Одна из книг, сюжеты которых представляют собой, так сказать, пограничные аллюзии евангельских сказаний — кроме Нарнии, можно вспомнить «Томасину» Пола Гэллико (в ней, правда, мотив жертвенности отсутствует, но воскрешение налицо). «Нарния» добросовестно показывает почти не искажённую евангельскую версию — лев Аслан, неявный повелитель страны, жертвует собой во имя торжества добра, но затем воскресает и судит. В роли дьявола — Белая колдунья. Мотивировка необходимости жертвы так же смутна, как и в евангелиях, и ограничивается ссылкой на некое древнее пророчество. Главные действующие лица — дети, один из которых чуть не попадает в роль Иуды, но, к счастью, раскаивается.

Короче говоря, это Новый Завет для самых маленьких. На мой взгляд, «Томасина» гораздо глубже, трогательней и выше в художественном отношении.

Очень понравилось. К. С. Льюис становиться моим любимым писателем. Его идеи оказались мне удивительно близки. Рада, что прочитала, эдакие вредные советы для христианства.

Полезно перечитывать, выравнивая свой моральный компас.

Рекомендую.

Понравился весь цикл, но «... тост»... Я словно бы читала заметку о сегодняшнем дне! Пронзительно и страшно. Есть над чем задуматься.

Рекомендую к прочтению.

Первый раз я прочитала эту книжку лет в 7. Мы как раз летом ездили в Таллин и там мама мне ее купила. Сюжет забылся напрочь, но помню, что книжка вызвала чувство некоторого недоумения. Мне очень понравилось название, а вот сама она показалась мне странноватой. Возможно, иллюстрации Траугот тому виной. Они жутковатые и правильно английские. Не то что нынешние унылые приглаженные картинки с печальной мордой льва.

Как сейчас говорят, книга «не зацепила», и не вызвала желания прочитать снова. В те годы я частенько перечитывала любимые домашние книги, и труднее было найти ту, что я прочитала всего один раз.

Принято считать, что Льюис написал историю, отражающую христианскую мораль, и это внезапно оказалось для меня некоторым подсознательным препятствием к тому, чтобы перечитать книгу во взрослом возрасте. С одной стороны, мне почему-то представлялось эдакое полианновское сюсюканье. С другой — тематика христианства никогда не была достаточно интересна (и достаточно хорошо знакома), чтобы выискивать в книге соответствующие аналогии.

Недавно мне попалась книга Патти Каллахан «Однажды в платяном шкафу»(уже взрослая, как я надеюсь), написанная по ее мотивам. И вдруг стало любопытно. В общем, пришлось вторично познакомиться с Нарнией, чтобы читать уже со знанием дела.

Сюжет всем, наверное, знаком. Дети попадают в волшебную страну через платяной шкаф. Там зима и куча волшебных существ. Как водится, одни хорошие, другие плохие. Правильный выбор правильных существ, битва с неправильными, немного морали, победа добра. В итоге дети становятся королями и королевами волшебной страны и правят долго и счастливо, пока, охотясь за оленем, не возвращаются в реальный мир.

Забавно, что взрослое впечатление мало отличается от детского. Книжка и сейчас кажется мне странноватой и довольно сумбурной. Плюс логические нестыковки лезут в глаза. В общем, на мой взгляд, это явно не лучшая детская книга, но зато в ней есть любопытные моменты.

1) Люси, как и Алиса, фактически проваливается в дыру и попадает в иной мир. В финале нам намекают на то, что он может быть загробным (и вечная зима вполне отвечает этому представлению), но так ли это на самом деле?

2) Очарователен набор книг в доме у фавна. Особенно мне понравился экземпляр научно-популярного издания «Является ли Человек мифом».

3) Белая Колдунья определенно напоминает Снежную Королеву Андерсена, и так же легко заманивает мальчика в свой дворец, одновременно искажая его представления о добре и зле. Девочка, как и у Андерсена, оказывается куда устойчивее в плане морали.

4) Больше всего я была впечатлена тем знанием, что Белая Колдунья произошла от «праотца Адама и его первой жены Лилит», а сама Лилит – дитя союза джина (джинши?) и великана. Значит ли это, что Лилит не была человеком? В смысле та самая, апокрифическая? Человеческих же детей упорно называют «сынами Адама и дочерьми Евы».

5) Образ Льва формально вроде как подразумевает Христа (принесение им самого себя в жертву на каменном столе подчеркивает эту мысль: «Глупец, неужели ты думал, что своей смертью спасёшь человеческое отродье?»), но по интуитивным ощущениям – это больше мечта о большом, теплом и мягком домашнем коте. Очень много тактильных приятностей от льва: «они погрузили озябшие руки в его прекрасную гриву и принялись гладить её». Кстати, в следующей сцене (воскрешение льва) девочки – кажутся намеком на женщин, пришедших к Христу, чтобы омыть его тело и умастить благовониями.

6) Наличие столь явных христианских аллюзий не мешает присутствию мифологических существ: фавна, кентавра, дриад и наяд, гномов, людоедов и великанов, да и сама Колдунья явно владеет некоторой древней магией. И все эти персонажи такая очень европейская фишка. Сюда же меч и щит для мальчика в качестве подарка от Деда Мороза (в оригинале Father Christmas), явно с перспективой посвятить его в рыцари.

7) Меня заинтересовала фигура Белого оленя, выполняющего желания. После Гарри Поттера трудно отделаться от мысли о некоем патронусе, но подозреваю, что это какой-то неизвестный мне сюжет из времен единорогов. Фактически, олень служит проводником, позволяющим вернуться в реальный мир. Хотя, если из своих, ну допустим, 20-ти лет, ты больше половины провел в Нарнии, то еще вопрос, какой мир для тебя более реален.

Из забавного.

Эдмунд – один из детей, изначально отрицательный герой. Он смеется над младшей сестренкой, совершает подлые поступки, да еще и падок на сладости. Но зато он с завидной регулярностью изрекает разумные мысли, тогда как все остальные просто с восторгом играют в новый мир. Например, именно Эдмунд проявляет логичную осторожность при знакомстве с Бобром и оценке ситуации в целом: «Почему ты думаешь, что фавн на той стороне, что надо, а королева — нет? Да-да, нам сказали, что королева — Колдунья. Но ведь могли и соврать, мы ничего ни о ком не знаем». Ну и прекрасное: «Когда я стану королём Нарнии, я первым делом велю построить приличные дороги».

При любом намеке на выход из дома, запасается еда. Потому что, что бы ни происходило, а чашка чая с бутербродом нужна в любой ситуации. Даже, если ты Бобер. Особенно, если ты бобер:

Неясности

Непонятно, почему лев не вернулся в Нарнию до того, как там появились дети? Что мешало ему исправить ситуацию с вечной зимой? Небось наяды устали биться об лед.

Почему дети ни на минуту не вспомнили о том, что их ждут с другой стороны шкафа? Да, Люси однажды уже вернулась в тот же самый момент, в который она вошла в шкаф, но статистика маловата для выводов. Опять-таки, непонятно, насколько прилично было для них взрослых вот так бросить страну, которой они управляли, на произвол судьбы после возвращения в шкаф?

Какова роль Профессора? Это тот самый профессор (ведь Льюис и Толкиен были знакомы)?

Почему не все ружья стреляют? В смысле, не все подарки Деда Мороза сыграли роль в книге?

В общем, любопытно было наблюдать компиляцию известных мифов и сказок. Но не более.

Как-то мне не везет. Хотел узнать, что же скажет великий сказочник в жанре фантастики. А на середине «Космической трилогии» стал вспоминать «Темные начала». У Пулмана: в первой книге представлен оригинальный фэнтезийный мир; во второй оказывается, что всё это — подводка к разной гностической ереси; а третья книга — богохульство и глумление над христианством с намеком на нелюбовь школьников к урокам Закона Божия. Клайв Стейплз Льюис, вроде, верующий христианин, а принципиально в другую сторону не ушел. Создал настоящую научную фантастику так, как бы она выглядела с позиции христианского вероучения. Но, поскольку христианские догмы — это, вроде как, догмы. И в них нет, например, описаний Солнечной системы, пришлось разбавить их различными теориями о развитии религии. Оказалось, можно предположить, что некоторые учения — это не ереси. Только не теория о «историческом Иисусе», конечно. В итоге Льюис показал лишь то, что именно точка зрения его и таких, как он и порождает собственное отрицание.

Первый роман должен был стать ответом на ужасы вселенной, изображаемые в научной фантастике. Но, если бы, автор не придерживался своих религиозных воззрений, то получилась бы настоящая пародия на теологию. Причем, составляющие гипотетической пародии и представления Льюиса настолько близки, что я даже не знаю, как такого можно было не заметить. Одна из претензий к роману «За пределы безмолвной планеты» — это главный герой. Обычно в жанре фантастики герой хоть как-то заинтересован в путешествии. В христианской фантастике Рэнсома тащат на Малакандру, как безвольную скотину, и понимание он находит лишь в среде таких же безвольных скотов. А затем тот же Рэнсом, утверждающий, что практически ничего не знает о родной планете, начинает переводить на язык, который только взялся изучать, вполне вменяемые речи британского колонизатора, хоть и карикатурного. Всё по тому, что Рэнсом прошел муки раскаяния и исповедь. Он чист перед Уарсой. А Уарса сам всё поймет, как надо. Даже, никогда не видя Земли и нравов её обитателей. С одной стороны, он не в курсе о грехопадении Человека, а с другой, та же причина позволяет ему избавляться от порченых экземпляров довольно легко. Многие люди божественную благодать понимают, просто, не правильно. А, вот, прагматичный подход нужно понимать однозначно. Но, если герои Льюиса выбрались за пределы безмолвной планеты, то и говорите правду о Британской Империи. Зачем халтурные карикатуры? Даже не знаю, чего здесь больше: иронии или британского патриотизма? Ведь оказывается, что идеальный мир — это схематичная абсолютная монархия Средневековья, где монарх является наместником Бога на земле. Абсолютные монархии начали Эпоху Великих Географических Открытий. И вот, британские колонизаторы прибывают на Марс, а там — абсолютная монархия, осененная Богом, и завоевать её невозможно. Бедные инки, майя, ацтеки и все остальные индейцы: включая Индию, куда плыл Колумб, и всю Африку. Вот, отринули бы дьявола — и не было бы никакой европейской цивилизации. Жили бы, как меткие саркастические метафоры Эпохи Возрождения. Хроссы — дикари, реально не имеющие различий между человеком и животным. Сорны — мыслители, наблюдающие последствия потери рая. Пфифльтригги — шахтеры, которым эволюция подарила возможность опоры на локти, чтобы было легче работать лопатой. Это, вообще, как?! Ну, точно так же, как и с расщеплением атома. По-классике. Все хорошие достижения науки человечеству боженька дал. А вы пользоваться не умеете и вреда научно-технических скачков не понимаете. Есть только Человек и есть только Бог. Найдет Человек взаимопонимание с Богом и окажется в сказке, где умнее его никого нет. Боженька подтвердит. И, вообще, насколько бы было проще, если бы мы видели в людях не себе подобных, а животных. Но с такими рассуждениями уже заколдованный круг получается.

И из «фантастической утопии» вторая книга переносит Нас на Переландру. А там выясняется, что первый роман трилогии — просто страшилка. Мы должны были ощутить Ужас перед Божественной мощью, чтобы по-настоящему принять Божественную Благодать. Великолепные картины Эдема, невинность его обитателей и возможность избавить их от известной Нам участи должны убедить читателя в неизбежности всепрощения и единства с Создателем. И первый вопрос, как всегда по-классике: а зачем нужно было грехопадение на Земле? Если всё во вселенной творится по воле Малельдила, но чужими руками. Если любое зло Малельдил обращает во благо. То не логично ли предположить, что целью столь глобальных процессов должно быть прощение Дьявола? И что тогда главным оружием и защитой от него станут Божье Слово и Доброта? Забудьте про логику! Логика и Вера — две разные вещи! Да и время требует пересмотра ценностей. Без падшего эльдила никто бы не видел, какова тьма без Малельдила. Для воплощения теории «Реальности, как Мифа» нужен дуализм Добра и Зла. Но миф — это изображение действительности, проистекающее из количества полезных для коллектива знаний, которые оно отражает для закрепления общественных отношений. Священное писание, в нашем случае библия, — это собрание обработанных мифов разных эпох. И для того, чтобы понять, как люди в разное время воспринимали реальность, нужно проанализировать параллельные источники и привлечь материалы из других научных областей. Цельное писание придется разбить, но, ведь: сколько людей — столько и мнений, в споре познается истина, все — относительно и еще много выражений, применение которых делает человека умнее. У нас в России возобладала, в конечном счете, такая точка зрения. Русский народ, верящий до суеверия, в столкновении с реальностью начал искать что-то общее — выше навязываемой церковной догмы. Чем не наивный подход, к которому призывает Льюис? Так и создается Миф: выкинуть всё лишнее, чтобы отразить важное сейчас. Но для верующего знатока догматики, разбирающегося во множестве мнений различных теологов и схоластов, этот процесс видится наоборот. Рэнсом одновременно: и пример, и избранный. Льюис, утверждая личную связь между Человеком и Богом, не делает первого единицей исчисления. Пара Человек-Бог превращается в одноволновые приемник и передатчик. Получается вывод о том, что, если все люди верят в Единого Бога, то и разногласий между ними быть не может. Это идеалистическая утопия. А если разногласия есть, то люди верят в разных богов — по сути, не в Единого Бога. Это уже антиутопия, как выяснится позже, жутко тоталитарная. Но именно эти выводы служат оправданием и для дуализма в монотеизме, и для необходимости христианской догмы. В результате перед Нами извращенная теория «Реальности, как Мифа», где миф реален, потому что реальность — искажена. Заставь дурака богу молиться, он себе лоб расшибет. Опять классика, когда все факты должны подтверждать священное писание, а содержащие их источники — искаженные варианты истинного писания, которые во благо нужно переделать. Это неизбежно порождает вопросы о адекватности автора. И все нестыковки Льюис начинает прикрывать такими незыблемыми истинами, как «Вы не понимаете, это — другое». Уарса, созидающий мир, где не видят разницы между Добром и Злом — это Порядок. А Падший, сеющий сомнения в различии Добра и Зла — Хаос. Бездна, поглощающая пантеистов и Малельдил, живущий в каждой материальной частичке — различаются, как низ и верх. Быть эгоистом и думать, что все вокруг такие же — плохо. Верить в то, что Малельдил закрутил всю вселенную вокруг тебя, так же, как и вокруг любого другого — странно, но нормально. Нелюдь, опускающий подробности так, чтобы его доводы выглядели привлекательнее — это не Клайв Стейплз Льюис, отрицающий другой подход, чтобы существовала только его точка зрения. В последнем случая я надеюсь, что автор просто не заметил. Ведь, если это сделано специально, чтобы показать, как пораженный первородным грехом Человек не может увидеть Божественный Замысел — мне остается только аплодировать. Вообще, вместо траты времени на поиск мест, где Льюис противоречит сам себе, легче снова начать издавать журнал «Безбожник». Но и в этом случае скажут, что на книги надо смотреть Духовным Взглядом. Да и, привлечение внимания к проблемам религии — тоже результат. Тогда, второй вопрос. Я всех существ во вселенной, созданной Малельдилом назвал скотами. А есть ли у них Душа? Ведь желание жить и принятие смерти — это прямое следствие возможности наблюдать бесконечный танец. А это возможно только при физическом существовании. Никакой Вечной Жизни — нет. Есть лишь смирение. И от чего на этот раз нужно избавиться: от Мифа, от Реальности, от христианских догм, от Человеческого Разума? Или должно быть всё и сразу, как в чудесной сказке?

Ответы на эти вопросы даны в третьей книге. «Мерзейшая мощь» отражает жизнь и быт простого обывателя. Переводчица Трауберг писала, что это «те самые годы, когда наша жизнь была такой, как в нем (романе), только хуже». Да, да, да... И я тоже решил, что читаю «Улитку на склоне». А когда это ощущение прошло, я даже как-то зауважал Стругацких. Видимо, к прочтению каждой новой главы нужно приступать помолясь. Иначе, как можно пережить плоскость персонажей, о которую можно порезаться, и интриги, разрешения которых будут невероятными только, если ты забыл половину книги, хотя автор знает, что ты не забудешь — ведь, на двести пятьдесят страниц ничего больше и нет. Особое удовольствие доставляет осознание того, что помои на головы оппонентов льются из убеждения в закономерном переходе ученых от материализма к поклонению Дьяволу. Ведь сам Льюис перешел от материализма к ревностному христианству. Но закономерность здесь увидит только Зигмунд Фрейд. Единственное, чего Клайв Стейплз Льюис долго не хочет объяснять — это то, откуда у британских авторов привычка всех, кто не подходит на роль туповатого клерка, живущего от зарплаты до зарплаты или спокойного, рассудительного пейзана приравнивать к нацистам-самоубийцам. Может быть здесь появится реальный взгляд на проблемы общества? Объективная необходимость веры в Чудо? Нет. Мир полон чудес сам по себе. Даже делать ничего не надо. Оказывается, существует волшебное королевство Логрис, где правят хранители Правды, защищающие Народ от косности и жестокости Великобритании — внутри Великобритании. Ведь в мире Падшего нет истинного понимания. А в мире Малельдила можно накормить медведя-людоеда, не зная, что он людоед. Это не важно. Вам же не важно, что ваша любимая кошка где-то душит птичек и мышек. Может, так и ближнего возлюбите? Сравнения уровня Бог! Но Логрис никогда не вернет Правду в мир. В том числе и потому, что и у других народов тоже есть свои скрытые королевства. Deep State, вечно мешающий законно выбранному демократическому правительству США; Das Geheime Deutschland, призванная возродить Великую Германию; Речь Посполитая — от Балтики до Урала, Великая Болгария, не путать с Великой Булгарией, где-то в том же месте; Древние Укры, ведические славяно-арийцы, рептилоиды, ZOG. Наконец, Глубинный Русский Народ: всегда любящий Родину и ненавидящий Государство. Про козни Падшего еще никто не вспомнил или это Малельдил выступает за разнообразие?

Чудо — это исключение из правил. Но, чем больше видишь, сколько людей идет по одной и той же дорожке убеждений в жизненной важности веры в чудо, начинаешь понимать общую тенденцию, всякое исключение отрицающую. Оправданием для данной трилогии станет то, что книги писались во время Второй Мировой Войны. Или то, что Льюис отразил свой взгляд на научную фантастику, фэнтези, христианство и т.д. Россия, между прочим, подобными метаморфозами религиозной мысли переболела еще раньше. Правда, прививок от этой заразы никто не делает. И если люди о этом когда-нибудь вспомнят — вот это будет настоящее Чудо! Никогда еще не было христианской фантастики. Но Вера Ивановна Крыжановская опять обошла всех на повороте со своими «Магами». Патентованное мракобесие. Следствием распространения которого стали зверства Второй Мировой Войны. Но отрицательный результат — это тоже положительный результат. Всё, как философствует Льюис — пусть и не о этом он думал. Такова суровая реальность. Но, ведь, может же человек быть искренним? Просто, чтобы разглядеть хорошее и чистое в «Космической трилогии», нужно стать чистым и наивным — как ребенок. А потом великовозрастные недоросли говорят:«Почему бы бездомному просто не купить себе дом?» — или — «Если у них нет хлеба, пусть едят пирожные». Так говорят девочки. Мальчики, обычно, молчат и не слушают. Если Вы считаете, что эти книги отражают свое время, то ответьте еще на один вопрос. Смог бы Доктор Кто предотвратить вторжение Волганской Империи? Только сразу предупреждаю. Мне не интересно. Обращайтесь со своими удивительными открытиями в посольство Великобритании.

Суть «Писем Баламута» определить не сложно. Если Вы верующий человек, то поймете, что это — проповедь. Если неверующий — поймете то же самое. Но проповедь — товар штучный, сочиняющийся на злобу дня. Так, что за мыслью проповедника-патриота за линией фронта следить всегда интересно. А в союзе с чертом, утверждающим незыблемость христианской добродетели, повесть, вообще, выходит за рамки чего-то обычного. Именно потому она и требует правдоподобия. Мильтон и Гёте изображали Зло романтичным. Для Клайва Стейплза Льюиса, как ревностного христианина, это неприемлемо. И он показывает Зло, тянущее на дно, поглощающее человеческую душу и, из-за невозможности победить, стремящееся контролировать каждую мысль и направлять каждое решение своей возможной жертвы. Спастись от такого вечного искушения Человек может или в лихую годину, когда есть возможность, героически выдержав испытания, быстро отправиться на Тот Свет, или живя одним днем, не забивая голову идеями, которых не существовало две тысячи лет назад. Ведь, всё это время бесы употребили на то, чтобы точно воспроизвести в картинах современности подобие ада. Картины эти не требуют детального рассмотрения, так как живут в четко разграниченном воображении Клайва Стейплза Льюиса. И в других доказательствах не нуждаются, простотой своей, очень походя на религиозный фундаментализм. Даже сам Льюис говорил, что неплохо бы было создать противовес «Письмам Баламута» перепиской от лица архангела. Но не нашлось подходящего языка, чтобы выразить всё великолепие Божественной Благодати. У поэтов старины, творчеством которых надо восхищаться, такой язык был. А у современного классика и апологета христианства — нет. Возможно, из-за того, что беса, объясняющего реальность всего, во что ты веришь, уже не переплюнуть.«Если у него есть к тому склонность, пусть напишет о нем книгу.» — видимо, это был самый действенный совет Баламута.

Ещё одна книга, о которой я могу уверенно сказать: она маниакальна.

Бескомпромиссное завершение цикла, в котором приходится прибегнуть к необычно радикальным мерам, чтобы очистить, очиститься и вернуться.

Бонусом идёт одна из самых завораживающих сцен катастроф, о каких я когда-либо читал.

Взрослому человеку такое чтиво пойдёт только под очень специфическое настроение. Детям же я бы не рекомендовал вовсе, поскольку произведение посвящено совершенно взрослым вопросам полностью.

Совершенно убийственное (в хорошем смысле) приключенческое фэнтези.

Что ни персонаж — целая история. А уж какое роскошное повествование они дают вместе, ммммм...

Ни одного лишнего эпизода, ни одной осечки.

На удивление, написано настолько бодро, что даже без ознакомления с предыдущими книгами цикла читается отлично.

