Адам Нэвилл «Судные дни»

Зависший на грани банкротства режиссер Кайл Фриман, кажется, вытягивает счастливый билетик. Некий Максимиллиан Соломон, продюссер, предлагает шанс заняться любимым делом — снять фильм. Контракт обещает сказочные условия, гонорара хватит не только заполнить долговую яму, но и насыпать над ней приличный холм. Сюжет фильма сосредоточен на истории секты, так называемого Храма Судных дней. Его одиозная глава, сестра Катерина в конце концов привела своих адептов к кровавой резне, произошедшей в 1975 году посреди аризонской пустыни. В деле осталось много неясных деталей, что послужило благодатной почвой для измышлений самого разного толка. Наниматель Фримана просит взглянуть на историю с «паранормальной» точки зрения, принимая в расчет увлечения сестры Катерины оккультизмом. Кайлу предстоит за десять дней посетить три значимых для секты места: дом в Лондоне, где все началось; ферму под Парижем, где что-то изменилось; заброшенные шахты в пустыне Сонора, где все кончилось. Кроме того, он встретится для интервью с непосредственными участниками событий — выжившими членами секты.

Ну, и не только с ними. Хе-хе.

Понятно, что Фриман не останется бесстрастным наблюдателем и хроникером. Ему и оператору Дэну уготовано проваливаться в кошмары прошлого тем глубже, чем больше они узнают. История весьма захватывающая, особенно для Кайла, адепта «партизанского кино», одержимого своим любимым делом. Благодаря построению повествования, где сцены интервью чередуются с эпизодами исследования и съемки логовищ секты, параллельно разворачиваются две сюжетные линии. Читать признания выживших членов Храма интересно: что подвигает людей вступать в секты, почему так сложно разорвать эти мазохистские связи, как одна сильная личность выстраивает пирамиду культа с собой на вершине. Кроме того, эти взгляды в прошлое дают шанс разобраться, действительно ли в истории Храма крылось что-то сверхъестественное или же всему виной ЛСД.

Щекотание нервишек отдано на откуп второй сюжетной линии, где Кайл и Дэн приступают к съемкам в «нехороших местах». Нэвилл замечательно нагнетает давление ужаса и фиксирует состояние героев — от нервных смешков и шуточек до неумолимого скольжения к краю безумия. Книга вообще по-хорошему кинематографична, сцены легко встают перед глазами. Оторваться поначалу очень трудно, а потом уже поздно, вместе с героем обнаруживаешь, как глубоко ты увяз. Правда, по разным причинам: у Кайла — сгоревший предохранитель на инстинкте самосохранения, у тебя — в руках наконец-то хороший роман ужасов.

Это сильная книга. До поры. Единственный жирный минус в ней — финал. Сложилось впечатление, что автор просто не знал, как увенчать сюжет достойной концовкой, и пошел по пути наименьшего сопротивления, который, как известно, вымощен штампами. Вообще даже занятно наблюдать, как по мере обретения кошмаром вещественности падает градус «страшности» книги (точнее, взлетает; страх ведь холодный). (А когда речь заходит о борьбе со сверхъестественным при помощи огнестрела...это, простите, уже дурной тон). Отсюда — «голливудщина», эффектная в своем ключе, но испортившая созданную атмосферу книги, никак не связанная с ее общим настроением. Она даже вынуждает автора на излете повествования еще и ввести нового персонажа, который выглядит нелепее, чем Чебурашка среди Великих Древних.

Все-таки, чтобы напрочь смазать впечатление, этого недостаточно. Нэвилловский страх показал, каким он может быть, и это нам по душе. Затхлый, тесный, искореженный, иссушенный. Лишенный величественности, но обладающий историей. Страх летящих на дно.

Приветствую, друзья!

Вот и прочитан мной еще один роман из серии «Мастера ужасов — Судные дни» Адама Невилла. В этот раз обойдемся без прелюдий, а сразу перейдем к содержанию.

«Скептицизм — привилегия тех, кого не затронуло.»

Итак, сюжет таков... Спойлеров нет, поскольку я, как правило, рассказываю не больше чем есть в аннотации. Находящийся на грани банкротства режиссер Кайл Фриман получает предложение, от которого не может отказаться. За внушительный гонорар снять фильм о давно забытой секте Храм Судных дней, почти все члены которой покончили жизнь самоубийством в далеком 1975 году. Почему далеком?! Да просто время действия приближено к настоящему времени, а конкретно события разворачиваются в 2011 году. Так вот все предельно просто: три локации, десять дней и готовность нескольких выживших рассказать историю Храма на камеру. В процессе съемок режиссера преследуют странные видения, гибнут люди, а из стен проступают скелеты неведомых существ. В плане сюжета у меня нареканий нет. Все крайне интересно и динамично, насколько это определение вообще применимо к хоррору. А некоторые моменты пробирают до костей. Подгадило впечатления от книги то, что сюда зачем-то впихнули сюда политику. Она смотрится как будто притянутой за уши. И еще наивность главного героя, о которой будет рассказано чуть позже. Да и концовка вышла вполне неплохой, но все же я ожидал чего-то более...более эпохального.

