Артур Кларк «Девять миллиардов имён Бога»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Философское | Ироническое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Азия (Восточная Азия ))
- Время действия: 20 век
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
В одном из тибетских монастырей монахи собирают все имена Бога, используя для этого специально изобретенный алфавит. Но в один прекрасный день они решают купить компьютер, который проделает эту работу гораздо быстрее...
Вариация на тему — рассказ Кена Рэнда «The Nine Billion Names of Arthur C. Clarke».
Входит в:
— антологию «Star Science Fiction Stories», 1953 г.
— антологию «Stories for Tomorrow», 1954 г.
— сборник «По ту сторону неба», 1958 г.
— сборник «The Nine Billion Names of God», 1967 г.
— антологию «Apeman, Spaceman», 1968 г.
— антологию «One Hundred Years of Science Fiction», 1968 г.
— антологию «Science Fiction Hall of Fame, Volume One», 1970 г.
— сборник «Of Time and Stars», 1972 г.
— антологию «The New Awareness: Religion Through Science Fiction», 1975 г.
— антологию «Kroki w nieznane 6», 1976 г.
— антологию «Thinking Machines», 1981 г.
— антологию «Yesterday’s Tomorrows», 1982 г.
— антологию «R-A-M: Random Access Messages of the Computer Age», 1984 г.
— антологию «Histoires de catastrophes», 1985 г.
— антологию «Isaac Asimov Presents The Great SF Stories: 15 (1953)», 1986 г.
— антологию «Обмен Разумов», 1989 г.
— антологию «Чего стоят крылья», 1989 г.
— антологию «Black Water 2: More Tales of the Fantastic», 1990 г.
— антологию «Другое небо», 1990 г.
— антологию «Звездные короли», 1991 г.
— «Модель для сборки», 1995 г.
— антологию «A Century of Science Fiction: 1950-1959», 1997 г.
— антологию «The Greatest Science Fiction Stories of the 20th Century», 1998 г.
— сборник «Колыбель на орбите», 2000 г.
— антологию «Masterpieces: The Best Science Fiction of the Century», 2001 г.
— сборник «From Narnia to a Space Odyssey: The War of Ideas Between Arthur C. Clarke and C.S. Lewis», 2003 г.
— антологию «Антология мировой детской литературы», 2003 г.
— журнал «Супер Триллер №10 (15)», 2003 г.
— антологию «The Sixth Science Fiction Megapack: 25 Modern & Classic Stories», 2013 г.
— антологию «Созвездие Льва», 2015 г.
Награды и премии:
 лауреат |
Хьюго / Hugo Award, 1954, ретроспективная // Рассказ |
1966 г.
1989 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1998 г.
2002 г.
2003 г.
2005 г.
2010 г.
2013 г.
2020 г.
Периодика:
2003 г.
Аудиокниги:
1995 г.
2015 г.
Электронные издания:
2013 г.
Издания на иностранных языках:
1953 г.
1953 г.
1954 г.
1955 г.
1961 г.
1961 г.
1967 г.
1968 г.
1968 г.
1970 г.
1970 г.
1971 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1972 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1991 г.
1997 г.
1998 г.
2001 г.
2003 г.
2005 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 9 ]
kkk72, 23 ноября 2008 г.
Удивительный рассказ. Действие в нем отсутствует в принципе. Персонажи — едва намечены. Но при этом история запоминается и заставляет задуматься. А ведь и впрямь стремление человека к освоению все новой техники рано или поздно может закончиться весьма печально. Впрочем, может именно таково предназначение человечества.
[ 7 ]
Rovdyr, 8 сентября 2016 г.
Рассказ произвел на меня противоречивое впечатление.
С одной стороны, произведение обладает оригинальной сюжетной идеей, написано увлекательно, читается легко, и при этом имеет превосходно компактный размер. Все характеристики из числа моих наиболее высоко ценимых.