Но сунуть нос в предыдущие книги всё равно желательно, чтобы иметь представление как о том, что было, так и о том, что будет. Чтобы лучше уяснить, почему Убер-Мыш не считает зазорным (или хотя бы опасным) выдать люлей человеку (на минуточку, приравненному к представителю правящей касты человеков), и почему вообще Потерянные Лорды так важны...

Странное впечатление оставила эта книга. Остальные шесть были прочитаны на одном дыхании и запомнились надолго. Но не эта.

Поворот к ещё более серьёзным темам вышел не очень удачным. Но с ним придётся ознакомиться, чтобы следующие две книги — более чем достойные — читались легче и лучше.

«Христианская Нарния», пфффф... Именно с этой книги начинается демонстрация как зубов, так и куда более многокультурной основы этого цикла.

Аладдин, немного Насреддин, немного паладин — каково? И это только главный герой (не конь, это важно). Прочие тоже те ещё многослойные луковки.

Вообще, именно в этой книге в серии начинают прорастать первые неплохо закрученные интриги, политика и немножко чудовищно неудобных вопросов... например:

Много, много интересных вопросов поднимает книга. Но они нисколько не отвлекают от довольно необычного волшебного шпионского приключения.

Вся нудота про «избыточную христианскость» Нарнии растёт именно отсюда. Критики при этом обычно забывают, что другие попытки миростроения от других классиков получились либо ЧУДОВИЩНО занудными (Толкиен), либо слишком размазанными по всему циклу (Конан? Вот не помню колоритных примеров), либо оставлены за кадром совсем потому, что «кто знает — тот знает» (цикл о Дриззте, чья космогония должна быть подчерпнута из книг правил от настолки D&D?). И что такая мифология сотворения мира — это не христианское уникальное изобретение. Но кто ж в вопросах веры пользуется здравым смыслом, что поделать...

Книга добротная. Относительно «Льва, Колдуньи и Платяного Шкафа» менее «загнанная» по взрослым вопросам, более «сказочная» — но и, к сожалению, более подверженная появлению роялей в кустах.

Зато концовка превосходна.

Прекрасное классическое произведение, которое даже можно было бы отнести к «лёгкому чтиву». Оптимистичное.

«Жёсткий сброс» Нарнийской королевской династии, итерация первая.

Потомки первых правителей, коронованных и признанных в «Племяннике Чародея», куда-то подевались — и только четверо главных героев и примкнувшие к ним бобры могут что-то с этим поделать.

Как детская сказка книга довольно хороша. Вопреки поднимаемым кое-где совершенно недетским темам, наблюдается сильный избыток той самой «сказочности», которая завораживает в мультфильмах Диснея (ещё тех). Которой всегда не хватает в мире реальном.

Заслуженно классическое произведение... с несколько неудачной смазанной концовкой. С кем не бывает. Для второй/первой (см. справку по хронологии серии) книги в серии, писанной как худлит (а не как коммерческий продукт), это простительно.

Что же касается проблематики книги глазами взрослых...

О, Читатель. Я прошу прощения за грязную шуточку, но я не могу её не отпустить.

Прочие довольно взрослые темы также присутствуют, также в следовых количествах.

При этом, всё настолько «гуманизировано», что пока не задумаешься над каким-нибудь хитрым нюансом — этих тем не замечаешь.

Дело тут скорее не в избыточной «христианскости» мира, благо откровенно языческих мотивов в его космологии (и истории!) просто валом. Дело скорее в том, что автор основного цикла поставил себе задачу НЕ писать чернуху ради чернухи. Что автор был достаточно благородным человеком по понятиям и возвышенным интеллектуально, чтобы сообразить, что _детям_ эти темы в их чистом виде — _не нужны_.

При этом, поскольку ребёнок всё равно рано или поздно с ними столкнётся — у него уже будет какая-то точка отсчёта для выработки своего мнения. Хорошая точка отсчёта. С перспективой не оскотиниться. Это хорошо и молодец.

В целом, и взрослые, и дети наверняка оценят как крепкий сюжет с интересными проблемами и сюжетными поворотами, так и увлекательное путешествие по миру, в котором не грех бы и пожить. Подальше от Ташбаана (впрочем, если Вы мусульманин — может, наоборот, поближе?)

Для каждого здесь найдётся что-то своё. Кто-то relatable, с кем можно себя проассоциировать и пофантазировать. Даже если Вы уже давно и беспробудно взрослый — Вы разве не

Каждому своё. В этом цикле книг этого с избытком. Без чернухи. Совсем. Хотя она и подразумевается кое-где, если знать, где и что искать.

Нарния в целом не полянка для пикников. И никогда ей не была. Пока Зла не было — ничего не было. Когда Зло стало — полянка ещё не была полянкой. Когда полянка стала полянкой — Зло уже вовсю злило. . .

Каждая книга в оригинальном цикле сфокусирована на конкретных регионах (а не только временных отрезках) и их конкретных проблемах.

Эта книга поведёт читателя в предгорья и пустоши (и слегка под них), чтобы с довольно необычного ракурса показать проблематику свободы воли.

Перечень вопросов вида «Должен ли...?», которые эта книга ставит и в довольно безальтернативной форме решает, мог бы занять несколько страниц, это точно.

Most Valuable Player (MVP, «самый ценный игрок») на этом квесте — определённо простоквак. Под таким колоссальным давлением (путешествие в подмышку мира в компании с двумя... как это назвать... «провозвестниками» легендарного Аслана из не менее легендарных внешних миров — каково!) он сорвался ровно один раз.

Написано годно (хотя и требует некоторого знакомства с предыдущими книгами).

Переводчик при издании 1993 года (с герольдом на обложке) и вовсе красавчик. Да, перевод выполнен не по стандартам. Редкий случай, когда книга от этого только выиграла. И использованные переводчиком альтернативы оригинальным названиям из оригинального текста хороши, и имена «говорящие», и кое-какие ещё мелочи, на которые переводчикам обычно плевать, проработаны на совесть.

Письма от любящего дядюшки к юному бесу-искусителю написаны в любимой мною манере — иронично, но с глубоким подтекстом. Глубоким, конечно, в смысле обширности проблемы, а не в сложности обнажить проблему. Напротив, тут настолько всё очевидно, что я даже теряюсь, что написать о книге.

Несмотря на все рассуждения, морализаторства и наставления, книга вышла очень интересной и ничуть не «учащей». Нет, она позволяет взглянуть на человеческую суть с другой, бесовской стороны. Что полезно для ада? Что чертик на левом плече шепчет человеку в сомнениях? Как проходит мистическая борьба добра со злом? И что в такой ситуации может сделать один маленький человек? Маленький, одинокий, но такой важный и нужный. Впору прикладывать к себе все слова Баламута и размышлять — а как поступаю, мыслю и рассуждаю я сам?

Но помимо этого было интересно наблюдать и за отношениями учителя и ученика, за жизнью подопечного человека, за интригами в аду. Развлекательная художественная часть на высоте, сопоставимой с духовно-нравственной.

З.Ы. И считаю необходимым отметить великолепную озвучку Игоря Князева, его акценты и игра голоса потрясающие!

Я тут читал в отзывах, некоторые считают, что

А что до самой повести, то она просто превосходна. Да, довольно мрачна для детей. Но расчет идет на то, что читая эпопею, читатель будет расти. И в конце дается четкий эпилог. Тяжелый и болезненный. Но так и надо.

10 из 10.

Книга интересна довольно необычным подходом к проповеди добродетелей. Повествование идет от лица врагов нравственности — бесов. Вместо нравоучений и разговоров о том, что такое хорошо и как должно делать добропорядочным людям, автор пишет о том, какие поступки и мысли радуют врагов рода человеческого, а какие наоборот печалят.

Написано очень приятным языком, интересно, без занудства и уныния, которые часто представляются при упоминании духовных книг. Напротив, автор всячески подчеркивает, что юмор, радость, счастье и удовольствие имеют божественную природу, а не наоборот. Льюис справедливо замечает, что человек — это и душа, и тело, поэтому было бы странным удивляться тому, что для человека важны оба «компонента». Так уж сложилось, что людям хочется и духовных высот, и вкусно покушать. Ничего греховного в этом нет.

Под искушениями темных сил и грехами часто понимают что-то большое и страшное с виду типа убийств, воровства и изнасилований. Автор же устами своих персонажей показывает, с каких дел, обычно даже не сильно осуждаемых, может начаться падение человека. Немного осудил знакомых, поругался с родными, продемонстрировал тщеславие и гордость там, где этого не заслуживал, а вместо настоящего смирения поставил во главу угла собственное мнение, а не истину. В книге есть еще очень много хороших примеров, иллюстрирующий этот тезис.

Думаю, что «Письма Баламута» полезно прочитать всем, а не только христианам. Отсюда можно почерпнуть много хороших мыслей, полезных любому стороннику общечеловеческих ценностей, морали и нравственности.

Давненько не читал ничего более актуального и злободневного чем данное эссе. Буквально одна сплошная цитата!

Отдельная в рамку:

«Когда мы читаем у Платона, что детей нельзя растить в семье, у Элиота — что мальчик должен видеть до семи лет только женщин, а после семи — только мужчин, у Локка — что ребенка надо обувать в худые башмаки и отучать от сочинения стихов, мы испытываем благодарность к упрямым матерям и нянькам, а главное — к упрямым детям, сохранившим человечеству хоть какое-то здравомыслие.»

P.S. Еще для понимания всего великолепия: год написания — 1943...

Ещё одна христологичная история из Нарнийского цикла. Начавшаяся как новое приключение, уже к середине она приобрела характер притчи, а к концу и вовсе было ощущение, что читаешь житие или апокриф.

Произведение пронизано главной метафорой — движением человека к Всевышнему. На этом пути он может ошибаться, падать, духовно расти, преображаться и даже терять голову от любви к Господу. И чем ближе к Богу, тем больше чудес становятся нормой.

Имхо, в произведении три главных линии — Юстэса, Рипичипа и Каспиана. Каждая из них, на мой взгляд, рисует перед нами особый путь к Всевышнему, служение Ему.

Юстэс — блудный сын, высокоумный гордец. Его служение — смирение и осознание ограниченности своих возможностей.

Рип — пламенеющий любовью монах, с радостью оставляющий мир. Его служение — быть обручённым лишь с Богом.

Каспиан — верующий правитель. Его служение — забота о подданных, верность данному слову. (Кстати, в отношении этого вида служения автор приводит интереснейшую аллюзию — король буквально не может двигаться дальше к Богу, оставив своих подопечных).

Итак, каковы же плоды служения?

Для гордеца — избавление от страсти и обретение истинной радости.

Для монаха — сочетание со Христом.

Для государя — благословение его рода и подданных.

И те кто дошёл до пасхальной трапезы (из неупомянутых Люси и Эдмунд), и те, кто не дошёл, — все получили своё благословение на этом пути. Дети — обещание быть с ними в их мире. Моряки — признание, избавление от болезней, достаток.

Таким образом, никто из преданных не остался обделённым. Аминь!

Мои «пять копеек». Согласен с рядом предыдущих комментаторов: книга вышла удивительно динамичной и глубокой. На мой взгляд, даже более глубокой, христологичной и увлекательной, чем знаменитые «Лев, колдунья и платяной шкаф». Она и написана второй, сразу после неё. Видно, что автор многое хотел досказать.

Что бы выделил лично я.

1. Потрясающий язык. Читал детям вслух. Предложения по-толстовски немного большеваты для такого чтения, но это не портит общее впечатление. Остроумные заметки в скобках, интереснейшие аллюзии на евангельские истории, дивной красоты образы, продуманная лексика для разных групп персонажей, — всё это делает честь автору, показывает масштаб его личности и таланта.

2. Мир Нарнии наконец-то стал глубже и приобрёл человеческое измерение, если угодно. Если в «Коне и его всаднике» автор не очень убедительно пытался нам показать будни простых смертных, то здесь мы сталкиваемся сразу с несколькими параллельными реальностями разных групп персонажей и существ. И каждая из них нарисована талантливо.

3. Рыжий гном Трам — один из интереснейших персонажей толкиновского масштаба. Начинающийся как атеист, он к концу произведения приобретает черты апостола Фомы. Так и хочется процитировать после сцены с попаданием его в пасть к Аслану: и будь не будь неверующим, но верующим!

4. Тема отпадения человека от Бога и возвращения его к Богу. На примере Люси получилось очень здорово. И образы выбраны очень убедительно. Сразу вспоминаешь: чистые сердцем Бога узрят.

5. Мифологическая «фишка» с античными персонажами. Вышло очень необычно и свежо. Мне почему-то сразу пришла ассоциация с первым сотворённым Спасителем чудом в Кане Галилейской. Вино и веселье для праведников.

6. Интересная, но смазанная линия с возрождением старого зла. Из одного этого можно было бы написать ещё одну книгу цикла.

Резюмируя, шедевр, тот редкий случай, когда продолжение образует симфонию с основным произведением (и вновь вспоминаем Толкина). В цикле можно пренебречь всеми другими книгами, кроме этой, ведь она настоящее сокровище.

Часто автор становится заложником популярности одной книги (или цикла). У Клайва Стейплза Льюиса такой известной вещью стала Хроники Нарнии. Ну знаете, пересказ библии на фэнтезийный лад (я правда об этом не подозревала, читая и перечитывая в миллионный раз подростком, и уже взрослой мне открыли глаза, и я увидела все совсем в новом свете))). На меня эти книги произвели настолько сильное впечатление, что я до сих пор в графе религия ставлю: нарнианка ))

Давно планировала почитать космическую трилогию от столь горячо любимого автора, тем более за прототип главного героя-лингвиста взят еще один любимый автор – Толкин (да, они с Льюисом были друзьями). Ииии… Что-то пошло не так.

Во-первых, мне не понравился герой. Да, сама в шоке. Но он никакой. Просто плывет по течению и ничего не предпринимает. Ну похитили его. Ничего страшного, бывает! Держат в заложниках? Ну, наверное, причина есть. Собираются скормить инопланетному монстру? Вот теперь, пожалуй, можно умеренно удивиться и неспешно, по-британски сделать ноги. Встретился представитель новой расы? Ой, как интересно, надо изучить его язык…

Если вы готовы к тому, что вместо приключений все сведется к общению с другими расами и длинными беседами за жизнь и пояснениями к чужому языку (который несомненно имеет те же лингвистические принципы построения, что и романо-германские), то вперед. К сожалению мне, даже будучи лингвистом, было ужасно скучно. Когда же появились ангелы и начали вовсю проповедовать мир во всем мире, мне окончательно стало понятно, почему другие книги автора не стали популярными. Нет в них ненавязчивого волшебства Нарнии и приключенческого духа… Видимо, взрослым сказка не полагается, мораль вам в лоб выдадут. Эх, а какой потенциал был!

На тему общего языка с другой расой лучше почитать Эдем Гаррисона (тоже увлеченный лингвист был), а еще круче – Прибытие – там пришельцы по-настоящему чужие нам.

Из «Хроник» именно Принца читал первым. (Кто-то из родственников принёс домой книжицу в мягкой обложке). Хоть и не первая часть, но читал с интересом и каких-то сложностей с пониманием не было.

Так эта часть и осталась самой любимой. Может, из-за того, что все остальные повести я уже читал взрослым, может, ещё по каким-то причинам, но остальные «Хроники» кажутся мне более детскими (кроме разве что последней книги).

Тут интересны и приключения ребят после «переноса» с ж/д станции и «вложенный» рассказ о злоключениях Каспиана. Описание войны, попытки некоторых персонажей вернуть Белую колдунью и т.п. Многое вспоминается и очень нравится.

Впервые на борт «Покорителя Зари» я попал в шестом классе. Случилось это благодаря моему однокласснику и на тот момент закадычному другу Толику Емельянову. Несколько недель подряд он интриговал меня каким-то своим рассказом, который он записывал в школьной тетрадке. Рассказ был о подростках с английскими именами, которые открыли какую-то дверь и попали в неведомый сказочный мир. Толик писал его со множеством ошибок самого разного рода, поэтому читать этот его опус было весьма затруднительно. Через какое-то время до меня начало доходить, что мой приятель прочитал что-то такое, что его очень сильно поразило, и он под впечатлением прочитанного что-то пишет нечто подобное. Немного погодя Толик раскололся и показал мне книжку. Это было харьковское издание 1993 года, в одном томе объединившее «Покоритель Зари» и «Серебряное кресло».

Вот так я попал на борт «Покорителя Зари» и вместе с персонажами этой замечательной повести пустился в долгое путешествие, полное приключений и опасностей. И ещё я тогда влюбился. Сразу же, с первых страниц. Влюбился в Нарнию. Она, правда, была совсем не похожа на другой мой любимый волшебный мир — Средиземье проф. Толкиена — но тем было лучше. Мне повезло в том смысле, что моё знакомство с Нарнией началось именно с этой повести. Любая другая из этого цикла не вызвала бы интерес с моей стороны в ту пору моего жизненного и читательского пути.

В этой повести Льюис остаётся верен своим методам, а именно: погрузив персонажей и читателей в пучину приключений, он ненавязчиво вкладывает в сюжет и морализаторский подтекст. Например, история Юстаса, маленького капризного мальчика, который под влиянием некоторых происшествий заметно меняется в лучшую сторону. Впрочем, Люси, Эдмунда и Каспиана автор «не забыл», так сказать. Им тоже в чём-то пришлось пересмотреть свои взгляды и перебороть в себе плохие черты характера.

«Покоритель Зари» очень заметно выделяется на фоне других книг о Нарнии. Мне она кажется наиболее динамичной и приключенческой. Где-то когда-то я прочитал в одной рецензии, что определенное количество поклонников Льюиса считают её самой лучшей частью нарнийского цикла. Я с этим спорить не стану, но что-то в этом утверждении есть.

В далёкой юности моей с этой повестью началось моё второе знакомство с «Хрониками Нарнии». Первое знакомство — это «Покоритель Зари». Обе повести были в одном томике, и я их читал, разумеется, по порядку. Мне очень хорошо помнится, что после «Покорителя Зари», полной захватывающих приключений, «Серебряное кресло» показалось несколько мрачноватой. Со временем я перечитал эту сказку раз двадцать и на данный момент мне она кажется самой лучшей и удачной вещью из этого цикла.

Казалось, ничего нового и оригинального: опять дети из человеческого мира попадают в мир волшебный, чтобы принять участие в противостоянии добра и зла. На этот раз по заданию Аслана они ищут пропавшего принца, который похищен Зелёной Леди, олицетворяющей тёмную силу. Но как, почему и зачем — читателю лучше узнать самому, не стоит его лишать этого удовольствия.

В этом произведении Льюис на языке сказки опять говорит, обращаясь к детям, о необходимых качествах, которые нужно приобретать, чтобы уже взрослым человеком свою жизнь прожить достойно. То есть, по-человечески. И качества эти — отважность, бесстрашие, благородство, честь, взаимовыручка, смелость, ответственность и доброта. Для этого он посылает своих главных героев — мальчика и девочку — в опасное путешествие, из которого реально можно не вернуться. Их ждут опасности, лишения и испытания. Они должны измениться к лучшему, стать сильнее и храбрее, насколько это возможно. Но кто их отправляет в это путешествие? Аслан, Великий Лев, Отец и Покровитель Нарнии. И он отправляет этих детей таким образом, что это не только послужит спасению пропавшего принца и всей Нарнии, но и принесёт пользу самим детям. Вернутся они в свой человеческий мир уже другими — не в страхе убегающими от своих обидчиков, а готовыми дать им отпор (что и случилось, конечно).

Великий Аслан единственный из всех персонажей нарнийского цикла, который появляется в каждой его части. Можно сделать вывод, что это именно его Льюис сделал самым главным героем. Наверное, такой вывод верный. Согласно идейной концепции нарнийского цикла в человеческом мире Аслан тоже присутствует. Но уже не как Великий Лев. И общение людей с ним происходит уже не на фоне сказочных приключений, а в условиях реальной жизненной обстановки, где есть тоже свои опасности, лишения и испытания.

Поскриптум:

Когда же, наконец, на экраны выйдет экранизация «Серебряного кресла»?! Сколько можно тянуть?!

Неожиданно мудрая, глубокая и позитивная книга. Ожидал прочитать легкую сказочку о приключениях в волшебной стране для детей. А получил массу интеллектуальных преживаний и бурю позитивных эмоций и смеха.

Для меня эта книга и сам Клайв Стейплз Льюис оказалась приятным открытием. Всегда с осторожностью читаю произведения написанные для подростков, а вот произведения для детей вообще не читаю, но с этим циклом решил сделать исключение и попробовать что то новенькое и не пожалел ни на минуту.

Книга многогранна она и для детей и для взрослых. Простая жизненная мудрость в истории переплетается с тонким юмором, интересными диалогами и увлекательным сюжетом. Простота и глубина мудрости писателя поражает. Фраза: »То, что ты видишь и слышишь, в некоторой степени зависит от того, каков ты сам» -накрыла с головой своей уместностью и жизненностью. А вот эта цитата: Когда пытаешься стать глупее, чем ты есть, это нередко удается, до сих пор держит меня в состоянии предвкушения понимания собственной жизни. В общем произведение очень философично, позитивно и будет интересно для прочтения в любом возрасте. Причем многослойность мудрости заложенная в книге позволит при перепрочтении на разных этапах жизни увидеть в ней что то новое. Юмор в книге невероятен, давно я так чисто и искренне не смеялся в полный голос при прочтении книг.

Очень рекомендую ценителям мудрых детских книг написанных для взрослых.

Осмелюсь написать, что весь цикл «Хроники Нарнии» Клайва Льюиса обязателен к прочтению всеми детьми первоклассного возраста. Тогда бы может и материться потом меньше стали, курить и драться, глядишь здоровое поколение в духовном плане вырастили бы!

Краткая история Нарнии написанная автором. Включает в себя две части. Первая относится к Нарнии. От сотворения до событий книги «Последняя битва» (2555 год по календарю Нарнии). Вторая относится к Англии. От рождения Дигори Керка в 1888 году до катастрофы на железной дороге в 1949 году (2555 год по календарю Нарнии). Два календаря связанны между собой. Мы всегда может отследить события произошедшие в Англии, и как данные события повлияли на Нарнию. Довольно любопытное дополнение, позволяющее немного систематизировать цикл.