«Этот напор, постоянный напор других людей, отчаянной нужды во внимании, желания превратить собственную жизнь в драму, личностей, которые так хотели, чтобы ритуалы повседневного общения все увидели, услышали и запомнили. Белый шум эгоизма.»

С героями обстоят дела хуже. Одни образы получились добротными, а другие вышли совсем уж слабыми и плохо прописанными. Речь идет о режиссере и продюсере, не хватило им индивидуальности. Но тем не менее это не мешает им сопереживать. Так вот о наивности главного героя. Когда к Кайлу приходит понимание, что вокруг него творится сверхъестественная дерьмо и надо бежать как можно дальше, он продолжает влезать все глубже и глубже. Хотя, скорее это не наивность, а идиотизм. Читается текст очень легко, поскольку слог автора скуп на речевые обороты и пресен.

«В наши дни все хотят высказаться. Весь мир — как будто присяжные, которые никак не могут договориться.»

В общем, «Судные дни» — это добротный хоррор с интересным и динамичным сюжетом, но с не особо впечатляющей концовкой.

В тексте рецензии использованы цитаты из книги Адама Невилла «Судные дни».

Неплохая книга для любителей мистики, которую портит отсутствие интриги. Где-то на 10% автор уже «показывает» нам местных монстров, и до конца книги ничего в этой области меняться не будет. Только количество растет. А если что и меняется, то особого значения не имеет. Одинаковые монстры одинаково лезут и пугают героев в темноте, все как в заурядных голливудских фильмах ужасов: мигающий свет, скрипы и очумевшие от страха глаза ничего не понимающих героев.

В начале книга произвела лучшее впечатление, казалось, что тут будет вроде «Коробки в форме сердца» с неожиданными поворотами и эксцентричными персонажами. Но все быстро скатывается к обычным пугалкам и страшным историям, которые должны леденить кровь, но когда слышишь/читаешь это в 100 раз впечатления они уже не производят.

Мое внимание автору удалось удерживать разными мелочами, происходящими с героями, и их реакцией на это. Все таки написано неплохо, но не страшно. Вся же местная мистика банальна и предсказуема. Можно почитать когда хочется фаст-фуда.

Поскольку мне не хватило отечественного «Поезда следующего в ад», я решил почитать что-то более себя зарекомендовавшее. И из всего отобранного на свою электронную книгу по названию, обложке и отзывам выбрал «Судные дни».

Что могу сказать о книге в двух словах? Во-первых мне понравилось. Никаких восторгов, потому что книга не без недостатков, о которых будет сказано ниже, но всё же понравилось. А во-вторых «Судными днями» я утолил своё желание почитать какую-нибудь пусть не шедевральную, но и не бредовую мистику и потому следующая книга будет уже другого жанра :)

Они хотят войти! Но они ненавидят свет! Ненавидят! (с)

Что такое «Судные дни»? В моей голове книга Адама Нэвилла стала своеобразным миксом из эпизода «Поле, где я умер» 4 сезона сериала «Секретные материалы», типового ужастика, в котором то ли кто-то, то ли что-то скребется, свистит, рычит, ходит и иногда даже колошматит по стенам, полу и потолку в темноте, а также довольно неплохой экскурсии в мир тоталитарных сект, в которых за ширмой идей о спасении заблудших творятся беспредел пополам со всеми мыслимыми извращениями.

Представьте, что вы включили какой-то документальный фильм, авторы которого хотят пройти по следам некогда бывшей довольно известной, но уже несколько десятков лет как ушедшей в небытие мрачной секты, чтобы показать и рассказать тем, кто перед экраном историю жажды власти, манившей к себе наивных и сломленных, освобождением от суеты и просветлением. Одни с облегчением, другие с сомнением отдавали якобы избранному свыше лидеру все личные и семейные ценности в надежде в назначенный час пройти сквозь игольное ушко и вознестись в вечность. Лишаясь всего, они отрезали себя от семьи и мира, а избранный самим собой лидер получал возможность жить на широкую ногу, предаваясь едва ли не всем возможным земным удовольствиям. Но никакой обман не может длиться вечно и поэтому даже самый ловкий мошенник вынужден уходить в тень, заметая следы. Всего-то и нужно, что убедить всё ещё верующих в тебя в необходимости добровольного суицида, а уже взбунтовавшихся казнить.