С другой стороны… мне было трудно воспринять рассказ по причине использования в нем буддизма, и не просто как антуража, а как ключевого конструктивного элемента. Но «Бог» в буддизме вызывает у меня сильное сомнение; буддизм в принципе не теистическая религия (если уж называть его религией, что тоже небесспорно). Те параллели с богами теистических религий, которые можно найти в восприятии Будды некоторыми буддистскими школами, на мой взгляд, не дают оснований говорить о том, что [цитата] «они верят, что когда перепишут все имена бога, а этих имен, по их подсчетам, что–то около девяти миллиардов, – осуществится божественное предначертание. Род человеческий завершит то, ради чего был сотворен, и можно будет поставить точку». Все это никак не соответствует принципам буддистского учения, в котором нет и не может быть никакого предначертания человеческого рода (к тому же буддизм вообще не оперирует с таким понятием, как «человеческий род»).
По-моему, было бы логичнее применить идею о переборе всех имен бога на другой почве — например, каббале или каких-то европейских мистических концепциях.
[ 7 ]
Илориан, 10 июня 2014 г.
Думаю это рассказ не о религии и не о философии. Это повествование о технологиях. Не зря в нём так много вниманя уделяется разговору о том, как этот пресловутый счётный компьютер будет работать. Если б не чудо-техника мир бы ещё существовал и существовал. Это сколько поколений прошло б, пока все 9 миллиардиков сосчитали б... Кларк очень тонко и ненавязчиво подводит читателя к мысли о том, что именно знания и технологический прогресс погубит Землю. Чем большими знаниями обладает человек, тем больше проблем он имеет. Вмешательство в естественный ход развития природы — это путь в бездну.С этим можно спорить, но именно это хотел сказать Кларк.
[ 7 ]
dvh2000, 30 октября 2011 г.
Представляется, что автор не закладывал в рассказ ту философскую глубину, о которой пишут иные читатели. Вполне можно предположить, что автор просто сочинил историю, в которой совместил мало совместимое — компьютер и религию. И все. Никакого высокого смысла. А каждый уже делает философские выводы в меру своей испорченности.
Мысли интересные мне. В некоторой системе взглядов венцом человеческой цивилизации является создание искусственного интеллекта. Когда человек искусствено создает себе подобного он становится равным Богу. Компьютер это то, что приводит нас к Богу. Но ведь Кларк этот смысл здесь не имел ввиду!
[ 7 ]
Вадим Панов, 13 ноября 2009 г.
Для таких произведений нужно вводить дополнительную оценку — 12 :wink:
Этот рассказ закольцовывает мир. Зарождение, становление, зрелость и смерть. Прошлое и будущее, вера и наука — все идет рядом, рука об руку.
[ 7 ]
Ruddy, 7 декабря 2008 г.
Лаконичный, тёрпкий на вкус и лишённый всякой динамики рассказ точен, рационален и невероятно притягателен в идеях, что людям никогда не понять божественного замысла, никогда не вникнуть в суть вещей. А если поймут и вникнут, то будет поздно, будет расплата за неверие.
Отличная фантастическая миниатюра.
[ 7 ]
konkor, 17 марта 2008 г.
В сюжете рассказа вроде нет ничего необычного, кроме самой цели использования современной техники. Хоть он и написан в 60-е годы прошлого века, действие вполне можно отнести и к сегодняшнему дню. Никакого закрученного сюжета.
Но, именно сама обыденность и внешне кажущаяся простота и полная возможность происходящего, совместно с эффектно построенной концовкой рассказа производят неизгладимое впечатление.
Удивительно то, что аналогичные ощущения испытали и я сам, прочитавший рассказ лет 15 назад и моя дочь, прочитавшая его(по моей подсказке) недавно. Похоже рассказ действительно остается в памяти навсегда.
[ 6 ]
god54, 28 ноября 2013 г.
С моей точки зрения автор в красивой литературной форме показал общеизвестную и так часто описываемую в фантастической литературе, истину, что исследователь должен быть ответственен за результаты своих исследований. Так ли уж нам нужны научные или религиозные результаты ведущие к концу света. Одержимость познанием мира не должна уничтожить объект познания. Любое познание — это шаг на пути развития по трудной дороге открытия, но шаг с обрыва — это уже не познание, это самоубийство. Так что вам предлагается сделать выбор между движением и падением, очень быстрым движением, но в никуда.