Вообще нечитабельно. Автор с истерическим надрывом критикует зарождавшийся в ту пору трансгуманизм странными методами — объясняет его происками разумных вирусов-кураторов людей (отчасти позаимствовано из романа Стэплдона «Последние и первые люди», эпизод с гибелью 2х людей). Хорошо хоть обошлось без сатанистов-иудеев, как у Рочестер в «Магах». Свое непонимание научного прогресса Льюис замыливает надуманными обскурантистскими гипотезами, причем непонятно, всерьез он так полагает, или это метафора. Прием, хорошо разработанный консерваторами от фантастики, в частности молодогвардейской школой в СССР. Помните весь этот бред про «а почему бы и нет»? Так вот НЕТ. Там, где дискуссия ведется в абстрактных духовных сферах произрастает «Утро магов», но никак не литература и не наука.

Впрочем и с точки зрения языка произведение усыпляюще тягомотное и напоминает скорее пьесу, чем роман. Бесконечный поток пустых диалогов, с черепашье скоростью приподнимающих завесу тайны с научной организации вроде иллюминаов, пытающейся навязать свою игру сначала академическому городку, а потом и человечеству. Герои романа из академической среды отважно вступают с ней в неравный бой, об исходе которого узнает тот, кто не заснет до конца книги. Но и там особых откровений не ждите — типичный прием «магов»-консирологов (кстати Льюис сам был не чужд «хороших» тайных организаций) заключается в том, чтобы воздействовать на умы читателя методами НЛП и т.п, давить на чувства, а не на разум. Ставлю низший балл и к прочтению не рекомендую.

Кто считает роман трансляцией специфичнейшей идеологии, кого утешили пейзажи Марса-который-не-Марс... Комичность как-то в отзывах не отразилась.

1.Представитель правящего тогда еще империей класса, самых привилегированных групп, свободно путешествующий без ограничений и забот (как выяснится в следующих книгах, домовладелец и т.д.) сходу заявляет инопланетному сверхразуму: «наш мир — очень порченый». Тот верит. Как не поверить британскому ученому... готовому пометить мир чохом. Даже льюисовский приятель Дж.Р.Р. Толкин утопил только Нуменор.

2. Сверхразум вздорен. Отрицание очевидного («Неужели он думает, что сможет попасть в великие миры?» — а «он» уже Марс топчет), чувства рабовладельца («Будь вы моим народом, Рэнсом, я бы убил их сейчас же, а вскоре и тебя ... Но ... Убийство чужого хнау — ужасное дело»). Земной филолог за ничтожное время выучил местный язык, а сверхразум и слуги его за два прилета землян не удосужились, вынося суждения по свифтовским крякозябрам Рэнсома. Гордыня — Уарса уверен, что верховный М. не даст какому-либо народу существовать вечно.

3. Техническая часть опримитивлена. Ссылки на ранний период НФ не убедительны, ведь это 1938 год: «Женщине на Луне» Ланга лет 10, «Пасынки Вселенной» выйдут всего тремя годами позже («Звезда КЭЦ» уже). Оставим вопросы движителя и ускорения. Но быт? Проблемы отходов в замкнутом шаре (упущен шанс на реально крутую сцену готовки, мойки посуды при низкой гравитации и в черных очках, вроде перельмановской «Занимательной физики» 1920 года. Да и вообще, джентльмен на кухне нерях взывает к Джерому). Прелестна «экономия воздуха» запретом на разговоры — одновременно с ношением утяжелителей. Которые тоже забавны, по заданным условиям там не пояс с грузиком, юбка из гирь нужна.

При всем при том, автор не невежда и мог включить мозг: в курсе насчет окна запуска, очень хороши объяснения резчика изображений, насчет правдоподобия, которое надо оценивать не по степени узнавания оригинала прямо сейчас, а по возможности воспроизведения теми, кто никогда не увидит живого землянина.

Все в целом выглядит пародированием «Первых людей на Луне» Уэллса.

Черты сходства: шарообразный космический аппарат без топлива, важная роль заслонки, ярчайшего света и «переворота» на середине пути. Советы по движению — идентичны. Проблемы с воздухом. Во время перелета рассказчик чувствует себя божественно, по приземлении тривиально, первое желание — в гостиницу, на пути обратно он управляет, на пути туда — нет. Один из экспедиции теряется и именно он попадает ко двору планетного правителя. Во время его путешествия земляне убивают аборигенов. Рассказ о том, как плохи земляне и правитель приходит ко мнению, что те должны быть истреблены. Инопланетное общество биологической профспециализации: кормильцы с копьями, машинисты... В других мирах золота руку протяни, растительность под ногами съедобна, есть опьяняющие средства. После возвращения транспорт гибнет. Антиинтеллектуальные высказывания, плен, образ молчаливой планеты, треп про переселение, есть даже дурак-мальчишка...

Только здесь он сопротивляется, а там лез сам. Там первый полет — здесь второй. У Льюиса космоплаватели наивный делец и ученый обманщик, у Уэллса наивен ученый, а мошенник — делец.

Читать рекомендую без серьезного настроя.

Мой дорогой Гнусик

Только умный человек способен умело пошутить о добродетели. Но любого развязного пошляка можно научить добродетель высмеивать. Каждый серьезный предмет они обсуждают так, как будто в нем уже нашли смешную и нелепую сторону

Первая ассоциация с Клайвом Степлзом Льюисом — Нарния. Второе — дружба с Толкиеном. 11/22/63 в связи с ним не вспоминают, а между тем, день убийства Кеннеди это и дата его смерти. Как странно, можно сказать, всюду второй: творить в тени знаменитого друга, умереть незамеченным на фоне смерти президента. Что ж, мы с вами теперь знаем, уже на двух человек больше. Да и не из тех он был, для кого слава и побрякушки значили чересчур много. Во всяком случае, от Ордена Британской Империи отказался, чтобы не быть связанным с какими-либо политическими движениями.

Ирландец из родовитых, рано потерял мать, с детства много читал. сочинял с братом истории о волшебной стране «Самшит», населенной говорящими зверями. Подростком утратил веру и стал атеистом. Вскоре после поступления в Оксфорд был призван в ряды, шла Первая Мировая. Воевал, был ранен. Во исполнение обещания, данного фронтовому другу (они поклялись, что выживший, если другого убьют, станет заботиться о его близких) принимал живое участие в судьбе матери и сестры. Эту женщину, двадцатью шестью годами старше, которую сам называл матерью, кое-кто считал его любовницей. Какое нам до этого дело, если заботился о ней до конца ее жизни?

Не в последнюю очередь под влиянием ревностного католика Толкиена, снова обрел веру, выбрав англиканскую церковь, к разочарованию друга. Хотя в своем творчестве, которое все стало апологией христианства, не делал различий между конфессиями. В сорок первом выступал на радио BBC с циклом проповедей об искушениях, которые облек в форму посланий беса-наставника к своему племяннику искусителю. Это стало основой «Писем Баламута», принесших Льюису первую литературную славу.

Теперь много рассуждают об обаянии зла, о том, что отрицательные герои, зачастую, бывают ярче и интереснее положительных, так вот, У Льюиса зло предстает тем, что оно есть: алчущим, циничным, вечно голодным. Когда видишь этот обращенный на тебя голод, желание присвоить и поглотить всякого, кого удастся уловить в сети, сделать данником, от которого кусок за куском станет отъедать плоть души, глоток за глотком пить страдания — целую Вечность, то называть его носителя обаяшкой не захочешь. «Письма Баламута» и «Расторжение брака» теперь в формате аудиокниги. Игорь Князев, как никто другой умеет облечь правильные слова звуком.

«Расторжение брака» написано чуть позже, такой современный путеводитель по аду и чистилищу, осиянный отблеском райского света. Ясностью, простотой, прозрачностью метафор это ближе не к дантовой «Божественной комедии», но к рассказу Тэда Чена «Ад — это отсутствие Бога», похоже, имевший «Расторжение...» литературным источником.

В здешнем аду нет чертей с раскаленными сковородками, а публика словно бы и не умирала, продолжает длить тягостное существование, полное злобы, зависти, упреков всех подряд во всем подряд. В призрачных домах, не спасающих от холода и сырости. Те,кто при жизни обращал существование окружающих в ад, после нее продолжают делать то же, только в отношении себя самих. Серый город ада удивительно просторное место, предоставляющее возможность каждому держаться на расстоянии от других.

В чистилище отсюда уезжают на... автобусе. Ну, те, кто готов изменить в себе что-то. Тут-то и выясняется, что одного декларированного хотения недостаточно. Да, место в целом куда более приятное, краски, звуки и запахи вернулись сюда, но бесплотные души не имеют здесь сил поднять цветочное семечко или упавший лист, а кромка травы алмазно тверда и режет подошвы. Для воплощения, чтобы иметь возможность пойти к прекрасным манящим горам, вслед за проводником — кем-то из прошлого, кто теперь в раю — нужно отречься от своего главного греха. Похоть, гордыня, алчность, любовь.

Стойте, а разве Бог не есть любовь? В том и дело, что есть разница между натуральной любовью, типа «онажемать», стремящейся подчинить, переделать, присвоить и в конечном итоге поглотить объект любви, и подлинной, дарующей поддержку, веру в себя, дающей свободу. Первая делает тебя меньше, вторая беспредельно расширяет энергетику. И да, размер имеет значение в континууме «Расторжения...» Ад буквально щель, крысиная нора, которая представляется обитателям огромной лишь потому, что сами они бесконечно малы. Освобождаясь, не только обретаешь плоть, но растешь. Праведникам не место в аду буквально, для них не найдется достаточно места. Как по мне, гениально понятное объяснение.

Вслед за маршалом авиации Дональдом Хардманом могу сказать: «Многие из нас нуждались в обретении смысла жизни. Льюис дал нам его». Для меня в далеком девяносто первом его «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» стал источником первого сильного религиозного переживания, пробившего скорлупу социально навязанного советского атеизма. Золотой Лев шел, пел свою песню и творил мир. В нем было все, он был всем, и тогда впервые поняла, что теперь уже никогда не буду одна. Льюис умел найти самые правильные слова.

Четверо детей обнаруживают за дверцей платяного шкафа волшебный зимний мир. Начинается необыкновенное для них приключение – пожалуй, самое главное в их детской жизни событие. Они запомнят его навсегда. Почему? Потому что это приключение каждого из них изменит. Но самое главное – дети встретят Аслана, Великого Льва.

Конечно, Льюис писал сказку. Он отчасти прав, когда заявляет: «Некоторые люди, кажется, думают, что я начал с того, что спросил себя, как бы рассказать детям о христианстве; затем, использовав сказку как инструмент и опираясь на информацию о детской психологии, решил, для какой возрастной группы буду писать; затем составил список основных христианских истин и выработал аллегории, чтобы описать их. Всё это — чистая фантазия. Я не смог бы так писать. Все начиналось с образов: фавн, несущий зонтик, королева на санях, великолепный лев…» Однако, Льюис был человеком глубоко верующим, более того, он был апологетом христианской идеи, все его произведения проникнуты и пронизаны христианскими мотивами. Начиналось всё не только с образов. Рядом с образами соседствовали религиозные убеждения самого автора. И то, и другое – дали толчок к созданию нарнийского цикла.

Никогда ни один ребёнок не станет воспринимать весть о Боге так, как воспринимает весть о Боге взрослый человек. Поэтому эти четверо детей попадают в Нарнию.

Какие они изображены автором в начале книги? Хоть они и родственники, хоть они братья и сёстры, но эта маленькая семья не больно-то дружна, нет у них согласия и единства. Самая младшая – Люси – светлая, добрая, она будет больше и сильнее всех из них любить Аслана. Именно с неё начнётся сказка, именно ей первой выпала честь попасть в Нарнию. Этот персонаж – один из лучших, созданных Льюисом. Питер и Сьюзен пытаются быть старшими брат и сестрой, пытаются опекать остальных, но у них не слишком хорошо это получается. Эдмунд – капризный, вредный и эгоистичный мальчик, готовый за сладости предать и продать свою семью. Сотворённое им зло обернётся для него страданиями и скорбями. В Эдмунде олицетворяется тёмная, падшая сторона человеческой сущности, которая нуждается в духовном исцелении. Более того, даже – в искуплении. Великий Аслан выкупит этого мальчика у Ведьмы ценой своей жизни.

Великий Лев Аслан… Льюис рассказывал, как писалась им эта сказка: “Сначала я не очень хорошо представлял, о чем она будет. Но потом вдруг появился Аслан. Кажется, в то время львы снились мне очень часто. Иначе я не могу объяснить, откуда и почему возник лев. Но как только в книгу вошел он, все стало на места”. Воображение автора навязало ему образ Великого Льва, но это “навязывание” зиждилось не на одной только фантазии. Тут имело место быть расположению самой авторской души к этому. Можно сказать, Великий Лев послужил основополагающим духовным компонентом в этом произведении. Бывает так, что сам автор, сочиняя подобное сказочное произведение, сам на каком-то уровне в данный момент переживает нечто сказочное и доброе, сердечное чувство.

То, как Великий Лев отдаёт свою жизнь ради спасения Эдмунда, имеет прямую связь с самым главным новозаветным эпизодом библейской истории. Тут даже гадать не стоит, и это отрицать никак невозможно. Почти все мои знакомые из числа любителей литературы, прочитав это произведение, говорили мне с непоколебимой убеждённостью: “Льюис в этой книжке просто-напросто пересказал и объяснил для детей крестную смерть Христа”. Да, аналогия прослеживается очень сильно, от неё никуда не деться. Но это самый сильный момент в сказке. Он повествует о том, что есть такая любовь – любовь жертвенная. Такая любовь выше и больше того понимания любви, которое привычно и ближе нам, людям: “любовь – это когда меня любят, мне дают, я беру и пользуюсь”. Любовь жертвенная выходит за рамки такого потребительского и обывательского понимания. Любовь жертвенная выходит за такие рамки, и смерть перед ней отступает.

Экранизация этого произведения кинорежиссёром Эндрю Адамсоном мне понравилась очень сильно. Я считаю её очень удачной. Всё меня в этой картине завораживает, в особенности музыкальные темы в этом фильме. Он настолько хорош, что название “Лев, Ведьма и Платяной Шкаф” ассоциируется у меня в первую очередь с ним, а уже потом с книгой. Мне кажется, что Льюису, будь он жив, фильм очень пришелся бы по душе.

Как православный христианин и при этом любитель научной фантастики я остался, положительно, в восторге от этой трилогии, по крайней мере от первой и второй части, а вот третью я, видимо, совсем не понял, т.к. буквально заставлял себя её дочитать, не знаю, почему К.С. Льюис решил настолько кардинально поменять стиль повествования в последней части.

Безусловно, одна из самых необычных с точки зрения сюжета книг (хотя это по сути три романа) из тех, что я читал, но человеку с «аллергией на религию» советовать её я бы не стал.

Прекрасный и душевный цикл детской фантастики, назидательный, воспитывающий, поэтично написанный. Основанный на классической мифологии англосакских народов, он нетривиально и изысканно рассказывает простую историю, понятную даже ребёнку. И, конечно, здесь просто великолепный Аслан. Более величавой и убедительной метафоры Бога не встретишь, пожалуй, больше нигде в литературе.

“ПЛЕМЯННИК ЧАРОДЕЯ” Клайв С. Льюис

По хронологии написания это произведение шестое, но собой она открывает весь нарнийский цикл. Что самое интересное: Льюис справился с этой задачей, эта шестая сказка по-настоящему выглядит как предыстория всех последующих историй. И предыстория весьма интересная, надо сказать. У многих авторов не получается написать, как правило, достойный и полноценный приквел, но в случае с Льюисом это правило не сработало. Его предыстория в некоторых отношениях превосходит последующие истории.

В большом количестве аннотаций и рецензий к нарнийскому циклу можно встретить различного рода аналогии с творчеством Толкиена о Средиземье. А иногда просто без всяких намёков ставят в один ряд произведения этих двух выдающихся литературных деятелей. Это ошибка на мой взгляд. В лучшем случае, нарнийский цикл можно поставить рядом, пожалуй, только с “Хоббитом”, но не с “Властелином Колец”, и уж тем более не с “Сильмариллионом” – эпические полотна с героическими сюжетами сильно отличаются от сказок про волшебную страну, в которую время от времени попадают дети из человеческого мира, дабы принять участие в очередной борьбе добра со злом.

По-моему, Льюис хотел в “Племяннике чародея” до читателя донести главную мысль: зло ниоткуда не появляется, и просто так не рождается, а появившись – порождает другое, следующее зло. Дети – мальчик Дигори и девочки Полли – попадают в Чарн, где один из них разбудил королеву-ведьму Джадис – впоследствии в будущем родоначальницу Зла в Нарнии. Но дети попадают в Чан из Леса-Между-Мирами, в который они переносятся благодаря злой воле дяди Дигори. В свою очередь дядюшка Эндрю “заразился” оккультизмом от своей крёстной (“Держу пари, она была злой феей” – подумал про себя Дигори). Ну, а главные герои – дети – невольно поспособствуют появления зла в Нарнии. Тем самым, прослеживается связь, череда, цепочка связанных друг с другом событий, несущих в себе зло. И этот вывод основан исходя из реальной действительности подобного положения дел.

Первые две главы сказка выглядит как некое приключение, связанное с раскрытием какой-то неведомой тайны. А вот в третьей главе “включается” сюжет – дети в Лесу-Между-Мирами. В очень необыкновенное место они угодили, и Льюис постарался акцентировать на это внимание. Это было место вне всех мест, откуда исходит всё. Пребывание в нём подействовало на детей так, что они забыли обо всём, каждому казалось, что он был в этом месте ВСЕГДА. Они, наверное, чувствовали и ощущали себя, как Адам и Ева в Эдеме, они пребывали в первоначальном человеческом состоянии. Но потом, конечно, они узнали друг друга, после чего мир тут же опять овладел ими.

Относительно христианских параллелей в своём нарнийском цикле Льюис предпочитал высказываться осторожно. Льюис, как эксперт в области аллегорий, утверждал, что книги не были аллегориями, и предпочитал называть христианские аспекты в них «предположительными». Известна его фраза: “Изначально не планировалось ничего, связанного с христианством, этот элемент проявился как бы сам по себе”. Тем не менее, в нарнийских хрониках предостаточно христианских образов и параллелей, с трудом верится, что они “проявились как бы сами по себе”. Тут имело место быть авторскому намерению, никак не иначе.

Дети попадают в Чарн, в мёртвый мир руин, праха и тлена. Там они будят Зло. Каким образом? Проявления своеволия несёт в себе недоброе лихо, особенно если оно сопряжено с дозволенностью. У человека всегда есть выбор, и если человеком не руководят благие намерения, если человек не внимает внутреннему духовному голосу, то этот выбор не приносит радости и пользы, этот выбор оборачивается бедствием.

Спустя какое-то время по прошествии целой череды последующих событий дети созерцают сотворение нового мира. Огромный лев творит этот мир, его песнь рождает жизнь. Так происходит встреча детей с Асланом, который, как понимают они, не совсем обычный лев. В реальном мире часто мы пытаемся выразить в словах “Бог” или “бог” то, что на самом деле невыразимо выразить в каких-либо словах. Ни одна религиозная система в человеческом мире не в состоянии точно дать определение Того, кого мы называем “Бог” или “бог”. Так и с Асланом в нарнийском цикле. Его воспринимают и обращаются к нему, как к нечто большему и великому, чем он выглядит в глазах всех тех, кто видит его и общается с ним. Для нарнийцев он – Великий Аслан, Великий Лев, Покровитель и Защитник, что-то вроде Отца. (Небольшое отступление: к теме об Отце. Мой преподаватель по Ветхому Завету и Истории Религий говорил, что самой весомой причиной отдалённости человека от Бога является то, что в своём большинстве люди (верующие в Бога) настроены в первую очередь воспринимать Бога, как некое Высшее Существо, как Творца, как Высший Разум и т.д. Богатое религиозное воображение верующих людей подскажет достаточно подобных эпитетов и титулов. А вот правильнее воспринимать, говорил тот преподаватель, в первую очередь Бога, как Отца, Отца с большой буквы. И настоящий отец является одновременно и строгим, и любящим. Если ты сделал что-то плохое, то отец тебя накажет. Если сделал что-то хорошее — получишь его одобрение, он порадуется о тебе, поможет, будет с тобой. А когда тебе печально и грустно – он прижмёт тебя к своему сердцу. Все люди для Отца с большой буквы – это в первую очередь его дети, а уже потом – создания. Вот таким-то Отцом для нарнийцев Льюис изобразил Аслана).

К сожалению, вместе с собой дети принесли в этот новый мир разбуженное ещё в Чарне Зло – Ведьму Джадис. Они сделали это не специально, они просто хотели избавить свой, человеческий, мир от её присутствия. Тем не менее, первые минуты новорожденного мира были омрачены. Диалог между мальчиком Дигори и Великом Львом достоин особого внимания. Великий Лев не наказывает, не гневается, он вразумляет. И мальчику становится совестно, он сознаётся в своих ошибках. Более того, Великий Лев одновременно с мальчиком скорбит о больной маме мальчика.

Тут надо обратить внимание на один момент. О том, что надо быть ответственным за свои ошибки. Аслан не заставляет мальчика быть ответственным, но говорит так, что мальчик не может отказаться. Аслан в этот момент одновременно серьёзен и добр, он действует, как настоящий отец, который хочет, чтобы сын его осознал ошибку и исправился.

Сцена, разыгравшаяся в саду с яблоком жизни, до боли узнаваема. Любой, кому более-менее знакома Книга Бытия Священного Писания, невольно найдёт сходство с одним известным на весь мир библейским эпизодом – вкушением запретного плода. Параллель, как бы Льюис не пытался “сгладить” наличие христианских мотивов в данной сказке, уж очень очевидна. Но если в том библейском эпизоде человек не выдержал испытания, что впоследствии обернулось для него духовной катастрофой, то в этой сцене мальчик раскусил лукавство и поборол в себе искушение. Льюис показывает, что человек может не поддаться злу, что человек может не сбиться с пути – поколебаться, но не сбиться. Льюис хочет верить в такого человека, хочет донести эту мысль до читателя, придать читателю уверенность, зажечь в нём оптимизм. Льюис показывает, что человек должен быть стойким в духовной борьбе.

Книга эта, несомненно, обладает достаточным количеством достоинств, чтобы дать ей наивысшую оценку.

С «Хрониками Нарнии» мне удалось познакомиться только в зрелом возрасте, и с тех пор я перечитываю их регулярно. Это моя любимая книга.

Оценивать «Хроники Нарнии» как фантастическое произведение, фэнтази или цикл сказочных повестей для детей значит, на мой взгляд, недооценивать это гениальное произведение. Не называем же мы фантастом Гоголя за его «Нос» или «Вечера на хуторе...» и не относим Льва Толстого к числу детских писателей, хотя он написал и «Детство», и «Отрочество», и «Филипка».