А теперь представьте себя, скажем, помощником независимого режиссёра-документалиста, снимающего ленты, просмотр которых заставляет зрителей задуматься о реальности сверхъестественного. Загадочный богач, владелец студии «Revelations Production» сделал проходящему черную полосу жизни режиссёру-энтузиасту Кайлу Фриману предложение, от которого он не мог отказаться. Вместе с Фриманом и его верным оператором Дэном читателю предстоит посетить заброшенные и потому жутковатые, значимые в истории вроде бы покончившей с собой секты места и взять интервью у выживших, некогда сбежавших из-под контроля алчной психопатки с манией величия сектантов.

Пожалуй, именно так лучше всего можно описать половину или даже две-три книги. Классический, набирающий обороты ужастик здесь сливается в одно целое с той самой подачей документального фильма изнутри. И здесь надо отдать должное Нэвиллу, потому что достаточно большое количество страниц сверхъестественное пугает Кайла с Дэном, но на самом деле не выдаёт ничего особенного мало-мальски знакомому с жанром читателю. И в тоже время вроде бы ничем не примечательное мистическое само по себе и вместе с описанием так называемых партизанских съёмок держит, интригует и щекочет нервишки. Помимо этого, за счёт пока только косвенного столкновения персонажей с инфернальным читателю даётся возможность подумать есть ли во всех этих стуках, скребках, шагах, стонах и свистах что-то не от мира сего или группа документалистов просто-напросто стала жертвой какого хитрого, заранее просчитанного и умело подготовленного обмана?

Естественно, книга не могла так просто закончиться пусть и нервным, но успешным концом работы Кайла и Дэна над фильмом, релиз которого вывел бы их из финансового пике, а секту с дурной славой на чистую воду. Царапавшие всё это время границу меж двух миров пятисотлетние, навеки проклятые, обезумевшие, жаждущие расплаты и возрождения в мире живых мертвецы один за другим стали выбираться из адской вечности. А бывалого, как ему казалось, искателя непознанного Кайла пробрало, когда он узнал гораздо больше, чем ему хотелось, когда стало ясно, что известная история секты «Судных дней» — это лишь один из концов веревочки, которая тянется через века к другой, прогневившей небеса секте, чьё наследие совсем скоро может возродиться.

Вот тут-то и начинаются проблемы. Мистика, в которой пугающие звуки уступили место сумевшим, наконец, прорваться в реальность, охочих до крови, гниющих и тем не менее молниеносных и сильных, осужденных на вечные муки старым друзьям одной алчущей вечной жизни особы продолжает держать планку, а вот Кайл Фриман... Кайл превращается в дрожащего от страха ребёнка, которому уже и не нужен никакой фильм. Все его существо поглощено либо желанием застыть на месте, чтобы ни в коем случае не идти вперёд, а, если что-то убьет его, то так тому и быть, либо бежать в полицию, чтобы стражи закона защитили его от... Не важно! Должны же силы правопорядка защитить жизнь гражданина?

Конечно, сидя в уютном кресле в квартире, из стен, потолка и пола которой не лезет никакая гонимая падшими ангелами мертвечина, неразумно и неправильно осуждать персонаж. В конце концов, кто бы из имеющих интерес к сверхъестественному и оккультизму не испугался бы столкнись с чем-то подобным лично и лицом к лицу? Особенно, если не веришь или откровенно сомневаешься в существовании как Бога, так и чёрта, рассматривая слухи о происках нечистой силы исключительно, как источник заработка. И всё же, нельзя не сказать о том, что перед поворотом сюжета к финалу и тем более в самом финале, Кайл откровенно раздражает своим параличом воли и желанием бежать уже даже не в полицию, а просто куда глаза глядят, предварительно подставив под под чёрные зубы потерявших всё человеческое своего заказчика и нанятого им, способного потягаться телосложением со Шварцнеггером наёмника Джеда. Порой — не раз и не два — кажется, что Кайл сопротивляется даже не замыслу соблазнившего его некогда перспективами Максимилиана Соломона, а задумке самого автора, чья воля продолжает тащить попавшего, как кур во щи, Кайла по сюжету к победе над злом несмотря на все его протестующие вопли =\

Сам финал спорен, возможно, даже очень спорен, но за не теряющую хватки атмосферность, достаточное количество авторских объяснений, которых могло бы и не быть, и в общем неплохой подтекст, о котором пойдёт речь ниже, я, пожалуй, не буду пинать десяток-другой последних страниц.