[ 6 ]
Ank, 22 августа 2009 г.
Рассказ хорош тем, что его можно понять по-всякому. Для кого-то на первое место вышла философская притча о смысле человеческого существования, кто-то увидел новые горизонты применения вычислительной техники. Всё это здесь есть, но при этом его еще можно понять буквально, как историю о конце света. Ведь этим же всё и кончается,
[ 6 ]
Вертер де Гёте, 12 апреля 2008 г.
Один из самых известных рассказов Кларка — и вполне заслуженно. Правда, концовка неожиданной мне не показалась, более того — она была ожидаема, чуть ли не с самого начала, много приходилось слышать легенд с похожей идеей. Но как великолепно Кларк обыграл эти классические легенды! Хорошо передана атмосфера, экзистенция совершенно иного, чем западное, мышления. Ведь даже несмотря на некоторые попущения и полную электификацию монастыря, буддистские монахи в главном остались сами собой. И фраза: «Какие пустяки вас заботят», как справедливо заметил Pickman, говорит о многом.
[ 5 ]
Airwalk, 7 марта 2024 г.
Артура Си Кларка часто вписывают в категории «твёрдой фантастики».хотя очевидно , что этот рассказ вполне можно охарактеризовать как научно-фантастическую притчу, уж настолько она универсальна и абстрактна в тоже время. Огромный компьютер перебирающий все варианты имён Бога не более чем метафора для науки и познания сокровенных тайн мироздания.Сдаётся мне что так оно и будет. Как только человечество познаёт все тайны мира-система перезапустится и «на горизонте будут гаснуть звезды».
[ 5 ]
lammik, 6 июня 2021 г.
Тибетские монахи ставят на службу последние достижения вычислительной техники с целью вычисления всех имён Бога. Изящный рассказ о смысле жизни, всеобщем, так сказать. Здесь есть возможность поспорить о том, чего хотел автор. Но, казалось бы, Кларк — атеист и жизнелюб, я — тоже. Так почему же в конце рассказа я почувствовал облегчение, как в конце долгого пути? А потому что наступила Определённость, достигнута Цель, и появились ответы на Вопросы.
[ 5 ]
Гризельда, 6 сентября 2015 г.
Любопытная мысль порой мелькает в творчестве Артура Кларка – развитие технологий либо сделает нас богами, либо уничтожит. Этот рассказ относится ко второму варианту развития событий. И пусть причина местного апокалипсиса немного наивна, он всё же заставляет задуматься.
[ 5 ]
astoun, 27 июля 2015 г.
Рассказ хороший, если не взвешивать его на весах логики. А вот если взвесить...
Согласитесь, что ставить судьбу человечества в зависимости от решения чисто технической задачи совершенно нелепо. Ведь если наша цивилизация выполнила свое предназначение, то бог должен уничтожить ее без самозваных помощников. Если же еще не выполнила, то бог не тронет ее, даже если бы все его имена перечислили не один, а девять миллиардов раз!
Тем не менее ставлю высокую оценку — за оригинальную идею. Это большая редкость.
[ 5 ]
Gourmand, 21 ноября 2014 г.
Религиозно-философский рассказ Кларка, я бы сказал, о цели прогресса. Если у мира, у человечества есть цель, то разум, цивилизация и технический прогресс должны (это логично) способствовать выполнению этой цели. Ну так они и поспособствовали.
Неприятие инженерами (и большинством людей, я думаю) своей судьбы мною было прочитано скорее как отрицательная черта, как суета и стремление к мелкому.
Монахи же выглядят в рассказе мудрецами, стоящими над мирскими заботами, видящими цель и т.п.
Кларк, как мне показалось, не осуждает никого и не встаёт на чью-либо сторону, поэтому рассказ, конечно, можно прочитать и по-другому.
Образы вполне запоминающиеся, так что будет о чём поразмышлять на досуге.