«Хроники Нарнии» — книга о детях и для детей, но не только. Конечно, есть в ней и дидактический элемент, но он очень ненавязчив.

Те, кто видит в этой книге апологию христианства, тоже не совсем правы, поскольку христианские доброта, оптимизм и мудрость автора отразились в ней так же органично, как в сказках Андерсена.

Что касается ума и таланта, необходимых хорошему фантасту, то по этим свойствам с К.С. Льюисом может сравниться разве что Лем. Только Льюис добрее.

«За пределы безмолвной планеты» — это хронологически (с точки зрения описанных событий) первая часть трилогии, и эту трилогию следует, как мне кажется, начинать читать с конца, то есть с романа «Мерзейшая мощь». Тогда становится понятным, что научная составляющая этой фантастики у Льюиса не главная, а уж оценивать ее с позиций тех знаний, которыми мы обладаем в 21 веке, точно не стоит.

Удивительно, но при этом мир, описанный Льюисом, не кажется смешным или нелепым, как это часто бывает с устаревшими вещами. Ей-Богу, перечитывая эту книгу, я почти верю, что таков этот мир и есть на самом деле, или, во всяком случае, хочу, чтобы он был таким. Что это — плоды таланта большого писателя или прозрение глубоко верующего и мудрого христианина, нам в этой жизни не узнать.

А написано прекрасно: интересно, живо, умно.

Оценка всему творчеству Льюиса: 10.

Бывает так, что в детстве, читая детские книги, истинную их ценность осознаёшь только потом. В качестве примера я могу назвать себя. В детстве я прочитал «Хроники Нарнии» К. С. Льюиса, эти книги тогда мне показались не более чем приключенческими, но настоящий смысл этих произведений мне открылся потом, когда я был в зрелом возрасте. Свои «Хроники» Льюис открыл повестью «Лев, Ведьма и Платяной Шкаф». К счастью, снят фильм по этой книге. И очень хороший фильм, надо сказать. Видать, режиссёр был талантливый. На мой взгляд, в этой книге Льюис сумел детским языком пересказать всю суть евангельской истории – почему Христос дал себя распять на кресте. Эта книга очень нужна, детей она учит доброте и ответственности. Мальчиков учит быть правдивыми и мужественными, а девочек – быть послушными и разумными.

Клайв Льюис — писатель, который в своей деятельности основное внимание уделял христианским ценностям, их проповеди, донесению их до читателя в доступной форме, которая соответствует духу времени. Этим его книги интересны и в наше время, когда проблема нового воплощения старых смыслов стоит особенно остро, поскольку художественные техники меняются непрерывно, формально язык образов в любом жанре постоянно обогащается, появляются новые жанры и процесс ускоряется.

Помимо этого формального момента Льюис интересен и по содержанию, как христианский писатель. Мы сейчас живем в период, который исследователи называют Пробуждением Бога. Это реванш религиозности по всему миру и в разных сферах жизни. Наряду с традиционными религиями возрождаются и зарождаются разнообразные секты, не создающие духовную связь с Богом, а эксплуатирующие потребность человека выйти за свои пределы для того, чтобы склонить его к поклонению кумирам: здоровому питанию, раздельному выбрасыванию мусора и так далее. Не все секты столь безобидны: увлечение учением чайлд-фри, например, приводит к тому, что человек сам себя лишает огромной радости — общения с ребёнком.

В таком духовном климате особенно интересен анализ с христианских позиций различных заблуждений и ложных идей, которые носятся по миру и увлекают людей, отъедая у них огромную часть бесценной жизни. Книга написана хорошим литературным языком, содержательно и грамотно в идейном плане, читается легко. Можно рекомендовать как для самоанализа, так и для лучшего ориентирования в идейном пространстве многообразия современных культур.

«Настигнут Радостью» — автобиография автора «Нарнии». Попытка описать первый период своей жизни, вернее, путь к обретению той системы взглядов, которая уже мало менялась в последующие десятилетия. Радость по Льюису, в отличие от удовольствия, это то, чего нельзя добиться собственными усилиями. Состояние души. Оно ассоциируется у него с бессознательным устремлением к Богу, хотя прямо об этом автор, кажется, нигде не говорит. Состояние Радости он относит к детству, затем оно проблесками возникает во время юношеских исканий и, наконец, осознаётся после окончательного обращения. О самом окончательном обращении, в отличие от пути к нему, только упоминается. Ну и правильно. Вероятно, у каждого человека этот путь и этот момент свой.

Льюис – выходец из английской семьи среднего достатка (чуть выше среднего) и средней успешности (чуть ниже средней), проживавшей в Северной Ирландии. Его ранняя биография небогата событиями, тем более важными для истории. Основное внимание он уделяет своим интеллектуальным увлечениям, развитию взглядов и людям, оказавшим влияние на этот процесс. Развитие это довольно хаотично, как часто бывает в молодости. Автор, кажется, перепробовал почти все модные тогда жизненные установки. При этом о людях, встреченных на пути, он старается говорить хорошо, а если они ему неприятны – объективно. Каждый, независимо от взглядов и характера, хотел хорошего.

Мне интереснее всего показались главы о пребывании автора в закрытых школах начала XX века. Школы достались, естественно, не самые престижные. Но всё-таки закрытые школы, рассадник британской элиты. Такое впечатление, что ничему хорошему они научить не могли. Полезных с нашей точки зрения уроков мало, и проводились они на уровне крайне неравномерном, в зависимости от познаний самих учителей в данном предмете. Нравы – можно встретить всё, от дедовщины до гомосексуализма. Но самое удивительное, что эти школы выпускали людей порядочных, добросовестных, стойких в любых обстоятельствах и привычных у упорному ежедневному труду. Именно поколение Льюиса выдержало, и достойно выдержало, самую кровавую войну в истории Англии, тяжёлое межвоенное двадцатилетие и страшный удар Второй мировой.

Книга крайне трудна для чтения, а также для восприятия и осмысления, особенно для современного человека, который ценит время, вечно куда-то спешит, знакомится с заголовками, по первым фразам делает выводы и принимает решения на основе эмоций. Это глубоко философская книга, которая просто перенасыщена количеством слов, очень длинна и тягуча, а потому требует чтения медленного, вдумчивого, вплоть до переваривания каждого слова в отдельности, не говоря уже о подтексте каждой фразы. При этом важно хоть немного понимать религию. Поэтому совсем непонятно, что делать читателю, который религию, как таковую на дух не переносит, включая все её догматы, возможно даже больше, чем коммунистическую религию и вообще не любит размышлять лёжа на диване, находясь в плену иллюзий некоего мира, покуривать трубку или выпивать мелкими глотками виски и делать глубокомысленные выводы... Этак можно заразиться многословием и пустым мечтанием, вместо того, чтобы просто пойти и нарубить дров, ночь снова обещает быть холодной.

А это история уже больше напоминает сюжет Ноя — беглого раба, которому в будущем, не без помощи небесных сил, предстоит свергнуть тирана. Только здесь приплетена магия, сказочный посыл и говорящая лошадь. Вообще по сюжету Конь и мальчик не сколько продолжение, сколько спин-офф. Герои предыдущих частей появляются только ненадолго, а вся история крутится вокруг мальчика главного героя. История наполненная восточными мифами, а по мнению Льюиса — зло кроется именно на востоке. Если учесть христианский посыл, то... не будем об этом. Будем о сказке. Она интересна, но в отличие от предыдущих частей не такая впечатляющая. Да и запоминать её не стоит — сюжет никак не влияет на предыдущие, а персонажи будут упомянуты только мельком и то в финале. Не прочитаете — не пропустите ничего.

Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси случайно попадают в волшебный мир, где животные разговаривают, царит вечная зима и властвует злая колдунья. Детям предстоит пережить радости, горе и предательство, чтобы в итоге сойтись в великой битве против зла и дать Нарнии первый глоток долгожданной свободы и долгой династии правления.

Это классическая и самая знаменитая история, где нет ничего уникального или эпичного (грубо говоря персонажи ничем не отличаются друг от друга, кроме Эдмунда, но и то до середины), но которая запоминается благородным посылом — любите родных и будьте готовы жертвовать собой ради других. История помещенная на ста страницах кратка, красочна и проста. Мир Нарнии — это леса, горы и добрые существа. Что ещё нужно для доброй сказки для детей?

Главные герои — Полли и Диггори узнают тайну старого волшебника, а благодаря волшебным кольцам попадают в иной мир, где встречают злую колдунью (главная злодейка «Лев, колдунья и волшебный шкаф». Волею случайных событий они попадают в пустой мир, куда приходит Великий Аслан и создает Нарнию. Ту самую, где развернутся действия последующих книг. А в итоге Диггори предстоит сделать важный выбор, который определит его дальнейшую судьбу и судьбу Нарнии в целом.

Первая книга по хронологии и шестая по написанию. Рекомендуется читать именно в порядке выхода книг, чтобы ощутить всю эпичность воссоздания мира, который в будущем станет ареной действия различных приключении. Это место, где добро побеждает зло, а оно приходит раз за разом, чтобы испытать героев. Если учесть, что после этой начнётся история, где

А мораль истории проста — не поддавайтесь злу, не соблазняйтесь ей. Льюис написал свою детскую библию, где Кайн не поддался соблазну злу. И получилось интересно.

Для меня книга распалась на две составляющие. Первая, фантастико-приключенческая, очень краткая и сводится практически к одной сцене: двое похищают третьего и привозят его на Марс. Вторая составляющая, философская, которая описывает иной не земной мир во всём своем многообразии и сложности отношений. Надо отдать должное автору, его фантазии, что в этой главной части он изложил свой взгляд на мир, который он хотел бы видеть на Земле. А может он считал, что и на Земле он есть, но пока скрыт от человека... Одним словом именно эта часть интересна и привлекательна. Её можно не принимать, с ней можно спорить, но это мнение автора. А я в Бога не верю, а потому мне сложнее, ибо не люблю я и сверхразум.

Этот небольшой роман — фантастическое произведение начала 20-го века, с присущими тому времени достоинствами и недостатками.

Филолог Рэнсом похищен двумя малосимпатичными учёными и доставлен на одну из планет Солнечной системы. Там он знакомится с необычным миром и с его ещё более необычными обитателями. Это путешествие полностью изменяет представление Рэнсома о мироздании.

Роман очень наивный для жанра фантастики, можно даже сказать что это — фэнтези. Читать довольно интересно, мир и обитатели планеты Малакандры описаны весьма красочно. Но путешествие на планету и приключения на ней — это только форма(оболочка), в которую автор вложил свои религиозно-философские размышления о природе и устройстве мироздания. Представления автора базируются на традиционном христианском мировоззрении, но гораздо шире его. Автор размышляет о роли и значении человека в масштабах Земли и Вселенной. Размышления зачастую наивные и схематичные, часто страдают идеализмом, но они предназначались скорее всего неискушённому читателю того времени и придираться к этому нет смысла. Так же как нет смысла критиковать практически полное отсутствие научно-технической составляющей романа. Роман явно был очень хорош 80 лет назад, но для нынешнего времени он слишком прост и наивен, он имеет определённое сходство с «Путешествием к Арктуру» Линдсея, но гораздо слабее.

Это гром, гром, гром,

Громкий барабанный бой

«Нарнийская сюита». Стихотворение, состоящее из двух версий, написанное в 1953 году и опубликованное в журнале «Панч». «Марш для струнных, литавр и шестидесяти трёх гномов» (здесь дается описание гномов, а также их сильные стороны) и «Марш для трубы, барабана и двадцати одного великана» (видение сражения от лица великанов). Отрывок из второй версии стихотворения напевал король Тириан в книге «Последняя битва», седьмой в цикле «Хроники Нарнии». Если бы не название, то довольно сложно понять что действие происходит в Нарнии. Практически в любом произведении жанра фэнтези присутствуют гномы и великаны. А если серьезно, то было очень интересно узнать про автора что-то новое и ознакомиться с неизвестным произведением. Жаль только в переводе, а не в оригинале.

Цикл из семи фэнтезийных повестей, который посвящен вымышленной стране Нарния.

Нарнию создал Великий лев Аслан. Двое детей из Англии присутствовали при ее создании. Звали их Дигори Керк и Полли Пламмер. Они же впустили в Нарнию зло — Джадис (Белую Колдунью). Эту историю нам поведает шестая книга под названием «Племянник чародея».

Следующими в Нарнию попадают четверо детей (Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси). Именно им суждено избавить Нарнию от Джадис и стать королями волшебной страны. Об этом можно прочитать в первой книге цикла «Лев, колдунья и платяной шкаф».

Именно во времена правления четырех королей происходят события пятой книги «Конь и его мальчик». Говорящий конь Игого и мальчик Шаста бегут из Тархистана, где их хотели сделать рабами, в Нарнию. По дороге они смогли предотвратить захват Орландии Тархистаном.

Через год после возвращения из Нарнии четверо детей (Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси) снова там оказываются чтобы помочь принцу Каспиану свергнуть с трона своего дядю Мираза. Об этом рассказывает вторая книга цикла «Принц Каспиан».

Для Питера и Сьюзен дорога в Нарнию теперь закрыта, так как они стали взрослыми, поэтому туда попадают Эдмунд, Люси и их двоюродный брат Юстэс Вред. На этот раз им суждено отправиться в морское путешествие вместе с королем Каспианом на поиски семи лордов. О первых морских приключениях в цикле можно прочитать в третьей повести цикла «Покоритель Зари» или плавание на край света».

Никто из семьи Певенси больше не может попасть в Нарнию. Поэтому на поиски сына короля Каспиана отправляются Юстэс Вред и Джил Поул. Помогать им в этом будут заветы Аслана и квакль Хмур. Эту историю вы найдете в четвертой книге цикла «Серебряное кресло».

У всего есть начало и конец. Вот и прекрасной стране Нарнии суждено погибнуть. Но не стоит отчаиваться. Почему? Скорее читать заключительную (седьмую) книгу цикла под названием «Последняя битва».

Что же по поводу данного цикла можно сказать. Одно слово «Жаль».

Жаль, что не прочитал его в детстве, так как в те времена было довольно сложно в плане книг, читать приходилось то же что и родители (в основном детективы). Но своих детей я обязательно познакомлю с данным циклом.

Жаль, что многие люди винят цикл в пропаганде христианства. Лично я в этом ничего плохого не заметил. Автор учит детей доброте и дружбе. Не сатанизму же ему учить? Тем более прямых намеков на религию здесь нет. Все это завернуто в обертку сказки. И в русских народных сказках есть намеки на православие. Это плохо?

Жаль, что цикл закончен. А вместе с циклом погибла волшебная и сказочная Нарния. Именно за это я благодарен автору. Он придумал сотворение и гибель страны, и не стал тянуть из цикла все соки на протяжении ста книг. Все гармонично. Все что автор хотел написать, он написал. Начиная от детской повести «Лев, колдунья и платяной шкаф» и заканчивая довольно жестокой «Последняя битва».

Единственное что не жаль, так это то, что я обязательно вернусь в Нарнию вместе со своими детьми. И я уверен что мы с ними получим массу приятных эмоций.

Хитрая обезьяна находит шкуру убитого дикого льва и надевает ее на глуповатого ослика, выдавая его за Аслана. И теперь в Нарнии правит коварная обезьяна, прикрываясь осликом со шкурой льва. Страну захватывают тархистанцы, которые вырубают говорящие деревья и порабощают жителей. Последнему королю Нарнии Тириану ничего не остается кроме как просить о помощи детей из другого мира. И вот уже друзья Нарнии, получив послание от Тириана, начинают действовать.

Седьмая и заключительная повесть цикла «Хроники Нарнии». Очень жаль, что цикл закончен. Впрочем, закончен не только цикл, закончилась сама Нарния. Мы были свидетелями рождения Нарнии стали свидетелями и смерти. Книга по сравнению со всеми остальными стала взрослее. И в предыдущих произведениях гибли персонажи, но это было описано вскользь. Здесь же мы не только видим гибель обезьяны и главы тархистанцев, от рук богини Таш, но и присутствуем при гибели Нарнии. И если в первых книгах были аллюзии на христианство, то последняя книга полностью ссылается на Библию. Можно сказать, что это пересказ главной книги христианства для детей завернутое в сказочную повесть, где добро побеждает зло. И если построить свою жизнь правильно, соблюдать все заповеди, то в конце попадешь в прекрасную страну, но если жить не праведно, то окажешься во тьме.

Достойное завершение цикла. Читать обязательно, особенно с детьми.

Юстэс, Джил и Хмур, оказываются в замке великанов, где идет подготовка к осеннему празднику. Король и королева великанов кормят и одевают детей, затем укладывают их спать. Но почему некоторые великаны жалеют детей? И вскоре Джил натыкается на поваренную книгу.

Небольшой рассказ, который входит в состав книги «Серебряное кресло» цикла «Хроники Нарнии». Юстэс и Джил, следуя заветам Аслана, отправляются на поиски принца Рилиана, но оказываются вместо разрушенного замка в замке великанов-людоедов. Вполне интересная история которая впрочем, ничего нового не преподносит. В каждом народе есть сказка про попадания персонажей в место, где их сначала откармливают, а затем пытаются съесть. Но данный рассказ вполне гармонично вписался в общую историю романа «Серебряное кресло», став одним из испытаний для главных героев.

Юстэс Вред на заднем дворе школы обнаруживает Джил Поул, над которой издеваются одноклассники. Чтобы утешить ее он рассказывает о своих приключениях в Нарнии. Но он и предположить не мог что, убегая от хулиганов, они и в самом деле окажутся в Нарнии, где встретят льва Аслана и вместе с кваклем-бродяклем Хмуром отправятся на поиски принца Рилиана, сына короля Каспиана.

Четвёртая книга из серии «Хроники Нарнии». Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси стали слишком взрослыми для путешествия в Нарнию, поэтому туда отправляются уже знакомый нам Юстэс Вред вместе с Джил Поул.

Первое что бросается в глаза, читая не только данное произведение, но и весь цикл, автор не зацикливается как многие на одних героях. Четверо детей Певенси выросли и дорога в Нарнию им закрыта. Да и принц Каспиан, который впоследствии становиться королем, тоже не вечен и ему на смену приходит король Рилиан. Мы видим, что время неумолимо идет не только в нашем мире, но и в волшебной стране, поэтому наблюдать как одни и те же герои на протяжении ста книг оказываются в одно и то же время в сказочной стране нам не придется. Все предельно честно.

Аллюзии на христианство никуда не делись. Но те кто читал предыдущие книги цикла должен уже понять что Льюис, верующий человек и через детскую сказку пытается приобщить к вере детей, сделать их добрее. Кому это не понравилось в первой книге — зачем же вы читаете дальше. Надеетесь, что автор станет сатанистом и его герои начнут резать кошек?

Книгу, как и цикл, прочитать стоит не только детям, но и взрослым. Герои растут вместе с теми, кто про них читает. И если первая книга была детской, то чем ближе конец цикла тем более мрачными становятся истории.

Двенадцать дней плыл на юго-восток корабль короля Каспиана «Покоритель Зари». А через 12 дней была замечена поднимающаяся из воды гора, которая словно туманом окружена тьмой. Команда корабля не хочет туда плыть, но храбрый мышонок Рипичип высмеивает их трусость и королю Каспиану ничего не остается кроме как направиться в непроглядную тьму.

Небольшой рассказ, который является 12 главой повести «Покоритель Зари» или плавание на край света». Здесь мы узнаем, что же случилось с лордом Рупом, одним из семи лордов, которые были отправлены на изучение неизвестных земель, но так и не вернулись назад. Как и во всем цикле, здесь присутствует явная аллюзия на христианство, и снова я скажу, что она вплетена гармонично и не портит сюжет. Наоборот детям нужно знать, что из всякой тьмы всегда есть выход надо только поверить.

Эдмунд и Люси, их двоюродный брат Юстэс и король Каспиан, на корабле «Покоритель Зари» отправляются на поиски семерых лордов, которых еще отец Каспиана отправил исследовать Восточные острова, но они так и не вернулись назад.

Третий роман из цикла «Хроники Нарнии», в котором в Нарнию попадают только двое из четверых детей Певенси. А именно Эдмунд и Люси. Питер и Сьюзен больше не смогут наведываться в Нарнию в силу возраста. Книга примечательна главным образом тем, что мы впервые оказываемся в Нарнии посреди моря. Мы вместе с главными героями исследуем Восточные острова, которые до этого раньше нигде не фигурировали, а также встретим дракона, Морского змея, племя Однотопов и волшебника-звезду.

Героев в книге много, но центральным персонажем является Юстэс. Именно через него мы получаем уроки от автора. Каждый человек может преобразиться в лучшую сторону. Никогда не надо судить человека по первому взгляду, ведь при опасности даже смелый человек может испугаться, а слабый проявить смелость. Христианских параллелей в книге много, но они не мешают получать удовольствие от чтения. Не понимаю, почему люди так возмущены данным фактом. Было бы лучше, если автор вместо христианства использовал сатанизм и учил детей проведению ритуалов с отрезанием голов кошкам?

Еще одно удивительное путешествие в Нарнию, в котором мы еще больше узнаем об этой волшебной стране.

Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси возвращаются в Нарнию, где за их отсутствие прошло 13 веков, чтобы помочь принцу Каспиану освободить страну от власти своего дяди Мираза.

Вторая книга из цикла «Хроники Нарнии», которая, на мой взгляд, стала чуть-чуть «взрослее». Повзрослели как сами дети, так и решения которые они принимают. Поэтому лично мне было интереснее читать именно эту книгу, а не «Лев, колдунья и платяной шкаф». Особенно если учесть что в детстве мне этот цикл прочитать не удалось, поэтому пришлось читать в 30 лет, уже имея собственных детей. Взрослее стали не только главные герои, но и сама Нарния. Автор через призму детской сказки показывает читателем всю жестокость людей, их пагубное отношение к природе и животным. Тельмаринцы лично у меня вызвали ассоциацию с американцами, которые также не очень благожелательно относились к индейцам и к их культуре.

Как и любую книгу цикла эту стоит прочитать самому, а затем перечитать вместе с собственными детьми.

«Мы, короли, подчиняемся закону. Лишь закон и делает нас королями. Я не свободней, чем часовой на посту».