Какие же идеи, мысли и посылы делают «Судные дни» более или менее ценной книгой? Как видит обыватель лидера тоталитарной секты, человека, поставившего точку в своём замысле, массовым отравлением, самосожжением или перерезанием глоток своих последователей? Безумное чудовище! Алчный монстр! Нелюдь! Нечто невероятно искаженное от образа обычного человека. Так ведь? Разве обыватель не желает известности переходящей в славу и уважения переходящего в дарующее власть поклонение? Так ли далеки от перехода за грань мечтающие о сотнях и тысячах лайках, просмотрах, перепостах и комментариях современные пользователи сети? А звёзды шоу-бизнеса, работающие на камеру ради восторженных оваций и льющегося на банковский счёт потока из сотен миллионов долларов? Или политики чуть не любой ценой и любыми средствами, воплощающие свои замыслы в масштабах не общины, а страны, континента или даже мира? И, если грань, за которую нужно зайти человеку, чтобы стать авторитарным дьяволом в человеческом обличии не так и далека, то как же так выходит, что из века в век человечество ненавидит тиранов и в тоже время с великой охотой жаждет их пришествия, с восторгом возносит их на престол и повинуется до последнего?

Чтобы закончить, скажу о том, что вызовет возмущение у одних и одобрительный кивок головы у других. В паре абзацев одной из глав автор сравнивает возглавлявшую секту «Судных дней» бывшую хозяйку борделя Катерину, а вместе с ней всех прочих больших и малых тоталитарных лидеров с Гитлером и Сталиным. Высказавшись таким образом Нэвилл вспоминает 1 июля 1941 года, когда Молотов с другими важными людьми из советской верхушки шли докладывать Сталину о плачевном положении первых дней Великой Отечественной войны. Затем автор утверждает, что Молотов и его сопровождающие шли серьёзно опасаясь при этом за свою жизнь, когда не надо было бояться, потому что надо было убить Сталина. Погрузившись в воображаемый эпизод альтернативной истории, автор не отрицает того, что СССР неизбежно был бы завоеван вермахтом, но вскоре после этой победы Третий рейх развалился бы сам собой, в том числе благодаря удачному покушению на Гитлера. И мир стал бы чище. Кхм... Прав Нэвилл или нет, по моему занявшая пусть даже одну страничку политота с конкретными именами и событиями в этой книге всё же не к месту.

Не так часто в России появляются книги жанра ужасов. Конечно, если имя автора не Стивен Кинг. За исключением “короля ужасов” более-менее неплохо издавались романы Дина Кунца, да и пока неплохо идут дела у Бентли Литтла. Поэтому появление новой серии переводных романов под интригующим лейблом “Мастера ужасов”, не могло не обратить на себя внимание всех поклонников жанра.

Первым автором серии стал А.Нэвилл – уже признанный и обласканный читателями и премиями британец. У меня приятных отношений с его творчеством пока завязалось: на середине романа “Номера 16” я увяз. Поэтому за “Судные дни” я брался с сомнениями. И поначалу они оказались напрасными.

Итак, издатель и продюсер Максимилиан Соломон предлагает обременённому долгами режиссёру Кайлу Фриману снять документальный фильм о секте “Храм судных дней”. Солидные финансовые условия развеивают все сомнения Кайла. Ему нужно лишь хорошо сделать, то, что он итак умеет, а на выходе может получиться настоящий шедевр. По крайне мере так и думает наш герой, взяв первые интервью у выживших членов секты. Но с каждым новым интервью, с каждой новой съемкой он все глубже увязает в паутине кошмарных видений, пугающе реалистичных снов, начавших преследовать с первых дней съемок.

И надо сказать пугать у Нэвилла получается отлично: от первых намеков на ужас во время посещения “проклятого дома на Кларендон-роад”, до, воплощенных в реальность и вполне босховских картин уже в другом доме в финальном эпизоде романа. Злые явления, действующие в романе — инферальные, безжалостные (правда иногда вызывающее в памяти фильм “Спуск”, тоже, кстати, британский), но за ними стоит зло человеческое. И как показывают судьбы людей, призвавших эти сущности — с тёмными силами лучше не заигрывать, потому что тьма очень часто побеждает и скрывает солнце.

