже выбор и есть. А если бы привезли, то в городе пришлось бы выбирать между матерью и женой. Всё время. Мало ли из-за чего заведутся невестка со свекровью, заспорят из-за какой-нибудь мелочи, из-за капусты квашеной – и вам придётся принять чью-то сторону. Снова выбор, только маленький. А у нас маленькие суммируются в один большой, окончательный. То же самое, только на принципиальной основе. Что же Вы не вычёркиваете?
Канчурик не знал, почему он не забрал маму из деревни. Он же любил её. Но получалось, любил на расстоянии, как-то само собой. А тут это «само собой» хотят повернуть так, чтобы получился выбор. А сам он стал чуть ли не злодеем. «А может, оно так и есть», — подумал загрустивший Канчурик. — Скажите, а оно так и будет? – осмелился он задать вопрос. — Что будет? — Ну… то, что я выберу. — Поймите, мил человек, оно уже так и есть. Только Вы этого не видели, а мы сделали сейчас, чтобы стало видно: почему, как, с какой целью. Ясно?
Ясно. С каким-то поражающим упорством его пихают словно кота в мешок, в некую пыточную, душегубку, где душу раскладыват на кровавом топчане, отсекают лишнее, разгибают, распрямляют извилины… Может, оно и хорошо, что не останется ничего кривоватого. Но он так не мог. — Я не могу, — сказал он. — Придётся снова тянуть, — вздохнул Девятый, — но не ждите, что попадётся что-нибудь полегче. Скорей наоборот.
Канчурик и без этого не ждал ничего хорошего. Но тут приключилась нежданная оказия на время приостановившая эту пытку. Лицо Девятого неожиданно смягчилось – в комнату зашёл кто-то, кого полагалось встречать приветливой улыбкой. Нос вошедшего напоминал ледоруб, вся фигура, если смотреть в профиль, была словно бы заострившейся, а когда он быстро пересёк комнату, воздушные волны прошли по сторонам, словно моторка прошла посреди Днепра. Человек-топор резво ухватил со стола бумажку, едва заглянув в неё, черканул карандашом, словно скальпелем по скуле, и вбросил в урну. Тот, у окна, едва успел глянуть в бинокль (должно быть, в его обязанность входило подсматривать, что вычёркивают). — Видите, как надо? Теперь Ваша очередь, — обратился Девятый к Канчурику после того, как в коридоре отстучала бодрая, как у бывалого вояки, поступь Человека-топора. Канчурик послушался и вытянул другую бумажку. В ней было: «Мова. Или деньги». — Что же Вы опять думаете? – с лёгким раздражением спросил Девятый. – Неужто это для Вас новость? Или Вы про это не думали, когда подписывались под письмом «ста тридцати четырёх»? Вы же знали, что на эту Вашу «мову» пойдут деньги, причём немалые. А где их взять? Дальше Девятый принялся зачитывать с этого самого письма, которое, понятное дело, было в его папке. Тянул слова, словно пробуя их на вкус: — «Мо-ва»! «Баць-каў-шчы-на»! «Вярніце нам мову»!.. Слышите? Это, конечно, важно. А с другой стороны – Ваши сто шестьдесят в месяц. Так берите Вашу «мову», но пожертвуйте Ваши сто шестьдесят. Или хотя бы половину. Это же «мо-ва»! Люди на Соловки шли… Вот оно. Теперь понятно, за что его сюда притянули. Послушал парней из подземного перехода, вставил свои две копейки в спор про «мову». Он ещё не сразу подписался под этим письмом, засомневался: «Ребята, а это национализм не будет?». Убедили, что не будет. И вот результат, подпись проросла когтями и колючками, которые вцепились и терзают Канчурика душу. Но почему же и здесь какой-то выбор? Кому нужны его сто шестьдесят в месяц? И почему именно его? Те парни начинали, не он. Они прежде всех стоят за «мову» — пусть бы они чем-то и жертвовали… Но вслух такое говорить нельзя. Натуральнее было бы представить себя борцом за идею, хотя бы для приличия. И Канчурик дрогнувшим голосом поинтересовался: — А вам разве не нужна «мова», «Бацькаўшчына»? — Да не трогайте Вы меня, — понуро попросил Девятый, — я может делаю для «Баць-каў-шчы-ны» больше, чем все вы с вашими письмами. Но я вижу, что снова сомнения. Что ж, тяните ещё, но это – в последний раз. Теперь вопрос выглядел ещё более смутным. И ещё острее встал ребром: «С нами. Или против нас». Девятый подтвердил: — Ну да. С кем Вы? Неожиданно Канчурик ощутил, как стало тихо — то, что хлипало и вздыхало как загнанное животное, что оживляло сцены этой пытки, сейчас затихло. Оно слушало Канчурика. Девятый, серые, тот с биноклем у окна – все слушали, что скажет Канчурик. И тут его прорвало, не иначе, от безмерной растерянности. Начал он с того, что очень трудно отличить «наших» от «ихних». Правых от левых. Сегодня он левый, завтра с правого бока вылазит. Крайности сходятся. А бывает, что человеку хочется своего места, и не справа и не слева, и не так, чтобы точно посередине, а именно своего… Он бы ещё долго распространялся про свою «позицию», но споткнулся на полуслове «диалекти…». Потому что куда-то с глаз долой сплыла кислая физиономия Девятого, а на её месте словно проявилось лицо кого-то другого. Человек напротив выпрямился, вырос над Канчуриком словно на дрожжах праведного гнева, что до поры разгорался в его груди, а теперь выплеснулся через глаза, через голос, что рвался из нутра. Канчурик готов был броситься ничком на пол, стиснув голову руками, но голос прозвенел неожиданно визгляво, просто по-бабски, но всё равно устрашающе: «СЛИЗНЯК! ПАРШИВЕЦ! ВЫКИНЬТЕ ЕГО ОТСЮДА К ЧЁРТОВОЙ МАТЕРИ, ИНТЕЛЛИГЕНТА ГНИЛОГО!!!» ***
< Те же конвоиры, что доставили Канчурика в казённый дом, пинками выгоняют его на улицу. Рёвом и бранью наполняется всё здание. Следом просыпаются соседние дома. Весь город криками, угрозами, ругательствами и проклятиями сопровождает бегущего Канчурика, пока тот не укрывается в небольшой будке, оборудованной местными детишками для игры в партизан. Здесь он в безопасности, по крайней мере до утра. О том, что будет когда его найдут, примутся шельмовать, снова призовут к выбору, он старается не думать. Пока он — Канчурик, эти несколько часов – его. А там — может как-нибудь и обойдётся. Как-то да будет. >
облако тэгов