Мальчик Шаста живёт на берегу моря в хижине рыбака. Его жизнь трудна и полна лишений. Однажды в их жилище появляется незнакомец на прекрасном скакуне. Подслушав разговор отца с незнакомцем, мальчик узнает, что он приемный и его хотят продать в рабство. Он решает бежать вместе с говорящим конем незнакомца в прекрасную страну Нарнию. В дороге к ним присоединяется Аравис и её говорящая кобыла. По пути в Нарнию их ждет множество испытаний.

Пятая книга цикла «Хроники Нарнии», действие которой происходит во времена правления Верховного короля Питера, короля Эдмунда, королев Сьюзен и Люси (главных героев книги «Лев, колдунья и платяной шкаф»). Не согласен со всеми предыдущими ораторами, которые единогласно называют данную книгу самой слабой в цикле. По мне слабых книг нет. Есть произведения, которые напрямую влияют на историю Нарнии, и те которые дают дополнительную информацию о мире. Данная книга как раз про это. Нам показывают другие страны, других людей, их обычаи и культуру и все это как нельзя лучше раскрывает мир автора. Религиозные отсылки никуда не делись, но они опять же гармонично вплетены в канву мира.

Всем поклонникам цикла читать обязательно. Как и «Племянник чародея» данное произведения расширяет границы Нарнии.

Четверо детей (Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси) на время бомбежки отправляют к профессору Дигори Керку. Во время игры в прятки Люси прячется в Платяном шкафу, через который попадает в Нарнию, где знакомится с фавном Тумнусом, который рассказывает ей о том, что Нарнию захватила Белая колдунья, из-за чего здесь вечная зима. Вернувшись назад в Англию, она рассказывает все остальным детям, но ей не верят. Но их сомнения исчезают, когда уже все четверо детей попадают в Нарнию, где им предстоит сразиться с Белой колдуньей.

Первая книга цикла «Хроники Нарнии» по написанию, вторая по хронологии после «Племянника чародея». Прочитал я ее уже в возрасте 30 лет, до этого как то не получалось. Но в оправдание скажу, что фильм посмотрел сразу после выхода его на экран, так что был в курсе основных событий. Но книга как известно лучше, поэтому увидев однажды в книжном магазине два сборника АСТ со всеми произведениями цикла «Хроники Нарнии» купил не задумываясь, о чем не жалею, тем более свои дети подрастают.

Произведение представляет собой сказочную фэнтезийную повесть о борьбе добра и зла. И вроде много мы уже видели подобного, но автору удалось затянуть меня в свой мир, удалось заставить переживать за главных героев, удалось на краткий миг вновь почувствовать себя мальчиком. А это самое главное.

Что по поводу аллюзий на христианство. Все они так гармонично вплетены в сюжет, что в глаза не бросаются. Да в принципе в любом произведении при желании можно обнаружить что угодно. В «Гарри Поттере» тоже усмотрели намеки на масонов, и что же не читать хороших книг? Нужно просто читать историю, а не искать скрытых намеков, тогда и удовольствие от чтения будете получать. Тем более автор никому не навязывает свою точку зрения. Он просто учит добру и справедливости.

Одно из лучших детских произведений. Читать в детстве, перечитывать вместе с детьми и внуками.

Полли и Дигори живут в Лондоне. В доме вместе с мальчиком живет и его дядя Эндрю, в комнату к которому ему категорически запрещено заходить. Но однажды он вместе с Полли все же туда попадает. И тут его ждало невероятное открытие. Дядя Эндрю был чародеем, сумевшим создать зеленые и желтые кольца, отправляющие любого в другой мир. И вот Полли и Дигори попадают в Лес-между-мирами, а затем и в Чарн, где они встречают королеву Джадис. Следующим миром, где они побывают, будет Нарния, которую только что с помощью песни создал лев Аслан. Но вместе с детьми в Нарнию попадает и зло в лице Джадис.

Шестая книга цикла «Хроники Нарнии», являющаяся предысторией книги «Лев, колдунья и платяной шкаф» из которой мы узнаем историю создания Нарнии, как в нее попала Белая колдунья, а также каким образом появился волшебный шкаф, через который возможно попасть в Нарнию. Главных героев двое: мальчик Дигори (в дальнейшем профессор, владелец дома, где будут жить четверо детей сумевших победить Белую колдунью) и девочка Полли. Также мы встретимся с Джадис, Асланом и узнаем, откуда появился первый король Нарнии Франсиск.

По волею случая эту книгу я прочитал первой из всего цикла, хотя написана она предпоследней. Правда, до этого я смотрел фильмы, посвященные Нарнии, так что основной сюжет уже знал (как и некоторых персонажей). По этому можно сказать, что было приятно вернуться в знакомые места, вновь встретиться с некоторыми персонажами, а также более подробно узнать о том как создавалась Нарния. По поводу христианских аллюзий которыми наполнена книга я лично не имею ничего плохого. Все это гармонично вплетено в сюжет, а не торчит всеми углами как в мультфильме «Дети против волшебников» (я человек верующий, но на меня этот мультфильм произвел отрицательное впечатление).

Весь цикл, посвященный Нарнии, стоит прочить в детстве, а затем перечитать уже со своими детьми. Но без данной книги вы не получите полного представления о мире где происходят события цикла, поэтому читать обязательно.

Тебе не понять государственных интересов. Запомни: то, что нельзя тебе, можно мне, ибо я – великая владычица. На моих плечах – судьба страны. Наш удел высок, мы одиноки.

Люди делятся на несколько категорий: не тех, кто любит Властелин Колец; тех, кто пропадает в волшебном мире Гарри Поттера и тех, кто очарован Хрониками Нарнии. Конечно, есть категория, обожающая все три сказочных мира. И это не удивляет, хотя у многих интерес возникает после экранизации, которая, чего уж скрывать, в свое время и меня захватила. В мире Льюиса я попадаю не в первый раз, хотя ту встречу можно и не считать, так как читала вторую повесть, и бросила... Теперь же я решила начать свой путь с самого начала.

Племянник чародея — это повесть, открывающая двери в удивительный мир Нарнии. Дети видят ее под одним углом, а вот взрослый уже разглядывает религиозную основу. Но в повести есть такие замечательные мысли, которые просто удивительно читать в детской сказке.

– Мы ведь ещё не такие плохие, как они?

– Ещё не такие, дочь Евы, – сказал Лев. – Но с каждым столетием всё хуже. Очень может быть, что самые плохие из вас узнают тайну, опасную, как то заклятие. Скоро, очень скоро, раньше, чем вы состаритесь, в великих странах вашего мира будут править тираны, которым так же безразличны радость, милость и правда, как злой королеве. От вас и от подобных вам зависит, долго ли они пробудут и много ли натворят. Это – предупреждение. А теперь – повеление: как можно скорее отнимите у дяди кольца и закопайте поглубже, чтобы никто их больше не трогал.

Честно, я была так увлечена сюжетом, как не заметила, что подошла к концу. Двигаемся дальше, ведь дальше нас ждет не менее увлекательные, надеюсь, истории.

Сам он не знал, что шкаф волшебный, но другие это открыли, и так начались те путешествия в Нарнию, о которых вы можете прочитать в других книжках.

Меняла свою оценку роману несколько раз: сначала поставила — 8, потом поменяла на – 6, затем опять изменила и в итоге теперь оценка — 7. И сейчас расскажу с чем связаны мои метания.

Изначально меня роман заинтересовал поставленной в нем темой, а именно темой любви и тем, что зачастую неразрывно с ней связано, а именно ревностью, эгоизмом, перетягивание внимания на себя, одиночеством. И как мне показалось, что автор очень удачно в качестве основы выбрал миф об Амуре и Психеи. Конечно я совсем не знаток мифов и мне первоисточник пришлось перечитать, но в итоге наложение историй одной на другую и предложенная интерпретация автора для меня оказались вполне усвояемыми. Главная героиня вызывала симпатию, ее поведение не надуманное, а именно такое какое могло быть у нелюбимой дочери, старшей сестры, некрасивой, но умной и властной женщины. Главная героиня, как ей казалось, всю жизнь больше давала окружающим, чем получала от них, от этого она чувствовала себя одинокой и боялась этого ощущения, поэтому близких себе людей воспринимала как собственность и старалась окружить их максимальным комфортом, не понимая, что зачастую им этого не нужно. В книге несколько любовных треугольников, но не один не похож на то к чему мы привыкли, любовь здесь другая. И этим роман действительно является философским.

Но потом я снизила свою оценку романа, т.к. при вышеуказанных явных достоинствах, книга в отдельных частях неимоверно скучна. Для меня, например, было утомительно читать моменты общения главной героини и Психеи, да и заключительная часть тоже была затянута, хотя в ней и была вся суть.

Сейчас по истечению времени после прочтения, я опять поменяла свое отношение к книге и все-таки считаю ее достойной для ознакомления красиво поданной историей. Не ожидала от автора «Хроник Нарнии» такого глубокомыслия.

В своё время раздумывал о прочтении этой трилогии, когда в библиотеке увидел её первое издание, но тогда меня отпугнуло время её написания и то, что Льюис более известен, как автор фэнтези, а эта трилогия ещё и на религиозные темы. В общем, тогда я прошёл мимо неё, и только сейчас до этого произведения добрался. Может и правильно, не факт, что тогда она бы понравилась мне больше. Эти романы всё-таки требуют некоторого опыта. Это сейчас художественные произведения ориентируют прежде всего на подростковую аудиторию, а в 30-40-е годы ещё писали серьёзные книги для взрослых.

«Космическая трилогия» интересна тем, что Льюис сумел создать не просто ни на что не похожий цикл, но ещё и все составляющие его романы написаны практически даже в разных жанрах. Поэтому на вопрос о том, какой роман лучше, разные читатели ответят по разному, что хорошо видно по отзывам.

«За пределы безмолвной планеты» более всего похож на обычную фантастику тех лет, в которой герой попадает на Марс, населённый несколькими разумными расами. Но кроме них он встречается и с населяющими космос бестелесными сверхсуществами, что и вносит в роман религиозный компонент.

В «Переландре» концентрация религиозности максимальная. Это уже скорее теологическая притча, чем научная фантастика.

Жанр «Мерзейшей мощи» определить труднее всего. Это некий научно-мистический триллер, который местами ужасает, местами внушает оптимизм. Эта часть мне понравилась больше всего.

«Космическую трилогию» можно рекомендовать любым ценителям хорошей литературы, независимо от их отношения к религии. Вера — неотъемлемая часть человеческой цивилизации и культуры, а значит размышления о различных её аспектах могут быть интересны каждому; кто-то согласится с автором, кто-то поспорит.

«Мерзейшая мощь» — завершающая часть Космической трилогии. Если в предыдущей части персонажей можно пересчитать по пальцам, то здесь их, наоборот, много. Они разделены на два противостоящих лагеря — добро и зло. Зло сосредоточено в институте ГНИИЛИ, который планирует практически конец света. Добро в это время ждёт и, как кажется, бездействует — ждёт приказа и нужного момента.

В этом романе Льюис использовал здоровую долю сюрреализма, если не сказать трэша. Как и предыдущие части трилогии, эта — ни на что не похожа. Главные герои здесь другие — Марк и Джейн, но присутствуют и персонажи предыдущих частей. Тем освещено много — это, конечно же, религия; нравственный выбор; границы, до которых может дойти зло; ценность природы; значение таких понятий, как любовь и семья.

В общем получилось местами мерзко (не в литературном смысле, а в плане происходящих в сюжете событий), но совершенно точно мощно.

Предыдущая часть трилогии была старомодной, но оригинальной фантастикой с религиозным подтекстом. В данном романе вся научность отошла на второй план.

Непросто понять, как оценивать эту книгу. Если как научную фантастику, то она не выдерживает критики. Если как философское (вернее даже теософское) произведение, то его, наверное, можно признать выдающимся. Льюис в «Переландре» действительно затронул много глубоких религиозных вопросов — борьба добра и зла, искушение, грехопадение, божественный план. Такая книга могла бы иметь все шансы стать священной для какого-нибудь еретического религиозного течения. Вполне можно представить себе секту, восхваляющую Малельдила и венерианских Короля и Королеву. Хотя, Льюис, конечно, не имел ввиду ничего еретического, а просто описал в литературной форме мысли о вопросах веры.

Некоторой придиркой можно считать и тот факт, что главный герой почти весь сюжет ходит без одежды. Автор объясняет это тем, что на Переландре не нужна одежда, но когда мы читаем книгу, мы как бы смотрим в своём воображении фильм; а фильм о приключениях голого филолога выглядел бы несколько странно.

В целом, однозначно необычное, ни на что не похожее произведение, которое даст пищу для размышлений людям с самыми разными взглядами на религию.

Первая часть Космической трилогии, «За пределы безмолвной планеты», судя по отзывам и аннотациям, может показаться чуть ли не религиозным трактатом, обличённым в форму фантастики. Но это не совсем так. Роман этот представляет собой отличный (особенно для времени написания) пример именно научной фантастики. Конечно, техническая и научная сторона подобной литературы со временем устаревает, но литературная ценность остаётся по прежнему на высоте, в данном случае благодаря тому, что Льюис был талантливым писателем и истинным философом. В качестве фантаста К. С. Льюис не уступает Герберту Уэллсу и Эдмонду Гамильтону.

Автор описывает картину Космоса, в котором существуют сверхъестественные высшие существа — эльдилы, Уарса, Малельдил — которые нашли отражение в понимании землян в качестве Бога и ангелов. На примере трёх персонажей в романе показаны три типа людей. Чистый душой главный герой Рэнсом. Гнилой, но не сломленный учёный Уэстон, который имеет свою правду и предан своей жестокой идее. И гнилой и сломленный Дивайн, который думает лишь о своей собственной выгоде.

Учёных автор не жалует, герой-учёный у него выбирает тёмную сторону. Поэтому эта книга, хоть и написана в жанре относительно научной фантастики, имеет и антинаучный посыл. Уже в 38 году, до появления атомной бомбы, Льюис настороженно относился к научно-техническому прогрессу.

ВПЕРЕДИ СПОЙЛЕРЫ!!!

Начало романа встречает нас совсем не в духе прошлых двух книг, о чём, впрочем, предупреждает и сам автор в эпиграфе. Поначалу связь вовсе не прослеживается, но превосходный язык и отличное чувство темпа удерживают внимание. Но по-настоящему книга начинает цеплять где-то в концу первой трети, когда начинаешь ощущать весь масштаб описываемых событий. А уж когда появляются герои из прошлых книг, ухх...

По моему мнению, автор превзошёл самого себя и прыгнул выше головы... уже во второй раз после «Переландры». «Мерзейшая мощь» — это просто титанический труд, который объединил в себе философию и психологию, драму и комедию, фантастику и фентези, триллер и хоррор.

Хотелось бы выделить несколько моментов, которые, опять же, по моему скромному мнению, делают эту книгу не просто хорошей, а поистине гениальной.

1. Неоднозначные герои. Вечно рефлексирующий и наивный Марк, мнительная и несколько эгоистичная Джейн, да что уж там, даже Рэнсом, даром что уже практически полубог, демонстрирует порою самые что ни на есть человеческие черты — он колеблется, сомневается, даже не скрывает, что многие люди вокруг него — просто пешки.

Именно это делает героев настолько живыми, настолько вызывающими симпатию, сопереживание.

1.1. Очень понравилось как автор сплел образ дьяволопоклонников — на страницах романа почти нигде прямо не описываются их злодеяния. В поистине ханжеской манере они демонстрируют напускное благочестие, доброжелательность, и лишь в туманных полунамеках проскальзывает их мерзостная сущность. Я думаю, автор превосходно уловил весь цинизм ситуации, ибо в жизни нет ничего более отвратительного, чем негодяи, прикрывающиеся мнимыми благими намерениями.

1.2. Дополнительным штрихом к портрету злодеев романа служит своего рода антибюрократия — от подчинённых требуется неукоснительно вера и инициативность, но в то же время грань между самостоятельностью/предприимчивостью и превышением полномочий весьма тонка и размыта. Вот ты на хорошем счету, но одно неудачное слово или действие, и ты уже впал в немилость, что в контексте романа означает смерть, а то и что похуже. Блистательность такого подхода к описанию злодеев не только в явной аллюзии к взбалмошным работодателям из нашей повседневности и бюрократической системе в целом. Это ещё и не особо прикрытая отсылка к только потерпевшему, к моменту написания романа, крах фашизму — в отношении к заключённым концлагерей применялась весьма схожая методика, ставившая за цель деморализовать и сломать волю человека. За один и тот же поступок одного пленного поощряют, а другого убивают. За один и тот же поступок тебя сегодня хвалят, а завтра пытают. Замешательство, страх, отчаянье — все эти лейтмотивы прошли путь из реалий жизни и войны в частности, через перо автора на страницы и в мозг читателя. Именно поэтому книга ощущается настолько эмоционально достоверной, жизненной, и оттого бесконечно печальной.

2. Критика всего и вся. Автор обличает все слои населения — от плебеев до правящей элиты, обличает бесхребетных, трусливых и подлых мужчин, так же как и горделивых, излишне сентиментальных дам, обличает самоуверенных идиотов и мнущихся добродетелей. И звучит это не в стиле примитивного максимализма, а в высшей степени обдуманно — за критикой стоит кропотливый анализ, тем удивительнее то, насколько умело она вплетена в сюжет.

3. Смешение жанров. Уж только ты успел малость подустать от монотонных диалогов чопорных мужей и дам, и тут на тебе — волшебник Мерлин! Король Артур, который не умер, а улетел на Венеру! Технонекроманты! Древние боги, спускающиеся на Землю! Устали от экшна? Ну, ловите философские измышления на хороших несколько страниц. Автору так же легко даётся органичный переход между жанрами, как ребёнку переход от одной игрушки к другой.

4. Глубокое понимание автором философии и психологии. Линия из «Переландры» с тщательным самокопанием и обилием рефлексий перекочевала и сюда, и более того — многократно расширилась за счёт куда большего набора персонажей всех мастей и психологических портретов. Льюис — мастер психологизма, и каждый монолог персонажа становится настоящим откровением для человека с наличием каких-никаких мозгов и опыта за плечами.

4.1. Лейтмотивы книги поистине монументальны. Книга, помимо прочего, повествует о том, как человек сам порою роет себе яму и замечает это лишь будучи уже глубоко на дне; о том, что если дать подачку человеку, у которого отобрали всё, то он станет твоим верным псом — даром, что и отбирающий, и дающий в романе оказывается одним и тем же лицом. Софистика, подмена понятий, двойные стандарты, лицемерие и напускное пуританство, соседствующие в человеке с крайней степенью внутренней развращенности и греховности — всё самые гнусные пороки человека тут как на ладони.

Да, наличествуют и мелкие недостатки. Временами автор слегка грязнет в самолюбовании, и в тех местах, где лучше было бы форсировать сюжет, он вновь и вновь погружается в пучину экзистенциальной философии. Да, темп к концу романа несколько спадает — концовку в целом можно было бы и приблизить, от чего книга бы не утратила динамику ближе к финалу. Но, дочитав до конца, об этом даже как-то не вспоминаешь — настолько много в книге пищи для ума, интересных, незабываемых персонажей, настолько хорош язык и фантазия автора. Посему, какую-либо оценку ниже просто не могу поставить.

P.S. Трилогия представляет собой по сути рай, чистилище и ад. Первая книга — путешествие в рай. Вторая — настоящее чистилище. Третья же — натуральный спуск в ад, которым оказались не огненные подземелья, которые Рэнсом нашел на Переландре, а настоящий, до боли реальный мрак почерневшей человеческой души, обугленной идеалами гедонизма и мизантропии.

Признаться, мне очень понравился дебютный роман в серии — настоящая олдскульная приключенческая фантастика. Хороший язык, хорошо прописанные герои и злодеи, реалистичный живой мир, хорошо выдержанный темп и атмосфера. Роман был очень короткий, поэтому я буквально сразу же накинулся на продолжение. И он доказал, что неоправданные ожидания — не всегда плохо.

Мои ожидания такой же лихо закрученной бодрой истории почти сразу же оказались разбиты. Две книги разделяет пять лет, за которые автор успел кардинально переосмыслить контекст истории. В этой книге радость приключений сменилась тягучей экзистенциальной философией. В романе очень мало собственно действия, весьма немного смены мест (по крайней мере до финальных глав) и крайне ограниченный круг персонажей. Поначалу это меня разочаровало и чуть ли не обидело. Но постепенно я начал постигать, насколько же выросли амбиции автора, насколько грандиозен его замысел. Скудный по сравнению с первой книгой антураж с лихвой компенсируется глубочайшими диалогами, касающимися философии, религии, духовности, человеческих чувств и отношений, смысла жизни и смерти, в конце концов.

Книга очень мрачная и даже депрессивная. Юношеским авантюризмом дебютного романа тут и не пахнет. Роман подчас неподдельно пугает, но никогда не банальным способом. Он поражает масштабом описанных страстей — противоборства Добра и Зла, исследования извечных вопросов бытия и человеческой природы.

Не побоюсь назвать «Переландру» произведением поистине фундаментальным и открывающим глаза, из разряда тех книг, после которых ты уже точно не будешь прежним.

Немногие любят «Хроники Нарнии». Но сейчас, глазами немного умудрёного опытом человека, который уже давно не подросток даже, я прочитал эти повести, и хочу сказать: это лучшие книги для детей. Они воспитывают правильные качества. Если говорить о языке, то он поэтичен и точен, но всё повествование поверхностно. Но дети... они же всё видят иначе. И для детского восприятия тут отточенная, изящная фабула. Всё понятно, ничто не усложнено. К сожалению, для взрослых книга ничего почти не даст. Слишком просто, слишком сказочно. Взрослым нужна работа ума, закрученный сюжет, скрытые смыслы. Здесь ничего этого нет, только приключения. Но зато в таком мире, который вообразится детьми так ярко и сильно, что они запомнят эту книгу на всю жизнь. И как лучшая детская книга собрание повестей о Нарнии получает от меня десять из десяти.

В моем далеком советском детстве жанр фентези в СССР был представлен ровно одной книгой — «Властелином колец». Влияние, которое сей эпос оказывал на неокрепшие мозги тогдашних октябрят, было колоссальным, но это — тема для отдельной беседы. При всем величии «Властелина» его одного было недостаточно для удовлетворения растущих духовных потребностей юных строителей коммунизма, так что в нашем понимании за фентези (этим термином тогда мы еще не пользовались, но само понятие уже смутно формировалось) худо-бедно прокатывали легенды и мифы народов мира. Всякие «Скандинавские сказания», «Легенды и мифы Древней Греции», а иногда и даже сказки в более «взрослых» редакциях заменяли нам Говарда, Кука и Джордана. Но в целом мы понимали, что мифы, при всем их величии, это не совсем фентези. Мы использовали их как своего рода суррогат, хотя сама по себе мифологическая литература, по здравому размышлению, конечно выше фентези.