Однако нужно признать, что и я немного подустал от некоторой монотонности сюжета в американской части романа. Здесь стоит согласиться с высказанным мнением, что в плане сюжета Нэвилл не мастак. Описание истории самой Секты “Храм судных дней” и все кровавые подробности не захватывают внимание. Книга становится однообразной. Вот нам представляют очередного выжившего. Вот его история, в которой Кайл уловил схожие, пугающие детали уже виденные им. Объяснения же явлениям сил зла в этот мир, исходя из сюжета и деталей истории секты, кажутся вполне логичными, но несколько разочаровывают. Эпизоды с поездкой в Антверпен и зловещим триптихом скучны и кажутся излишними, пусть и получают логическую привязку ко всей истории. Желая ещё больше усложнить сюжет, Нэвилл теряет уже сложившийся темп романа. Финальный эпизод – драйвовый. Некоторые картины как я уже говорил по-босховски жуткие, но всё равно местами напоминают эпизод не очень дорого фильма. Хотя мы же, по сути, и смотрим документалку Кайла Фримана, читая книгу.

Сами персонажи, конечно, не сильно ярко выписаны, но в целом это не так уж влияет на чтение.

Однако, несмотря на минусы и взвесив все плюсы, к коим так же можно отнести то, что роман очень кинематографичен, а так же лёгкость авторского слога, стоит сказать, что книга всё равно оставляет положительное впечатление. По крайне мере заново взяться за «Номер 16» я захотел. Да и для старта новой серии книга, пожалуй, подходящая.

Открыл для себя новое имя в литературе хоррора — Адам Нэвилл! Итак, «Судные дни» — это зловещая и очень атмосферная история о европейской секте и страшной судьбе ее членов. Мало того, что почти все участники секты погибли\исчезли\покончили c собой, так еще и зло, разбуженное лидером «Храма...»(название секты), способно затягивать в свой демонический водоворот и совсем непричастных людей! Вот так и соглашаться независимому режиссеру «нестандартных» фильмов на щедрое предложение одного хитрого мецената...Хороший роман, очень советую ознакомиться.

«Судные дни» это второй прочитанный мною роман Адама Нэвилла. Книга довольно атмосферная и кинематографичная. Не удивлюсь, что и по ней, как и по «Ритуалу» могут снять фильм. Завязка у книги интересная, мы не топчемся на месте, а почти сразу «прыгаем с места в карьер». Автор постепенно нагнетает ужас, знакомя нас с историей от лица разных второстепенных героев, у которых главный герой берет интервью для фильма.

Первая треть книги интригует и наводит ужас. А вот ближе к середине, немного устаешь, от того, что зловещие сущности однообразны и уже не так и страшно при их появлении. Нет, героям-то конечно страшно, а вот читателям уже не очень.

Но ближе к финалу книга снова набирает обороты, нам раскрывается суть зла, это радует. Так как в последнее время есть тенденция делать открытые финалы, типа додумаешь сам, сколько читателей столько и вариантов концовки будет…

Еще одна особенность этой книги в том, что образы героев почти не раскрыты, но ты за них переживаешь. Обычно, это так не работает. Но в этой книге всё по-другому.

В итоге, в своем жанре роман получился добротный, кто любит тематику сект и культов, может попробовать почитать.

Любитель партизанского кино и независимый режиссер Кайл Фримен наделал гору долгов и вынужден подрабатывать на складе. Поэтому, когда к нему обращается богатый издатель разных книг по самопомощи и просветлению Макс Соломон, он превозмогает отвращение и соглашается снять для него историю секты Церковь Последних дней. Такое задание не слишком вписывается в жизнерадостное портфолио Соломона, ведь члены Церкви Последних дней перерезали друг друга при загадочных обстоятельствах. Однако большой аванс — отличное средство от лишних вопросов. Почти сразу после интервью с безобидной старушкой и бывшей сектанткой с Кайлом и его оператором Дэном начинает происходить загадочная дичь. И с каждым новым персонажем дела становятся все хуже...

Меня очень порадовало, как Нэвилл взял режиссера условной «Ведьмы из Блэр» — и сделал его азарт, вовлеченность главным его врагом. Там, где другой человек давно бы все бросил, Кайл хочет разобраться, невзирая на странности. Эта дотошность и желание создать шедевр и приводят его к черте, за которой таинственные существа начинают вываливаться из стен, словно рождаясь из них. Тут уже вспоминаешь офигенный фильм ужасов «Пакт», где убийца умудрялся находиться на расстоянии вытянутой руки в недрах дома, — и никто его не замечал. Нэвилл взял и сшил две классические темы литературы ужасов — ужасы сект и исследователей паранормального, но сделал это хоть и просто, но не без изящества. Хороший жанровый роман, рекомендую.

Легко читается. Хорошо передана атмосфера ужаса, нарастающего с каждой главой и с кульминацией на последних страницах.

Немного смазан финал.

Роман понравился. Есть таинственный культ, причастный ко множеству смертей, про который нужно сделать репортаж. Есть таинственный наниматель со своим огромным шкафом, полным скелетов. И главный герой, находящийся в бедственном безденежном положении, вынужденный принять заказ, перешагнув через свои принципы. Небольшая команда начинает путешествовать по двум континентам, погружаюсь с каждой главой всё глубже в пучину кошмара без возможности выбраться из неё.

Роман так и просится на экран. При этом можно было бы снимать и как мокьюментари в виде репортажа, так и совмещать с классическими видами съемок. Таинственный английский особняк в викторианском стиле, мрачные бараки на проклятой мертвой земле в пустыне или разрушенные постройки во Франции, декорации не стоили бы дорого, но смотрелись бы эффектно и атмосферно. Особенно, если вспомнить храм, внутри которого всё закрашено черной краской, поглощающей свет, поместить в центре героев и столкнуть их не только с кромешной темнотой, но и с иными сущностями. Жаль, что вместо него экранизировали «Никто не уйдёт живым».

Это второй, после «Ритуала», прочитанный мною роман Адама Нэвилла. О нем так же было написано множество восторженных отзывов, которые поспособствовали формированию у меня изначально завышенных ожиданий. Если сравнивать «Судные дни» с «Ритуалом» (здесь я буду делать это регулярно), то данное произведение выглядит более зрелым, продуманным и целостным, но при этом оно не лишено тех же недостатков, что и роман-предшественник.

Повествование начинается с того, что непризнанный гений неформальной режиссуры, отличающийся нестандартным подходом к процессу и снявший несколько известных фильмов о субкультурах (в т.ч. и блэк-металлистах — отсылка к «Ритуалу»), получает сочный заказ на съемки документального фильма о секте «Храм Судных дней», члены которого в 1975 году массово самоустранились при загадочных обстоятельствах. В противовес предыдущим фильмам об этой секте, заказчика интересует не столько история и быт сектантов, сколько их мистическое наследие: то потустороннее, которое они смогли пробудить во время своей деятельности. В процессе съемок нужно взять интервью у шести человек, имеющих отношение к событиям давно минувших дней. Шесть мест, три страны, одиннадцать дней. И еще несколько дней на подготовку, чтобы ознакомиться со всеми материалами и продумать съемки.

Как и в случае с «Ритуалом», автор хорошо подготовился, прочитав некоторое количество книг о сектах и партизанских съемках, что позволило ему вновь блеснуть терминологией и энциклопедическими познаниями. А также как следует вдохновился, посмотрев несколько псевдодокументальных фильмов ужасов. Весь сюжет романа крутится вокруг двух моментов: истории секты от создания до краха и неведомой хтони, которая не против перекусить как бывшими сектантами, так и взявшим у них интервью режиссером. Разберем подробнее.

- Историю секты автор вещает устами трех (+ четвертый скрытый) трясущихся от страха бывших сектантов, которые дрожащим голосом, с придыханием и завыванием, рассказывают о пережитых ужасах и издевательствах, коими их обильно почивало главное вселенское зло сестра Катерина. При виде мест, где они некогда терпели тиранию галактического масштаба, несчастные страдальцы впадают в кататонию и, нервно сглатывая и неровно дыша, выдавливают из себя откровение: здесь водится еще большее зло, чем сестра Катерина, ласково именуемое «старыми друзьями», которое преследует их всю жизнь и обязательно найдет, чтобы затащить в Ад. Ибо бывших сектантов не бывает.

На протяжении всей книги автор раскрывает жуткий собирательный образ деструктивной тоталитарной секты и ее лидера сестры Катерины. Ключевое слово: собирательный, ибо ничего нового и оригинального в нем нет. Все это мы уже миллион раз видели и слышали. Напиши он такое хотя бы в 90-е годы, вау-эффект был бы обеспечен. Но, увы. Если первые описания секты еще как-то интригуют, то дальше становится скучно. Автор переливает одно и то же из пустого в порожнее и пытается надавить на эмоции («Не, ну ты видел? Видел?!»), но лучше бы надавил на фантазию. Я не читал ни одной из книг, перечисленных автором в «благодарностях», но зато очень давно читал «Уцелевшего» Чака Паланика, и всю дорогу меня не покидало ощущение будто я его перечитываю. Понятное дело, что жирной изюминкой секты должны были стать «старые друзья», но с ними тоже не все так ладно.

- Если в фильме «Звонок» основную порцию жути нагоняла вылезающая из телевизора полуразложившаяся девочка, то в «Судных днях» эта роль была отведена вылезающим схожим образом из стен кусачим скелетам. С этим образом, как и с образом секты, автор снова опоздал лет на 20 как минимум. В процессе своих ритуалов сестра Катерина прорубила окно в параллельную инфернальную реальность, откуда как тараканы начали выползать ее новые еще на тот момент друзья, которым, в обмен на суперспособности, она разрешила кошмарить сектантов. Но только их. Честно сказать, я так и не понял, почему инфернали, которые могут вылезти в любой момент из любой стены любого дома, трогают только сектантов. Если в «Звонке» подобная избирательность объяснялась правилами игры Садако, то здесь правила, как я понял, устанавливает главная сектантка, которая указывает зубастикам, кому можно делать кусь, а кому нет. Странно, конечно, но едем дальше.