Как бы то ни было, в родин прекрасный день мой друг Алёша объявил об эпохальном открытии — новой книге «которая как Властелин колец». Значимость этого события для нас была сопоставима с высадкой на Луну, прибытием на Землю пришельцев или обнаружением Атлантиды.

Разумеется, мы незамедлительно приступили к ознакомлению с этой исторической книгой. Впечатление было очень необычным. «Хроники Нарнии» оказались одновременно и похожи, на «Властелина» и непохожи. Они во многом напоминали привычные нам сказки, но были гораздо сложнее и взрослее. Но вместе с тем, по уровню серьезности они сильно уступали эпосу Толкина. Да-да, смейтесь. Сегодня «Властелин» может показаться наивным и пафосным, но в самом начале 90-х для нас, не читавших еще Кука, Сапковского, Мартина и Аберкромби, он был так же серьезен как первые тома ПЛИО.

Кстати, книги вышли сперва не все. После долгих поисков и инспекции всех известных мне тогда книжных магазинов, из семи романов мне удалось собрать пять. Не хватало «Коня и его мальчика» и «Покорителя зари», то есть третьей и пятой части. Почему в магазинах не было именно этих частей, а, скажем, не двух последних — известно лишь руководителям издательства «Советский композитор». Увы, в СССР подобные ситуации складывались нередко.

Разумеется, тогда я не смог понять многих тем и посылов книги. Ни христианских мотивов, ни некоторых политических намеков, ни, конечно, мощного финала эпопеи. Как уже верно отмечали, по мере развития цикла, книги становились мрачнее и даже жестче. Это было заметно даже детям — «Принц Каспиан» и «Серебряное кресло» для нас были чем-то вроде темного фентези, как ни смешно это сейчас прозвучит.

Знаете, сейчас читать «Нарнию» так как это делали мы, уже невозможно. Жанр фентези развился, окреп, сформировались его каноны и классический фонд, а затем и их деконструкция. После знакомства со всем этим «Нарния» вызовет в лучшем случае снисходительную улыбку. Современные подростки, уже впитавшие в себя мрачный реализм «Игры Престолов» (хотя бы по сериалу), прогулявшиеся по Кругу Земель в компании циничного Никомо Коски и осознавшие всю нелепость человеческих заблуждений вместе с ведьмаком Геральтом, не увидят того волшебства, которое очаровывало нас. И, возможно, будут правы — сказка на то и сказка, чтобы подменять реальность, а не достоверно изображать ее.

Но все же, «Нарния» дала читателям моего поколения то, что нам нужно было именно тогда. Возможно поэтому лично я всегда буду оценивать этот цикл выше, чем он, наверное, объективно заслуживает. Не знаю, стоит ли сегодня читать «Нарнию», если вы старше 10 лет, но уважать ее нужно. Так же как мы уважаем старого дедушку, уже не способного идти в ногу со временем, а может и помаленьку впадающего в маразм, но без которого нас бы не было.

Типичная английская сказка.

Клайв Льюис из той же когорты английских писателей, что и Киплинг. Тех самых, что созидали уникальную литературу, творя в очень своеобразном жанре. Его трудно определить однозначно. То ли это детские сказки для взрослых, то ли взрослые сказки для детей. Произведения этого жанра пропитаны христианской моралью, а у Льюиса еще и буквально переполнены библейскими пасхалками. Эти сказки по своему наивны, но при этом на удивление глубоки по мировосприятию. В детстве они вызывают удивление в восторг, во взрослом возрасте, приятную ностальгию по тем временам, когда мир был молод, прост и понятен. Но читаются они одинаково легко в любом возрасте.

А еще у этих сказок есть уникальная черта — однажды прочитав их в детстве, вы обязательно вернетесь к ним, став взрослым.

Книга оставила довольное странное ощущение, что автор, желая сделать свои убеждения поубедительней, смешал в небольшой по размеру книге все фантастические идеи, которые он знал. здесь и зловещий Институт, желающий уничтожить жизнь на Земле, и говорящая голова, которая управляет Институтом, и разумные микробы, управляющие Институтом через голову, и Логрис, и наследник короля Артура, и Мерлин, спящий в соседнем лесу, и полеты в космос, и космические боги, и лесбиянка- садистка начальник полиции и эльфы с Нуменором тоже зачем- то помянуты... Этот винегрет автор щедро разбавил описаниями университетских интриг, ясновидением и туманными рассуждениями о смирении и браке. Книга очень небольшая, иногда кажется что для такого размаха там слишком мало места и логику в повествование найти тяжело, как будто в тексте не хватает целых кусков.

Больше всего вызывает недоумение тот факт, что положительные герои уничтожают отрицательных путем натравливания на них подопытных зверей. Книга заявлена как христианская, но автор явно смакует эту сцену. Те же положительные герои вообще разбираются со злом согласно ну очень христианскому правилу « Лес рубят — щепки летят.» В общем больше 3 поставить не могу.

Родители купили книги цикла о волшебной стране Нарнии, когда мне было лет восемь-девять. За несколько дней, на одном дыхании, я прочла шесть книг (седьмая, почему-то, читалась не так легко). И по сей день это — моя самая любимая фэнтэзи-сказка и одна из любимейших книг детства. Я уже даже не помню точно, сколько раз я перечитывала «Лев, колдунья и платяной шкаф», «Принц Каспиан» и «Серебряное кресло», они просто зачитаны до дыр.

Книги невероятно интересные, волшебные, добрые и поучительные, одним словом, классика.

Нарнию, как и ее автора, Клайва Льюиса, открыл для себя в совершеннолетнем возрасте и был сражен наповал и очарован одновременно.

Не знаю другого такого литературного произведения, где о сложнейших и тонких вещах рассказано так ясно и бесхитростно.

Вообще очень люблю книги, вроде бы написанные для детей, но одновременно трогающие взрослые души. Такое полифоническое переплетение смыслов — сложнейшая партитура, которую может осилить только человек зрелого таланта и детской душевной правдивости.

Собрание сказок о Нарнии — детская библия. Льюис хотел в такой увлекательной форме познакомить детей с основными христианскими заповедями, выбирать или отторгать которые нам приходится всю жизнь — от рождения до смерти.

Думаю, неслучайно и сам цикл о волшебной стране построен именно так — от рождения до смерти.

Увидел, что больше всего отзывов пришлось на две сказки цикла: «Льва и колдунью» и «Последнюю битву». Понятно, почему. Два самых ярких эпизода Библии — Распятие во имя искупления и Апокалипсис — узнают все, независимо от веры, неверия и уровня образования. Лев Аслан — наверное самый притягательный образ цикла — олицетворяет БОга вообще без деления на отца и сына; здесь Льюис не мудрствует лукаво, возможно, приспосабливаясь к возрасту маленьких читателей. А возможно — только моё предположение_ намек на то, что Бог — един, и разные люди, называя его по разному, исповедуют одни и те же принципы ( пять мировых религий). Орландцы, тархистанцы, тельмарины иногда воюют между собой, но все они предстают перед Асланом в час крушения мира и закрытия Последней двери. Заглядывают в глаза Единому Богу. И либо получают разрешения войти, либо падают в вечную ночь.

«Племянник Чародея» написан как пролог к большому циклу. Здесь появляется не только Нарния, но и пробуждается злая колдунья из мертвого города. Таким образом ЛЬюис завязывает интригу событий, сталкивая два главных антагонизма жизни — Добро и Зло.

«А вообще, послушайтесь моего совета: если вы встретили кого-нибудь, кто собирается стать человеком, но еще им не стал, или был человеком раньше, но перестал им быть, или должен был бы быть человеком, но не человек, – не спускайте с него глаз и держите под рукой боевой топорик» — говорит Бобр.

Мне лично очень нравится «Серебряное кресло» — сказка о том, что не все в мире выглядит на самом деле так, как кажется. Хмурый зануда Квакль оказывается лучшим другом и защитником ДЖилл и Юстэса в дороге, добрые великаны — людоедами, а сумасшедший пленник подземелья -заколдованным принцем РИлианом. До глубины души трогают «Знаки», которые Лев велел повторять ДЖилл, чтобы не заблудиться в дороге — по сути, Льюис объясняет детям, почему утро нужно начинать с молитвы. Это и есть путеводные вешки, расставленные на нашем пути. Причем, Лев предупреждает, что в этом мире « не все видно так ясно, как в его», поэтому Знаки нужно обязательно повторять каждые день, даже если будет казаться, что они неправильные и даже если не захочется — то есть, твердо огораживать душу от соблазна и порока. Просто поверить, что есть истина, которая не нуждается в доказательствах, и довериться ей. И конечно, прекрасен невесомый юмор ЛЬюиса для взрослых, который сопровождает всю книгу неназойливым плетением; «начались расспросы; и очень многое выяснилось, и человек десять выгнали. А друзья директорши поняли, что ей это место не подходит, и перевели её в инспекторы, чтобы она руководила другими директорами. Когда же они подметили, что она и там не годится, её протолкнули в парламент, где она и нашла себя». (И чёт вдруг вспомнилась тереза мэй).

«Последняя битва» — самая яркая и самая тяжелая часть цикла, потому что по мере «взросления» героев Льюис открывает им все больше безрадостных истин. И объясняет, что такое Смерть.

Описание Рая каждый воспринимает по-своему- лично у меня комок стоял в горле, так это было прекрасно и ПРАВИЛЬНО. МИр за золотыми воротами, где каждая светлая душа получила то, к чему стремилась — будь то храбрый Мышонок Рипичип, верные псы, прекрасный Единорог, Первые Короли и просто Дети, любимые Богом. Дети, которые даже не поняли, что погибли в той самой железнодорожной катастрофе. Им подарили настоящую Нарнию, из которой никогда не придется уходить в мир теней и встречу со всеми, кого они любили.

«Благо тебе, король Тириан, ибо ты стоял твердо в свой смертный час».

Язык Льюиса прекрасен и прост, каждое слово очищено от шелухи и предельно точно по смыслу. Собственно, таким же простым и колоссальным по силе воздействия языком написана Библия. Наслаждение отмывать душу этой огромной простотой для поколения безликого клипового мышления.

Не знаю, может быть человек придумал Бога, потому что боялся смерти.

Может, Бог придумал человека, потому, что боялся одиночества.

Но когда долго раздумываешь над удивительной книгой ЛЬюиса, под ворохом сознания, подсознания, чувств, веры, недоверия, ощущаешь НЕЧТО настолько огромное, первородное, одновременно жуткое и восторженное, что боишься открыть глаза. Может быть, точку соприкосновения с Богом.

Прочитайте эту книгу вместе с детьми. И пускай они зададут вам свои вопросы. Неизвестно, кто будет больше нуждаться в ответе -они, или вы.

Этой книге невозможно выставлять оценку.

Если в «Племяннике чародея» и «Льве, колдунье и платяном шкафу» приключения начинались с по-детски наивного «давай одним глазком посмотрим, что там...» — то в этой повести — с «давай сбежим, потому что здесь плохо...» Разница, что называется, налицо. Здесь дети взрослеют, причем сразу. Нужда, нищета и обреченность — с первой страницы; сбежавшая невеста — несколько позднее: взрослые проблемы адаптированы для детского восприятия и понимания, и в этом, на мой взгляд, автор ошибся: ты либо продолжаешь рассуждать серьезно о серьезном, либо вообще не начинаешь. Не верится детям в такую сказку — современным точно.

За пределы безмолвной планеты... Понять и оценить эту книгу может в полной мере тот,кому довелось пережить посмертный опыт и возможно тот, кто смог заглянуть в ту реальность,о которой говорится в Евангелии...Ведь путешествие Ренсона,ничто иное, как образ преображение человека...на Марсе только самое начало его, а путешествие на Венеру (Переландра),так образ того, как себя будет ощущать, чувствовать преображенный человек. Рай на земле есть,но мы его не воспринимаем,тот мир которые мы не чувствуем, рядом, но не досягаем по своему духовному восприятию,мироощущению,поглощенным на себе самом. Льюис касается таких тонких вещей, придумать которые не возможно, их возможно только познать — пережив их. Мир Переландры описанный Льюисом, так вообще поразительно раскрывает чувственные возможности человека,объясняет,для чего они нужны.

Вообще-то я купил весь цикл для того, чтобы отвлечь старшую племянницу от «Гарри Поттера», все книги которого она прочитала меньше чем за месяц, но, как это обычно бывает, зачитался сам. То, что повесть «ушла» за сутки — отношу, прежде всего, к легкости перевода Н.Трауберг — давненько такого удовольствия от чтения не испытывал.

Да и слова на обложке: «Когда-нибудь вы станете достаточно взрослыми, чтобы снова прочитать сказки» — точно про меня :)

Ошибается тот, кто говорит о «детскости» данного произведения: все детское хорошо забыли взрослые, а К.С. Льюис бережно сохранил это в себе и щедро делится с читателями на страницах «Хроник Нарнии».

Льюис жестоко отлучил Сьюзен от Нарнии за чулки и помаду, оставил в «мире теней», осиротевшую, с изуродованными останками семьи и друзей после железнодорожной катастрофы. Ужасно.

Так уж получилось, что я читала роман в одну из самых страшных недель моей жизни. Я была на дне отчаяния, я едва замечала, что светит солнце. Но сквозь это отчаяние я все-таки смогла проникнуться красотой марсианских пейзажей (где нет деревьев, но цветы много выше человеческого роста), великолепным описанием залитого светом межпланетного пространства. Я могла умиляться мирной жизни «хнау» в неповрежденном мире, а разговор Уэстона и Уарсы показался мне изрядной и очень остроумной сатирой.

Недавно я догадалась, что фамилия «Рэнсом» говорящая, и означает «выкуп».

Идея жизни в котловинах на поверхности планеты мне очень понравилась, я еще не знала, что эту концепцию Льюис (профессиональный филолог) почти наверняка почерпнул из платоновского «Федона». Оказывается, земной дьявол причастен и к катастрофе на Марсе.

Что меня удивляет, это то, что в непадшем мире есть крупные хищники, и гибель на охоте на этих хищников считается славной смертью для «хнау». По-моему, в непадшем мире не должно быть ни хищников, ни охоты.

По всем моим личным и очень субъективным ощущениям книга явно вторична. Настолько, что даже есть некоторое недоумение — зачем нужно было её писать, разве недостаточно самого мифа о Амуре и Психее? И хотя сама героиня романа мне понравилась и вызвала к себе сочувствие, однако книга, скорее, была воспринята как некая фантастико-приключенческая мифологически подпитанная и подкреплённая. Может быть всё дело в том, что я довольно далёк от религии (хотя, безусловно, вырос в обществе с православной культурой)? И потому все эти хождения вокруг и около этого самого таинственного бога не привнесли в мой мирок ничего нового...

Зато сама история главной героини безусловно хороша. И событийно интересна, и погружения во внутренний мир Оруаль, и тонкие психологические и философские моменты есть, и точные наблюдения и рассуждения автора. Читать было нескучно.

Трилогия была прочитана с большим старанием и трудом, но никакого впечатления не оставила. Главный, так сказать, герой занимается не своим делом, и занимается им весьма плохо. Его приключения весьма скучны, его борения со злом вызывают зевоту, его подвиги не вызывают уважения. Автор старательно пытается показать нам, как может выглядеть Зло, но эти попытки следует признать в целом неудачными. Особенно тягостно и скучно читать третью часть. Буря в стакане воды, апокалипсис в библиотеке.

Сюжет: Это исповедь, рассказ о жизни, перенесенных страданиях и муках совести Царицы Гломской, бывшей Оруали, похороненной ею в глубине своего сердца и бывшей сестре Психее, погубленной руками самой любимой и близкой души.

«Да, она счастлива, но она не имеет на это права.»

Впечатления: Я люблю греческую мифологию, но не люблю миф об Амуре и Психее; я люблю Клайва Стейплза Льюиса, но не сильно жалую притчи. Поэтому «Пока мы лиц не обрели» я читала долго, мучительно, с переменным успехом: то меня было не оторвать от книги, то я злилась на главных героев и спрашивала, потрясая руками, что же вы творите?, то мне было скучно, на меня нападала аппатия, а потом я сидела в раздумьях и в итоге, разбитая и измученная, не могла осознать всей глубины прочитанного произведения. Боюсь, что так и не осознала. Еще одна великолепная работа замечательного Писателя.

»- Все греки — бродяги и оборванцы, верно?

- Разве не одна и та же кровь течет в жилах у всех людей?»

Я могла бы тут еще долго перемывать косточки персонажам, расписывать, что мне понравилось, а что нет. С каким интересом я следила за сценой битвы между Царицей и принцем не на жизнь, а не смерть, в которой она доказала чего стоят женщины и что она законная властительница своего народа. Как жаль мне было, что ее история с единственным мужчиной, который любил ее, и которого любила она, закончилась так печально из-за чувства долга. О ее метаниях и ненависти к богам, отравляющей ее жизнь. О жизни ее сестры, уничтожившей свое счастье своими же руками, но по вине человека, которого она любила больше всего. Так сильно, что принесла ей в жертву свою любовь к Богу. Но зачем? Скажу лишь, что как бы там не было я всегда переживала только за Оруаль и была на ее стороне, хоть и совершила она много ошибок, за которые расплачивалась всю оставшуюся жизнь.

Итого: Определенно читать. Не знаю хватит ли мне смелости перечитать. Но знакомство с другими книгами Льюиса бессомненно буду продолжать.

Эта история стоит особняком в цикле. Во-первых, тут нет Нарнии. Каспиан отправится в дальнее плавание, дабы исполнить клятву и найти семерых лордов — сторонников его отца, которых дядя Каспиана, Мираз отослал на поиски других земель. Себе на помощь он призвал Люси и Эдмунда (Питер и Сьюзен стали слишком большими для Нарнии). В результате все события книги разворачиваются на островах к востоку от Нарнии и в открытом море.

Во-вторых, в истории появляется новый персонаж. Двоюродный брат Люси и Эдмунда Юстэс, с говорящей фамилией Вред. Своей фамилии он соответствует на все сто. Постоянно ноет, отлынивает от исполнения необходимых дел, устраивает мелкие пакости ,а потом бежит жаловаться, когда получает сдачи. Из живых существ он любит только засушенных насекомых, а книгами считает только те, что содержат кучу таблиц. и конечно же он не верит в Нарнию, что является аллюзией на атеизм. Таким он стал благодаря влиянию своих родителей, увлечённых новыми веяниями.

В «Покорителе зари» именно Юстэсу отведена центральная роль. Его история — повесть о преображении человека, которое произошло с божьей помощью. И конечно это критика новых веяний, которые врывались в жизнь послевоенной Англии.

С момента действия первой книги для Питера, Сьюзен, Эдмунда и Люси прошёл всего год, но в Нарнии сменилось не одно столетие. И уподобились короли прошлого Артуру, который по легенде дремлет на Авалоне, чтобы в час великой нужды спасти Британию. Только в отличии от последнего они вернулись и принялись за дело.

Бросается в глаза то, что книга стала взрослей и мрачней. Сказочные существа потеснили место для людей, с их интригами, заговорами. войнами и предательством. Нельзя сказать. что получилось лучше первой книги, но точно не хуже.

Эта история стоит особняком в цикле. В ней есть, Питер Сьюзен, Эдмунд, Люси и фавн Тимус, но они герои второго плана. Главное действующее лицо мальчик Шаста. который решил сбежать от перспективы быть проданным в рабство.

Нельзя не отметить, что наряду с откровенно Библией источником вдохновения послужила «Книга тысячи и одной ночи». Восток в изображении Льюиса — это то экзотическая сказка со своими героями и злодеями, а не нечто реальное, или карикатурное как может показаться людям, которые проявляют излишнее неравнодушие к арабской цивилизации.

Повесть «Лев, Кольдунья и платяной шкаф» вторая по хронологии и первая по времени написания история о Нарнии. Четверых братьев и сестёр — Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси родители отослали подальше от войны. Во время игры в прятки Люси заезла в платяной шкаф и перенеслась в волшебную страну. а чуть позже туда попали её братья и сестра.

Не вооружённым глазом заметно. что история написана для детей, но и взрослым она будет интересна. Легко и изящно Льюис поднял многие сложные вопросы морали, да и за приключениями героев следить интересно.

Эта история стала первой по хронологии, но предпоследней по времени написания. Складывается ощущение, что в какой-то момент Люисту показалось необходимым дополнить истории Нарнии картиной сотворения мира.

Заодно он поведал читателю откуда взялась Белая колдунья и как связан с Нарнией профессор Кёрк.

Получилась простая, но интересная история о добре и зле, дружбе, любви, гордыне и самопожертвовании, которую можно читать как взрослым так и детям.

Классическая литературная сказка. Эталон и образец. И сюжет классический, типовой. Наши – там. Убери его – и половины фэнтези как не бывало. Пока мы с вами разговариваем, ещё пара романов с этим сюжетом написана.

Хорошо читать такие сказки. Следить, как юные герои вместе с добрым волшебством побеждают тёмные силы. Даже когда совсем страшно, знаешь, что всё хорошо кончится. А в этой, именно в этой, сказке рождается волшебная земля Нарния. Та земля, в которой уже путешествовали миллионы мальчишек и девчонок. Какая удача, что в неё пускают и мальчишек моего возраста.

Так уж сложилась моя жизнь, что почти все знаменитые детские книги я прочёл уже взрослым. А «Нарнию» Клайва Льюиса судьба мне, вообще, к старости приберегла. Оказалось, что это классическая сказка, близкая к совершенству. В ней всё, что должно быть в сказке. Увлекательные приключения. Волшебство и невиданные земли. Удивительные существа. Смешное и трагическое. Весёлое и страшное. Борьба добра и зла (и бобёр на стороне добра). Счастливое решение всех проблем, преодоление всех опасностей и обещание новых приключений на последней странице. Мне, непозволительно взрослому и даже старому, понравилась эта сказка. Но так захотелось стать ребёнком и прочесть её, как полагается.

Чаще всего имя Клайва Стейплза Льюиса у нас ассоциируется с Хрониками Нарнии. Без сомнения, нарнийский цикл замечательный, но он все же больше детский, легкий и поверхностный. А вот космическая трилогия, начинает которую «За пределы безмолвной планеты» — это уже глубокая философская научная фантастика с подробным описанием внеземного мира. Сюжет заключается в том, что английский филолог не по своей воле попадает на другую планету, кстати известную нам, но с неизвестным нам названием — Малакандру. И вот тут у меня возникает вопрос, который буквально томит мою душу: ну почему я не художник??? Пейзажи, которые нарисовал в моем воображении автор — прекрасные , великолепные и потрясающие! Как хотелось бы мне перенести их на бумагу и любоваться каждый день, погружаясь в воспоминания!