То, о чем я написал выше, было понятно уже после первой сотни страниц, и ничего принципиально нового автор в дальнейшем не дает. Он постоянно ходит кругами, и подает под разными соусами одни и те же сцены, пытаясь нагнать побольше жути за счет их количества, а не качества: мокрые пятна, тухлый запах, кусачие скелеты, либо застрявшие в стене и оставшиеся в виде контура, либо прорвавшиеся на земной план. Изначально они пытаются завладеть новым телом, вызывая у человека измененные состояния сознания, а если не получается, то делают ему кусь. Ближе к концу романа автор проводит исторический экскурс, призванный пролить свет на данный феномен, но диких восторгов он не вызывает. Причина в том, что вся эта история по сути ни на что не влияет. Да, мы узнали как скелеты оказались в стене, но ничего не узнали о «мире ином» и не прикоснулись к древнему демоническому сознанию. Если в «Звонке» (скорее уже в книге, чем в фильме) история раскрывалась малыми частями в процессе расследования, и читалось это интересно, то здесь, после четырех сотен страниц хождений вокруг мокрых пятен, ее выдают одним большим куском. У автора не получается закрутить сюжет и наполнить его загадками. Если бы, скажем, вылезающий из стены скелет оказался бабушкой главного героя, то это был бы неплохой твист. Да, не пахнущий утренней альпийской свежестью, но хоть какой-то. Справедливости ради, стоит отметить, что в книге все-таки есть как минимум один неплохой сюжетный поворот.

Финал меня абсолютно не разочаровал. Он напрашивался именно таким: чуть более динамичным и кровавым, чем предшествующие события, и таким же малосодержательным, не внесшим в историю ничего нового и напоминающим типичный хоррор-боевичок или мистический шутер, где нужно пройти по кишащей монстрами локации и убить главного босса. Закваска финала очень напомнила концовку романа «История с привидениями» Питера Страуба, в котором три неподготовленных человека (70-летний дедушка, подросток и писатель), вооружившись кухонными ножами, отправились на битву с древним злом. Здесь герои, будучи в схожем составе, оказались чуть более подготовленными, а сама битва — более наполненной и реалистичной.

Подытожим. Несмотря на то, что «Судные дни» мне понравились больше, чем «Ритуал», здесь я увидел те же самые проблемы: потенциально интересный, но предсказуемый линейный сюжет, плоские персонажи, пресные диалоги, концептуальная слабость. Задумка шикарна, но используемые образы сильно устарели и лишены оригинальности. Книга написана простым лаконичным языком, легко и быстро читается, при этом ощущается пустой и вторичной, будто собранной из других игр, фильмов и книг. Как и в «Ритуале», автор, ощущая идейную пустоту, начинает под конец толкать устами героев объемные монологи на глобальные исторические темы, проводя параллель между сестрой Катериной и такими историческими личностями, как Сталин и Гитлер. Смотрится это как икринка на большом плоском блине, нежели вишенка на торте. Как и в «Ритуале», главный герой до последнего не хочет вооружаться, дабы хоть как-то себя обезопасить, предпочитая разыгрывать писающегося от страха великомученика. Диагноз тот же: снова не шедевр, но для разгрузки мозгов — самое то.

Как по мне, кинематограф намного более подходящая площадка для хорроров, чем литература. Всё-таки, для большинства людей зрительные образы, как правило, наиболее впечатляющие и пугающие. Поэтому, на мой взгляд, если воспринимать роман Адама Нэвилла «Судные дни» как ужастик, то книга слаба – она не страшная. Но у романа есть другие достоинства.

Первое: книга очень атмосферная. Автору удались описания заброшенных домов, ферм и храмов. Также очень хорошо передано состояние надвигающегося безумия, вызванного бессонницей и постоянным страхом.

Второе: пусть с мистическим ужасом у книги всё не очень хорошо, но вот описания ужасов социальных вызывают оторопь. То, что секты существуют, и вполне нормальные люди могут попасть в их сети и отдать честолюбивому лидеру свои деньги и жизни – вот это пугает. Нэвилл, говоря устами своих персонажей, довольно подробно разрабатывает это ужасное явление: рассказывает о различных причинах, приведших людей к секте, а также о печальных последствиях такого выбора.

Третье: стиль автора очень лёгок и приятен. В книге я не отметил моментов, когда хотелось бы пропустить несколько десятков страниц, потому что скучно и тяжело читать.

Минусом романа является довольно банальный сюжет, хотя стоит отметить интересную попытку связать между собой непохожие исторические события.

На мой взгляд, роман Адама Нэвилла «Судные дни» плох как хоррор, но хорош, как атмосферный триллер. Сверхъестественное в нём не пугает, а вот поведение людей, увы, имеющее место не только в книжном мире, — да.

Не могу назвать книги ужасов своим любимым жанром. Скорее просто есть небольшой интерес, когда хочется отдохнуть от фантастики.

У Адама Нэвилла прекрасная репутация, т.к. его книги являются лучшими в серии «Мастера ужасов» АСТ. Именно с него я и решил начать знакомство с серией.

Молодой режиссер, погрязший в долгах, получает предложение снять документалку о секте, которая 70-х годах прошлого века закончила свое существование кровавым месивом с отрезанием головы главы секты. Тема, конечно, стремная, но деньги большие. Нужно просто за две недели немного полетать по странам, поснимать места, в которых жила секта, поспрашивать немногочисленных участников секты, которым чудом удалось выжить.

Довольно быстро выясняется, что мир сектантов был связан с таинственными сущностями (то ли ангелами, то ли демонами), и эти самые сущности стали преследовать главного героя...

В целом жанр мокьюментари (псевдодокументальный фильм) мне интересен. Сам Адам Нэвилл не скрывает, что писал книгу под впечатлением от «Ведьмы из Блэр». И хочу сказать, что половина книги вызывала у меня интерес, тем более, что тут еще затрагивается интересная мне тема сект. Но во второй половине я стал подозревать, что развязка будет весьма средненькой, и она легко просчитывается. Так оно и оказалось. Концовка не стала для меня откровением. По книге смело можно снимать фильм, и вот он, наверное, немного меня может испугать неожиданными появлением сущностей, но книга не особо пугала, если честно. В общем, мои ожидания немного не совпали с реальностью. Так бывает.

Книга написана простым языком, читается очень быстро, пугает мало, тема сект ничего нового не открыла (блаблабла, придут ангелы, нас спасут, давайте молиться сущностям и есть друг друга). Один раз прочитать ок.

Однажды Кайлу Фриману, независимому режиссеру, находящемуся в весьма плачевном финансовом и психологическом состоянии, поступает «предложение мечты». Мало того, что ему предлагают за работу огромные деньги, которые решат все его проблемы, так и работа — возможно, фильм всей жизни Кайла. За неделю с небольшим он должен объехать часть Европы и Америки, чтобы снять документальный фильм о становлении и конце секты сестры Катерины — историю ужасную, но интригующую. И с этого начинается погружение главного героя в глубины ужаса и безумия.

После неплохого «Ритуала» и очень посредственного романа «Багрянец» Нэвиллу решено было дать еще один шанс. И «Судные дни» не подвели. Книга держит в напряжении, саспенс нагнетается в каждой сцене. Описание съемок в старых домах, полуразрушенных и заброшенных зданиях, посторонние звуки в темноте, проявляющиеся неизвестные пятна на стенах — что это — игра испуганного воображения или реальное проявление инфернального зла. Нэвиллу удается создать гнетущую и пугающую атмосфер. Каждая съемка — это отдельный маленький хоррор эпизод. А все вместе постепенно складывается в пугающую цельную картинку.

Из минусов

Вот и еще одна книга из той серии «Мастера ужасов». И тоже жуткая, но уже не вязкая, а просто динамичная и цепляющая за нервы. Была некая секта, несколько десятилетий назад совершившая массовый суицид, а сейчас о ней предлагается снять фильм режиссеру, но с условием, что тот побывает во всех жутких местах, имевших значение для основателей секты, и подробно о них расскажет. Само собой, бедняге-постановщику и его верному помощнику, а также таинственному заказчику-спонсору предстоит то еще испытание для психики и разума, когда выяснится, что именно скрывал этот культ и конкретно его основатели. Монстры, вылезающие из стен, и заброшенные дома, полные звуков, мерзких хлюпаний и разлагающихся вещей и тел, прилагаются. Но и сама история рассказывается весьма интересно, действие не стоит на месте, кочуя по разным континентам, а фильм обрастает мясом как в переносном, так и в прямом смысле. Отдельный плюс за атмосферу вечной опасности: даже находясь в родном доме за запертой дверью, персонажи не могут быть уверены, что кошмары не станут явью. Увидит ли фильм свет хотя бы в виде посмертного шедевра партизанской съемки – вопрос на интерес.