На планете существуют представители трех видов рас, все с непонятными телами и незапоминающимися именами. И как это ни удивительно, живут они мирно. Читая о них, об их культуре, начинаешь испытывать тоскливую жалость к своей земле: войны, власть, дискриминация... Словами Льюиса: порченый мир, темный и невежественный. На Малакандре же царит гармония, понимание и уют, не смотря на кажущийся на первый взгляд низкий уровень развития.

После прочтения книги остается впечатление, что Льюис видел все это сам, изучал эту планету, ее жителей и их культуру, понимание мира и его создание. Редко я ставлю 10 баллов, но эта книга их заслуживает! Читайте и наслаждайтесь!

»... я начинаю тосковать по малакандрийской долине»

Может быть, это и сказка, но не настолько, чтобы она удостаивалась доброй похвалы от каждого. Сомневаюсь, что взрослый ум её оценит также, как и детский: вдохновлённо. Но есть очень много других хороших сказок, чем эта: с глубиной морали, с целью, в которой прорисовываются намёки... А тут!.. Поступок Эдмунда смешон! Продал родных за рахат-лукум!!! Без объяснения герои становятся королями и королевами. На какой основе? В мире ничего легко так не даётся. И тут же они спешат на битву! Ага, Нарния так их и ждала, освободителей. И стали они править... Не верится! Любой ребёнок от мало до велика, не завтра, так через неделю, мильён раз вспомнит о родителях, или о тех, кто их окружал. И как бы ему там где-то ни было хорошо, а домой всё же захочется!

Вердикт такой: если и читать ребёнку, то, наверное, не позднее возраста младших классов!

С уважением, AlexeyPenza.ru

Гитлер и сатана захватывают Англию. А мы чай пьём вместе с ангелами.

Книга поинтереснее двух предыдущих. Ну и претензий на фантастику меньше. Я бы сказал, почти учебник как выжить в современной Англии. Раскрывает глаза

Абсолютно разные романы, посвящённые абсолютно разным аспектам бытия. Читать можно в любом порядке или вообще читать выборочно. Мне первая и вторая части показались вымученными попытками совместить религиозную доктрину и научные представления о вселенной, в итоге какая-то белиберда про разные планеты, где Бог проводит социальные эксперименты: там Эдем ещё есть, тут Эдем уже не нужен и т.п.

Всё это наивно, притянуто за уши и не выдерживает серьёзного анализа.

А вот третья часть «Мерзейшая мощь» — это про нас. Про науку, холодную и расчётливую, которой так легко воспользоваться силам зла, чтобы то ли вообще уничтожить человечество, то ли совершить революцию и изменить людей так, что мама не узнает. И логика противостояния понравилась (зло наказывает само себя, по сути).

Стоило или не стоило объединять эти романы в цикл — не знаю. Но даже по времени написания видно, что они написаны в совершенно разных мирах (довоенном, военном, и послевоенном) и о разном.

Сбросив нелепую космогонию, отринув попытки описать солнечную систему в религиозных терминах и сосредоточившись на противостоянии добра и зла на Земле, Льюису удалось-таки привлечь моё внимание. Роман получился неплохой, даже где-то хороший. И центральными темами вместо «райского» мироустройства стали именно те темы, которые с одной стороны являются квинтэссенцией духовного мироощущения человека (гордыня и смирение, любовь и жажда обладания, стремление к безграничной власти и понимание своей ограниченности перед божественными силами), с другой стороны не отторгаются научно-техническим мировоззрением. Герои ожили, их заботят и волнуют те же проблемы, что и читателя, они попадают в те же ловушки разума и эмоций, что и все остальные. И оттого роман получился близким и понятным.

Вторым положительным отличием от других романов цикла я бы назвал более чёткую мотивацию отрицательных персонажей. Это уже не картонный «сумасшедший учёный», не примитивный «искатель золота» из первой части, а вполне вменяемые, жестокие, целеустремлённые мерзавцы. И прикрываются они яркими, соблазнительными лозунгами. «Сбросить балласт неинтеллектуального населения», «Смена органической основы человека на чистый разум» и т.п. Холодные, жёсткие, но понятные лозунги.

Третий плюс: вовлечение в действие «сил природы» и «духа нации». Это Мерлин, Пендрагон, Логрис. Тут Льюис хорош как всегда. Это подкупает, это воодушевляет.

Большой связи с первой и второй частью я не увидел. по-моему, даже сам автор признаёт, что данный роман можно читать и без тех двух. А мне кажется, что даже и нужно. Потому что те романы совсем о другом.

А этот — о том, о чём надо! :)

Роман разбивается на две части: первая — борьба против змея-искусителя ради сохранения невинности Евы и Адама с соседней планеты, и вторая — описание представлений о мире неверующего учёного (тоненькая сфера в семьдесят лет, бог — снаружи, а мы после смерти погружаемся внутрь и там только тьма и тлен) и литавры Великого Танца верующего героя и, конечно же, самого автора.

По первой части можно сказать немного. Сюжет и вправду избит донельзя, аргументация автором представлена, искушение побеждает. Да-да, побеждает. Герой сдаётся, Ева почти соблазнена, и автору не остаётся ничего другого, как перевести дискуссию в банальную драку. Это, конечно, страшно. Психов, которые слышат голос Господа и готовы с автоматом, ножом, топором, бомбой «изгонять дьявола», и так на Земле дофига, плодить их дополнительно прочтением мути о «высшей справедливости физического уничтожения» из данной книги нет никакого смысла. Ну да ладно. Будем надеяться, что психам не придёт в голову читать Льюиса, в принципе, у них и без этого полно литературы.

По второй части замечу лишь, что лично мне было интересно понаблюдать, как автор вывернется из ловушки «плодитесь и размножайтесь» в безгрешном мире. В своё время, в 1970 году Пьер Буль написал остроумный рассказ «Когда не вышло у змея» https://fantlab.ru/work23751 , где Бог несколько недоволен был перспективой содержать Эдем на миллиарды едоков. Льюис обошёл этот момент диалектически: 1) он наплевал на свой же принцип «один мир только для одного человечества», так сказать «божий запрет космических полётов», и 2) чохом завербовал всё будущее население (безгрешное!) Венеры в Воинство Господне. Через 10 тысяч лет, утверждает Льюис, на Землю восстанавливать вселенскую гармонию прилетят потомки тех самых спасённых от искуса венерианских Адама и Евы, а заодно и ангелы-элендилы. И это будет не конец, а самое что ни на есть начало. Вопрос о том, вернутся ли захватчики обратно или земное человечество будет уничтожено и заменено венерианским, автор стыдливо умалчивает. Вернее, не стыдливо, а пафосно-громогласно, выдав целую серию бессмысленных сентенций, какой-то наркоугар про центр в каждой пылинке, линию, квадратики, кубики, круги и сферы, и прочий псевдо-откровеннический туман.

За всей этой мишурой я уловил только одно: страх автора, растерянность перед масштабом реальной Вселенной, попытку отгородиться от этого, замкнувшись в выстраивании некой уютной «духовной» системы из 3-4 планет. Осознать миллиарды галактик, в каждой из которой миллиарды звёзд, человеку не суждено. Возможно, это так. Но это не повод приписывать эти числа дьяволу. И уж тем более, отворачиваться. Не знаю, можно ли верить в Бога, зная масштабы Вселенной, но уж противопоставлять одно другому — средневековая трусость ограниченного ума.

Надеюсь, автор нашёл ответы на свои вопросы и развеял все сомнения. Мир его праху.

Довольно простенькая философски-теистическая притча о планете райской жизни под управлением незримого распорядителя.

Как и всякая простенькая поделка, произведение грешит выпячиванием и идеализацией героев и персонажей, отражающих воззрения автора, и демонизацией и оглуплением антагонистов.

Так, учёный, создавший межпланетный корабль, выставлен недалёким расистом, а его напарник, финансировавший экспедицию, — золотостяжателем. Главный герой же предстаёт в виде Ищущего, которому только и открываются тайны правильного мироустройства.

И снова, как всякая простенькая поделка, роман больше говорит об авторе, чем о ком-либо ещё.

Так, я с удивлением узнал, что Льюис не только выступает за моногамию и ограничение рождаемости, но и предпочитает «вспоминать» о сексе в молодости вместо того, чтобы вести активную сексуальную жизнь хоть бы и со своей женой. А расу учёных, сорнов, он вообще предпочёл сделать почти фригидной.

Пейзане хроссы, поэты-примитивисты и дудочники-танцоры, — идеал сельского жителя, по мнению Льюиса. Характерно, что им он приписывает нежелание читать книги, видимо, чтобы не создавать у них потребности в развитии интеллекта. Это же подчёркивается и замечанием сорна о том, что хроссы не способны понять смысл кислородного аппарата и часто гибнут в горах. Наивные, простодушные хроссы, готовые поделиться едой со всеми желающими — ну чем не идеал серва-крестьянина? А поскольку разделение не классовое, а расовое, то и проблем нет: ни один хросс не сможет стать учёным-сорном, правителем-эльдилом или даже рабочим-пфифльтриггом. Муравейник, улей, генетическое разделение труда — вот идеал Льюиса.

Но застой в развитии, ограничения видны не только у хроссов. Столь же бессмысленным прозябанием занимаются и сорны, поскольку не имеют возможности реализовать свои изобретения. Да и потребности в научно-техническом прогрессе в них не заметно. Скорее это каста-раса философов и созерцателей, выпасающих скот и питающихся молочком и сыром. Иногда им удаётся уговорить рабочих-пфифльтриггов смастерить какую-нибудь хреновинку, но на этом всё и заканчивается: пфифльтригги делают один-два экземпляра, теряют интерес, а сорны ставят безделушку в ряд таких же невостребованных фигулин.

Да и сложно представить себе реальное желание что-либо делать в мире, где ограничена не только рождаемость (генетически ограничена), но и вдоволь природных ресурсов (можно есть даже траву), постоянно тепло и никто не носит одежду. И тем не менее есть и ещё один фактор, убивающий развитие этой эдемоподобной цивилизации — это правители-эльдилы и главный распорядитель планеты Уарса.

Будучи бессмертным существом, Уарса главной своей целью управления видит тихое прозябание подопечных, даже если это грозит им гибелью. Так, он спокойно принял изменение в атмосфере планеты, из-за чего погибла раса крылатых людей, а также спокойно смотрит в будущее, предвидя дальнейшее ухудшение и гибель остальных рас. Почему нельзя было этому воспротивиться? Добывать кислород из горных пород, изменить массу планеты, изменить орбиту? Потому что Уарса лишён основополагающего инстинкта — инстинкта выживания.

И этот райский уголок, проповедующий любовь к ближнему, внезапно предстаёт в совсем другом свете. Стагнация общества, отсутствие социальной динамики вкупе с оглупляющим контролем со стороны власть предержащих, делают планету кандидатом на вымирание.

Что ж, многие авторы предрекают смерть человечеству через старение и утрату желания развиваться. Льюис в этом не одинок. Но это не «песни умирающей земли», это гимн стаду баранов, строем идущих к обрыву.

Какому вселенскому замыслу мешает спасение расы хроссов? Чем, хочется спросить, выживание сорнов и пфифльтриггов (да хоть бы и на Земле или Венере) противоречит замыслу Всевышнего? Почему космическая экспансия (пусть и на искусственные планетоиды-ковчеги) хуже медленного умирания на стареющей планете?

Автор даёт простой ответ: «так заведено, и не нам менять этот порядок».

И вот тут, мне думается, Льюис впадает в противоречие с христианством. Ибо сказано в Библии чётко и недвусмысленно: «Плодитесь и размножайтесь». То есть хапайте ресурсов и жизненного пространства столько, сколько сможете переварить. То есть расселяйтесь везде, где можете. То есть летайте в космос, к другим планетам и звёздам, и даже за пределы Вселенной, если и туда сможете пробраться.

Второе противоречие, не столь явное, автор допускает, отрицая «в поте труда своего», так как все подопечные Уарсы трудятся без особого напряга, ну «чисто ради кайфа».

Итак, что же за «правильное общество» по Льюису получается:

1. Плодиться не надо.

2. Трудиться не надо.

3. Думать не надо.

Се человек по Льюису. Жутковатая идиллия!

Удивительно, как после осознания столь «потрясающих истин» автор не переселился в тропики, не залез на пальму и не стал питаться исключительно бананами и кокосами (+сахарный тростник). Ведь именно это, по его убеждениям, идеальное существование. Да и самка автору не нужна, достаточно воспоминаний.

И закономерно, что данный цикл получил не очень высокие оценки. Ибо однобокость и примитивность романа входят в противоречие и с христианством, и с научным мировоззрением разумных людей.

Нет, не удалось Льюису увлечь меня своей поделкой.

Любимая книга серии.

Из всех «Хроник Нарнии» она наиболее человечна. Добрая милая сказка без особых эпических вывертов сюжета, расказывающая о стремлении быть свободным, искренней дружбе и любви.

Нет в ней ничего особенного, и все же — самое искреннее и безыскусное произведение цикла. В отличии от других частей, к этой мне хочется возвращаться снова и снова!

10 баллов!

Этот роман и детский цикл «Хроники Нарнии» я читала в разное время. И почему-то имя автора мне ничего не сказало, я долго думала, что эти две разные по настроению, целевой аудитории и смысловой нагрузке вещи писали два разных человека. Ан нет!

Очень красивая, полная грусти и сожалений история, как бы пересказывающая древний миф. Но автор наполнил каждого персонажа таким количеством желаний, страстей, стремлений, что читается она на одном дыхании... О чем эта история? О любви. И о том, что мы способны принимать за нее совсем дургое чувство...

Великолепная книга, не дававшая мне покоя, несомтря на довольно простой и понятный смысл, еще много-много дней после перевернутой последней страницы...

10 баллов!

Льюис был плохим писателем и отличным рассказчиком. Это не такой уж частый дар. Он умеет обратиться напрямую к читателю, как если бы тот был слушателем, а то и собеседником. Его «Космическая трилогия» — это Нарния для взрослых. И она уступает Нарнии для детей — в цельности, в нерукотворности. Та история спета, эта — спроектирована как собор, с какой-то средневековой тщательностью и средневековым же вкусом к систематизации и прихотливому абсурду бестиариев. Получается и возвышенно, и диковато. Действительно как в готическом соборе — где статуи строгих святых, и грозных ангелов, и прекрасных королев с королями, и уродливых химер. Только тут еще и звери, и разумные расы, и лики планет, идущих волей Творца по им же расчисленным орбитам в живом, нехаотическом космосе. В общем, чувствуется, что Льюис был медиевистом. Это не сай-фай (пусть даже наивный), не космоопера, не фантастика вообще. Это такое межпланетное «Плавание Брендана». Только Рэнсом — не просто паломник, он прямой участник действа.

«За пределы безмолвной планеты» еще кое-как притворяется фантастикой. Не сразу становится ясно, что это — христианское мистическое фэнтези: разумные (не)гуманоиды, обитаемые зоны в том, что мы называем марсианскими каналами, капелька занятной инопланетной этнографии... Но Уарса, но ангелические силы, Божьим повелением хранящие планеты и их обитателей, но Безмолвная Планета, у которой хранитель — падший... догадываетесь, что за планета? Подсказка: третья от Солнца.

«Переландра» еще более, чем первый роман, заставляет заподозрить автора в визионерстве. Там речь идет о об искушении в райском саду, и рай этот действительно похож на рай, на землю-до-падения. Чтобы описать рай, нужно одно: поймать и передать ощущение забытого, утраченного блага, красоты, полной смысла. Это чувство, мне кажется, знакомо всем. Но выразить его не так-то просто. Льюису подчас удается. Удается ему и ад описывать так, что страшно. Зло в «Переландре» говорит мудрые вещи, но умом — как и всеми прочими вещами — пользуется без всякой радости и отбрасывает его в те моменты, когда он не нужен. Крайний утилитаризм, полная пустота, отсутствие любви к чему бы то ни было, включая люциферианский «свет разума». В общем, Переландра — это рай, в который ад проникает нагло, грубо, и так же грубо, чисто по-человечески борется с ним человек, и побеждает. Смешанное чувство остается от этой борьбы. Но история все-таки завораживает — там, где переходит в чистую мифологию.

«Мерзейшая мощь» — уже окончательный миф, без камуфляжа. Вот где ада-то — и бюрократического (ад обтекаемых фраз и бесчестного карьеризма), и научно-атеистического (ад говорящих голов и прогресса ради прогресса), и мистического (ад одержимых), и тоталитарного (ад всесильной полиции и вырубленных садиков). А противостоит всем этим разнообразным адам и адикам, как водится, небольшая группка верных. При поддержке высших сил. Там еще прилично всеми любимой артурианской мифологии — и Пендрагон, и Логрис, и Мерлин есть, причем Мерлин весьма удачный. И я, наверное, удивлю нечитавших, если скажу, что это роман о семейной жизни и любви в браке. Но она, тем не менее, об этом. В том числе.

Несовершенная книга — видно, из чего сделана, видно, как сделана, убеждения автора торчат как заячьи ушки. Но если вам хочется поговорить с человеком, бесстрашным в своей открытости, одновременно мудрым и страстным, умеющим верить так же безупречно, как выстраивать логические конструкции, то вы по адресу. Льюис, как я уже сказала, хороший собеседник. И правдивый.

Впечатления от повести у меня неоднозначные. Наверное, прочти я её в детстве, она бы мне понравилась больше. Хотя первые две книги Нарнии и в детские годы не произвели на меня большого впечатления, возможно, потому что соревноваться им приходилось с Волшебником Изумрудного города, со страной Терра-Ферра, с аптекой «Голубые Шары» и другими чудесами:) Эта книга – продолжение удивительных путешествий короля Нарнии, Люси и Эдмунда (но в этой истории к ним присоединяется их гадкий братец Юстас, который, как и положено в добрых сказках, изменится в лучшую сторону, побывав в чужой шкуре). Дети, попав в море, изображенное на картине, окунаются в водоворот приключений. Их ждут тёмные воды, волшебники, морские чудовища, драконы, реки, превращающие всё в золото, морские люди, утаскивающие на дно, места, где сны становятся явью… Во время этого захватывающего путешествия автор даёт возможность героям, а вместе с ними и читателям разобраться в том, что есть добро, а что зло – как и положено сказке, которая, развлекая, воспитывает.

Герои преодолевают искушения, испытывают на прочность дружбу, принимают нелёгкие решения, ищут себя. Это та атмосфера, которая взахлёб воспринялась бы мной в детстве. Для взрослого же читателя автор плеснул в повесть пригоршню иронии, добавил прищур мудрого льва Аслана, который подглядывает за тобой сквозь страницы, и сдобрил всё это аллюзиями к мифам и давним сказкам. Читая, я вспоминала Одиссею, Маленького принца, библейские притчи.

Отдельное удовольствие доставило присутствие автора, например: «И потому, когда Питер с братом и сестрами вернулись в Нарнию, жители ее приняли их, как приняли бы мы короля Артура. Кстати, некоторые считают, что он и вправду вернется, а я от себя добавлю: давно пора». Люблю такие шалости.

Скорее всего, для меня эта история из тех, сюжет которых быстро выветривается из моей памяти. Но воспоминаниями о ней будут морские брызги приключения и несколько помеченных на полях фраз, например:

Неприятно, когда тебя продают, но еще неприятней, когда тебя никто не покупает.

Чтобы победить зло в мире, нужно победить его в себе.

Льюис не захотел лишний раз рассказывать «сказку с моралью», и просто отпустил фантазию на волю. Такого чудесного буйства образов вы больше нигде не найдете в цикле — и морской змей, и «звезда в отставке» ( — Вы что, летали?.. — Я жил на небе, сынок!), и «Однотопы-Охлотопы», и сказка, сюжет которой не удержишь в памяти и двух минут — но помнишь, что это было что-то прекрасное (а так обычно и бывает — самые шикарные моменты нашей жизни быстро превращаются в смутные воспоминания). Да, конечно, многое Клайв взял из кельтских мифов (все эти «волшебные острова»…) — но это не отменяет того, что написал он талантливо. Видимо, знал, какие источники для сюжета выбирать, чтоб прозвучало.

«Темный остров», где нет границы между сном и явью — хороший (философский!) образ. И, как всегда, оказывается: достаточно не верить в тьму — ее и не будет.

Эд с сестрой — повзрослели; они уже почти юноша и девушка, но еще не совсем расстались с детством. Их дружба со смешным воякой Мышем (почти метрового роста — хорош кроха? ) доказывает это :) Глубокий, поэтичный мотив — т.к. это тот самый возраст, когда люди «ищут себя» и очень любят жизнь. К 30-ти всё становится спокойнее, но и скучнее

Юстэс — «дитя техногенного прогресса», что тут говорить. Но, оказывается, и ТАКОЙ может в итоге стать человеком. В каждом из нас есть что-то хорошее, просто в некоторых — спит.

Лучшая вещь цикла — имхо, конечно.

«По ту сторону Двери» — мрачный, гибнущий мир, в котором уже давно правят мерзавцы тархистанцы (а честные нарнийцы гибнут, потому что не послушали в свое время умного короля, и выбрали себе других вождей). Как это все похоже на нашу страну времен 90-х…

Судьба Хитра — хоть ему и не сочувствуешь ни капли — весьма поучительна. Сперва «выехать» на доверии народа, а потом самому быть сожранным теми, кого привел на свою голову… Вот так и бывает с любыми вождями, если, конечно, они не тираны по убеждению, а просто глупы.

А по эту сторону Двери — совсем, совсем не такой, более добрый и радостный мир. (Что-то кончается — но, как сказал один поляк, что-то при этом и начинается…)

Нет, я не верил — до конца. Хоть Льюис и объясняет все очень убедительно («отражение морского залива бывает прекраснее, чем он сам»), и в такое ХОЧЕТСЯ верить — чего-то недоставало мне, чтобы прочувствовать эту НОВУЮ Нарнию, и узнать в ней старую… и полюбить ее заново. Слишком уж я, видно, привык к тому миру — который когда-то посещали мои любимые герои Люси и Эдмунд, и который — имхо — не заслужил такой судьбы. Но Льюис вполне может быть и не романтиком, и даже мрачным — когда это нужно (достаточно тяжелые картины «Переландры» — доказывают это).

Насчет «нетерпимости к чужой вере\атеизму» — да, можно понимать и так. А можно — увидеть в гномах и повзрослевшей (к сожалению) Сьюзен с ее «фильдекапроновыми чулками»… просто МЕЩАН, ограниченных людей. От этого смысл не теряется, и даже становится яснее.

Две вещи, которые, как говорится, «зацепили» глубоко:

- «Если кто-то делает добро именем Таш, это Мною он клялся, сам того не зная». А вот в «Мерзейшей мощи» устами Рэнсома будет сказано совершенно обратное (будь ты хоть сто раз гуманным, благовоспитанным человеком, но если поддерживаешь косное и консервативное начальство, пусть даже просто по неопытности — эльдилы, т.е., Аслан, накажут. И то правда, и это истина!..)

- то, что все снова встретились в финале (это прекрасно). Да-да, именно ВСЕ — включая даже нашего старого доброго знакомого, Джеймса Мак... то есть, простите, мистера Тумнуса!

…Итог: основная мысль книги не прошла мимо меня; я понял, усвоил, и она вызвала во мне определенный отклик — но перечитывать этот роман я вряд ли буду. Обращусь, наверное, все-таки к более спокойной, нежной и доброй трилогии о Каспиане.

Не хочется ругать красивую сказку — но всё-таки придётся произнести это вслух. Фильм — трагичнее книги, поэтому и сильнее (авторы сценария не побоялись поспорить с классиком — если в книге победа «наших» была, в общем-то, довольно бескровной, то в фильме есть и жертва воинов, оказавшаяся напрасной, и не скрывается, что даже такой умный вождь, как Питер, был способен ошибаться).

Книга берет другим — вот этот дух освобождения от светских оков в финале, когда Вакх и его свита всех влекут за собой в веселое буйство. А те, кто не проникся — получают по заслугам («даже самый смирный поросенок вырастает в крупную свинью», пел когда-то Высоцкий; выходка вполне в духе беспутного античного бога…) Заметим в скобках, что Льюис-христианин «грузит» своих читателей сlassische мифологией (ну, а почему бы и нет?..) Там, где в фильме речь о том, что надо верить в помощь Льва, даже не видя ее в упор — в книге по-другому («Я вижу, а ты не видишь — так кто из нас прав?») Тут даже и не важно, какая мысль — глубже: обе по-своему… Тем не менее, в романе Сьюзен хоть и усомнилась, но ненадолго (она еще не настолько прониклась «взрослым» духом, чтобы отказаться от веры). В фильме — иначе; ну, да это вполне можно понять.

Кое-что в книге кажется слабее предыдущих (не настолько масштабно). Скажем, Корнелиус — отчетливо «сказочный» персонаж; на такого можно умиляться (т.б., нарисован-то няшка! ;) ), но вряд ли всерьез сочувствовать. В кино — неважно, кто он там по расе, все равно по сути — человек. Каспиан еще не раскрылся на полную — мы пока знаем только, что он «за нас», и делает первые шаги в своем правлении. А тельмаринцам в конце концов предоставлена свобода выбора. Важно, что их — в смысле, миразовцев — посчитали в итоге за людей. Хоть они и были «плохими»).

Трам и Рипичип — о-о! неподражаемы... Колдунья… Да, это то самое зло, которое «всегда возвращается» — но вернется ли? Не в этой книге точно. Ибо Льюис хотел написать светлую и безоблачную сказку.

Это ему удалось. За то и любим. Ну, а кино… Тоже хорошо. По-своему ^_^

«Хоть лукав и жесток, но прекрасен Восток…» Однако мерзавцев, подобных Ахоште-тархану, во все времена было достаточно. Потом — уже во времена Тириана — они поглотят Волшебную страну… Так оно всегда и бывает. :((

Герои — вполне себе живые («все мы не красавцы». Особенно это относится к Аравите, достаточно занозистой и острой на язык — но всё равно, Таш побери, очаровательной. Или, по-вашему, лучше быть нежнее и кротче, зато — бесхребетнее, как ее ташбаанская подруга?..)

+ еще то, что история Эдмунда, Сьюзен и пр. — всё-таки продолжается! несмотря, что давно закончилась. Как просто оказалось: захоти ты, чтоб твои любимые герои вернулись — и они, таки да, вернутся.

Сюжетная динамика, нагнетание саспенса — есть (перечитайте первые главы: долгий-долгий путь в ночи — не очень понятно куда, к «лучшей жизни» — неясный призрак, пока что манящий во тьме, но что будет дальше?..) Вообще, путь Шасты — from zero to hero — прописан неплохо и интересно; конь у него, кстати, менее «достоверный», чем он сам — просто обычный comic relief (В противоположность этому — Уинни все-таки больше интересна как характер, чем ее всадница. Во всяком случае, более близка к идеалу, и не настолько поддается заблуждениям. Чего Аравита не избежала, как дитя своей страны. И чего избежал Шаста… Что еще раз показывает: не в происхождении дело. Только в самом человеке).

А вот что пишут другие пользователи на Фантлабе:

«Почему автор говорящих зверей ставит выше немых? (В самом конце повести идет речь о говорящем медведе, который сбежал из Нарнии с немым. И это, пишет Льюис, плохо.)»

Но стоит только заглянуть в текст самой книги…

«Он победил страшного медведя, который был говорящим, но сбежал к немым, а это очень плохо. Корин пошел на него один, зимой, и победил на тридцать третьем раунде, после чего медведь исправился.»

Не «с немым», а «к немым». И не из Нарнии (т.к. дело происходит в Орландии, где есть и бессловесные звери, и говорящие). Т.е., медведь был гнилым интеллихентом, а примкнул к дворникам))) «Обескультурился». Ну как было такого не перевоспитать? ;)

зы Ну, и всё-таки, «Конь и его всадник» — мне кажется, более адекватный перевод заглавия. Смысл тот же, но нежелательных ассоциаций — ноль.

Самая бесхитростная вещь из всех 7-ми. Наверное, потому, что была написана первой. Очень чувствуется, что не хватает какой-то «подгрунтовки», дополнительной глубины, что ли… Это потом уже мы узна'ем, что у профессора Керка были свои причины верить в Нарнию

Не хватает намеков на то, кто же такая Джадис? и каковы ее мотивы? В этой истории она — всего лишь абстрактное Зло, которое устранить, в общем-то, нетрудно — достаточно (как это чаще всего бывает) игнорировать. Волки ее — и те гораздо большую опасность представляют. Хотя бы потому, что сами верят в то, чему служат. А Джадис прекрасно осознает собственную фальшь. В 6-й книге, наконец, мы увидим, в ЧЕМ конкретно она была ошиблась, почему пала так низко; здесь же этого нет. Не знаю, как вам, но мне не нравится отсутствие мотивации у главного врага...

Насчет «пропаганды христианства». Нет ее тут; я не заметил, во всяком случае. Несколько о-очень бледных параллелей, которые можно понимать и так, и этак. «Работает» сюжет даже без отсылок к Библии. Христос не искупал на кресте предательство Иуды — тот «сам напросился» на вечное проклятие и преисподнюю. И, раз сам виноват — то не заслужил прощения (несс-па?) Аслан умирает не за «людской род вообще», а именно чтобы спасти ОДНОГО-единственного предателя.

Что еще важнее — нигде в этой книге (и 5-ти других) не говорится, что он = Бог. Просто лев :) Добрый и хороший (что не равнозначно «святому» и «праведному»). Ну, т.е., понятно, что Аслан в Нарнии и\о Бога, но мало ли кто чьи обязанности исполняет?..

Читал долго, с большим удовольствием вчитываясь в каждое слово, каждое предложение. Поразило начало — коротенький абзац о средствах массовой информации и их роли, о доказанном и недоказанном, практическом и теоретическом. Сразу понял, что читать буду до конца. Проблема ежедневного выбора, который мы часто делаем не замечая его, а может стоит задуматься, где было то простое решение, которое привело к результату, подчас неожиданному

Очень недурственная вещь, аж грусть пробрала, что мне не довелось читать ее в возрасте 12-14 лет. В ней есть та неудовимая магия, что отличает взрослое произведение от СКАЗКИ.

Правда минусы тоже выделю:

Добрая яркая книжка о любви, дружбе и Боге. Воспитывает самые положительные качества и даже некую покорность судьбе. Отличная книжка как для детей, так и для взрослых.

Единственное, что не слишком понравилось, — элемент некоторого расизма в книге «Конь и его мальчик». Но в целом книга оставила хорошее впечатление.

Я вообще в детстве обожала серию «хроники Нарнии» , да и сейчас очень люблю. Эта книга самая яркая из всего цыкла. Очень много раз перечитывала и слушала аудио. очень легко читается. Рекомендую читать всем: и детям, и взрослым.

Обычно моё чтение книг сопровождается пометками карандаша: весьма удобно выделять цитаты. Читая «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» (вторую по хронологии книгу из цикла о Нарнии), карандаш применялся всего лишь два или три раза. Кто-то может усмехнуться: «Но это всего лишь наивная детская сказка! Какие тут могут быть цитаты?». А всё очень просто, — эта книга и есть одна большая цитата. Цитата, которую хочется заучить наизусть и помнить всю жизнь. Но учить не придётся. Автор настолько ярко описал происходящее, — уже хорошо известную нам по книге «Племянник чародея» Нарнию, столь искренне показал все чувства и эмоции героев как главных (дети, Лев Аслан), так и второстепенных (семейство Бобров и семейство белок и т. д.), — что всё это с лёгкостью ложится в сердце и хранится там долгое время.

В этой книге мы можем увидеть совершенно другую Нарнию: вместо цветущей и благоухающей страны перед нами расстилаются бескрайние снежные просторы, где местами попадаются окаменевшие фигуры некогда живых существ. Но известный нам мир был бы столь же прекрасен и в холодное время года, если бы не то зло, что здесь посеяла колдунья Джадис. И жители Нарнии, превратившиеся в камень от её палочки, — лишь ничтожная часть злодеяний Белой Колдуньи. Есть и более страшные вещи, например, предательство, жажда власти или стремление приблизиться к ней.

Появляется надежда, что ребёнок, прочитав, как Эдмунд продался Колдунье за коробку рахат-лукума, вряд ли так поступит в подобной ситуации. Будет нестерпимо омерзительно. И это легко почувствовать благодаря полному погружению в книгу. Хотя, взрослым тоже было бы полезно взглянуть на предательство именно в так называемой детской сказке (а ведь можно было бы поспорить с тем, что «Хроники Нарнии» именно для детей), чем в некоторых высокопарных классических произведениях.

Но это далеко не единственное, что можно выделить для себя во время прочтения. Оступиться легче всего, — гораздо сложнее после этого простить виновного, пожертвовать собой ради него. Разумеется, сделать это не в знак одолжения, а с высоко поднятой головой, как делал Аслан.

И, самое главное, «не болтайте много о Нарнии даже между собой». Просто сохраните это приключение в своём сердце и затаите дыхание в ожидании следующего, ещё более увлекательного, захватывающего и поучительного, чем предыдущие два.

«Но когда-нибудь ты дорастёшь до такого дня, когда вновь начнёшь читать сказки», — некое предисловие к книге «Лев, Колдунья и платяной шкаф». Хоть эти слова – всего лишь часть обращения автора к тому, кому он посвятил свою вторую (по хронологии) книгу, эти отдельно взятые слова, на мой взгляд, можно выделить в качестве эпиграфа как ко всему циклу о Нарнии, так и к первой книге «Племянник чародея».

В детстве не довелось познакомиться с творчеством Клайва С. Льюиса. Зато сейчас это происходит гораздо красочнее, нежели было бы лет десять назад. Ты словно сбрасываешь с себя несколько лет: сердце наполняется чем-то светлым, окрыляется, пытается стать добрее.

Несомненно, книга весьма поучительна для детей, поскольку хорошо показаны примеры честности, верности, умения держать обещание, бескорыстности. Но и взрослым тоже эта книга будет полезна: большинство из них уже давно забыли, что такое верность, выполнение обещаний или бескорыстные поступки. И, не менее важное, забыли, как всё на самом деле просто. «Кое-кто из взрослых (сами знаете, как они всё усложняют) обошёлся бы без еды, только бы не есть тянучек с бумагой» и «Взрослые всегда думают самое неинтересное», — явное тому подтверждение.

Может быть, именно поэтому «Племянник чародея» стоит прочитать или перечитать в гораздо более сознательном возрасте, дабы воскресить в себе ту прекрасную частичку детства, которая напомнит взрослым об искренности и вере в чудеса. Хотя, если вы думаете, что здесь всё так наивно и упрощено, то глубоко заблуждаетесь. «Как умело защищаетесь вы от всего, что вам ко благу!», «Плод хорош, но он приносит благо только тогда, когда ты вправе его съесть», «Каждый получает то, что хочет; не каждый этому рад», — несколько незамысловатых строк, подталкивающих к достаточно серьёзным размышлениям и, порой, к столь необходимому самокапанию. Но всё это чуть позже: ведь впереди ещё столько приключений длиною в шесть книг.

Замечательные сказки, наполненные волшебствои и глубоким смыслом (это если читать уже будучи взрослым). Немного грустная в последней книге, но оставляющая светлый комочек в груди.

Первая книга понравилась. Взаимоотношение между марсианскими расами, составляющие своего рода социальный симбиоз были достаточно любопытны. А вот вторая и третья... Этическая парадигма автора совершенно не совпадает с моей. Автор считает что надо слушаться совершенно бессмысленных запретов, если они освящены высшей силой. Это просто бог проверяет любишь ты его или нет. Решит что нет, так он тебе такое сделает, на сотни поколений хватит. Как-то недостойно такое поведение создателя. Лучше уж «Дело о неприкаянной душе» (другоое название «Адская практика») перечитать, там дана совершенно другая версия грехопадения перво людей.

Но меня больше всего заинтересовало другое. У автора все положительные персоонажи исключительно гуманитарии. А вот естественники, всякие там физики, у Льюиса только и мечтают как продаться дьяволу. Ни одного положительного персоонажи посветившего жизнь точным наукам в трилогии нет. В третьей части правда появился некий «гордый атеист», но его прикончили на первых же страницах. Надо полагать, что бы его путь не смущал читателя. Точно так же Толкиен расправился с сомневающимся Боромиром. Всем ведь «ясно» что бороться со злом могут только безупречные верующие.

Похоже автор просто откровенно боится точной науки. Ну ещё бы, вдруг разрушит слепую веру.

Наиболее христианская из книг цикла. В некоторых местах библейские аллюзии почти не прикрыты, однако это не портит текст. Сюжет живой, динамичный. Напряжение на высоте. Для читателя-атеиста книга, действительно, может показаться чрезмерно мрачной. Однако для верующих во Христа она несомненно заканчивается на самой светлой ноте, ведь в сущности ее конец знаменует начало. Незнакомым с богословием Льюиса ради понимания сути последней книги цикла приведу финальные строки из книги «Просто христианство»: «Отдайте себя -- и вы обретете себя. Пожертвуйте жизнью — и вы спасете ее. Предавайте смерти свое тщеславие, свои самые сокровенные желания каждый день и свое тело -- в конце, отдайте каждую частицу своего существа -- и вы найдете жизнь вечную. Не удерживайте ничего. Ничто из того, что не умерло в вас, не воскреснет из мертвых. Будете искать «себя», и вашим уделом станут лишь ненависть, одиночество, отчаяние, гнев и гибель. Но если вы будете искать Христа, то найдете Его, и «все остальное приложится вам». (См Мф 10:39, Мк 8:35)

История вылеплена автором как миф, просто и доступно, но на деле можно разглядеть психологически сложное и мощное произведение.

«Пока мы лиц не обрели» — это книга о о борьбе с самим с собой, о вере, о любви, о становлении личности, о сложности принятия важных решений, о сильных эмоциях и чувствах, о преодолении себя...

Здесь столько всего, уложенного в рамки одной человеческой жизни. Это произведение можно воспринимать и как практический инструмент для переосмысления жизни.

А поразмышлять над многими философскими вопросами непременно придется.

Не стал бы классифицировать эту книгу как «мистику» — это вводит будущих читателей в заблуждение. На мой взгляд, гораздо лучшее определение это — набор философско/психологических притч в религиозном контексте. Оригинальность идеи в инверсии, когда более опытный бес учит младого как лучше выполнять свою работу и какие использовать приемы. Получилось очень убедительно, когда в уста беса вкладываются советы к стимулированию людей к определенным моделям поведения и ситуациям (в которых, наверняка, многие бывали). Автор в 1941 году практически вплотную подошел к концепции «маятников» — энергоинформационных сущностей питающихся сильными и, как правило, негативными человеческими эмоциями. Более детальное описание этой идеи я читал в книге Вадима Зеланда «Транссерфинг реальности».

Наверное, мне не повезло — я прочитал «Льва, Колдунью и платяной шкаф» в тринадцать лет. И, возможно, я не в состоянии понять всю сказочность этого произведения. Однако понравилось. Несмотря на некоторую простоту, которая и придает красоты произведению, на односторонность героев (либо добрые, либо злые (кроме Эдмунда)) — понравилось.

Плюсы:

1. сюжет (нет излишней описательности, долгих, наскучивающих диалогов)

2. герои (на их месте может представить себя любой ребенок (тут я повторил чьи-то слова))

3. разнообразие существ (кого тут только нет — фавны, кентавры, минотавры, ведьмы, оборотни, джинны, кикиморы и др.)

Минусы (возможные):

1. «детсткость» сюжета (хотя отсюда есть что почерпнуть и взрослым)

2. христианизация (книга была написана верующим человеком для верующих детей)

3. либо добрый, либо злодей (как вообще можно ставить это в минус сказкам? Тем более, история с Эдмундом все опровергает)

Итог: хорошее произведение, которое прекрасно подойдет для детей, а также для взрослых.

С «Хрониками Нарнии» я познакомился еще в детстве, правда, почему-то только со «Львом, Колдуньей и Платяным шкафом». Тогда это была интересная сказка, которая отличалась от прочих только объемом, а содержание казалось обычным и не особо примечательным. Уже значительно позже, после первой голливудской экранизации, я прочитал все книги цикла. И был приятно удивлен смешением различных мифологий, религиозных мотивов, да и самой концепцией мира Нарнии.

1) «Племянник чародея» рассказывает о возникновении Нарнии и о попадании в этот мир зла. Это первая история по хронологии и одна из трех, которые понравились мне больше всего. Возможно это от того, что всегда приятно увидеть рождение известного и приглянувшегося тебе мира.

2) «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» — сказка о том, как четверо детей попадают в волшебную страну, вступают в битву со злой колдуньей и, конечно же, побеждают. Забавно, но сейчас я могу эту историю прочитать быстрее, чем кончится ее экранизация.

3) «Конь и его мальчик» — вбоквел, который стоит рассматривать скорее как самостоятельное произведение, так как особую роль в цикле он не играет.

4) «Принц Каспиан». Герои повзрослели, еще чуть чуть и кое-кто больше не сможет вернуться в сказочную страну... Но а пока, вся прежняя четверка детей вновь призывается в Нарнию, чтоб разрешить очередные проблемы, а именно: помочь принцу Каспиану занять свой по праву престол.

5) «Покоритель Зари, или Плавание на край света» — вторая история, которая понравилась мне больше прочих. На этот раз в Нарнию смогли перенестись лишь самые младшие из героев вместе со своим кузеном. События отходят от сказочности все дальше, перед нами уже полноценный фэнтезийно-приключенческий роман, наполненный чудесами, неведомыми землями и поразительными открытиями.

6) «Серебряное кресло». На этот раз в Нарнию переносятся только кузен главных героев из первых частей и его одноклассница. Концепция схожа с «Покорителем Зари...», правда теперь вместо морских путешествий нас ожидают приключения на суше, а точнее на севере, населенном великанами.

7) «Последняя битва» — последняя история о Нарнии вообще, и последняя, которая понравилась мне сильнее прочих. Именно в ней нам показан конец этого замечательного мира, именно здесь все персонажи собираются вместе, и именно здесь читатель впервые задается вопросом, а точно ли сказку он читал? Седьмая часть «Хроник...» выводит весь цикл на новый уровень и на довольно-таки сильной ноте прощается с читателями, которые за прошедшие 7 книг наверняка повзрослели, и им уже не так нужны сказки как раньше. Однако же, если кто-то захочет в эту страну вернуться, то никаких проблем: в данном случае, дверь и обложка книги суть одно.

мне книга очень понравилась, хотя я не совсем согласен. рекомендую особенно тем кто на распутье. желаю приятного времяпрепровождение

Спустя многие годы я очень рад, что прочёл этот цикл повестей в детстве. Именно это позволяет с большой теплотой и чувством ностальгии вспоминать о них. Это было начало 90-х, эпоха жуткой разрухи. Не гражданская война, конечно, но то время вспоминается теперь исключительно в серых тонах. Поэтому тоненькие, в мягкой и яркой обложке книжки симферопольского издательства «Вариант», украсившие собой прилавки киосков Союзпечать по всей южной Украине стали для моих друзей и одноклассников большим подарком. Охо-хо, мы читали их на уроках, на переменах, в продлёнках и конечно, как водится, под одеялом с фонариком, обмениваясь, выклянчивая, упрашивая родителей купить хоть одну.

Видимо дело в том, что мы выросли исключительно на советской детской литературе. Поймите меня правильно, я до сих пор считаю, что дополненная многими лучшими произведениями зарубежных авторов, эта литература была и остаётся лучшей в мире. Лучшей, но не всеобъемлющей. Множество русских, украинских и других сказок народов бывшего СССР, Волков, Андерсен, братья Гримм, Астрид Линдгрен — это всё потрясающе. Но Карлсон, Змей Горыныч, Кот в сапогах, Иван-царевич, Котигорошко, Элли и Тотошка, Кощей Бессмертный, Дюймовочка, Винни-Пух и многие другие — все они сформировали некую культурную сферу знаний, ощущений, понятий, любимых историй, предпочтений и ожиданий. И тут, на стыке между двумя возрастами, когда ты уже не совсем ребёнок, но ещё не вполне подросток, эта сфера соприкоснулась, сопряглась (привет пану Анджею!), столкнулась с другой сферой. Её можно несколько условно описать как клубок кельтской и не только мифологии, совсем другого стиля изложения и многих непривычных и жутко интересных вещей. Как результат — взрыв! Мы читали эти книги взахлёб, в том порядке, в котором они попадали нам в руки, перечитывая многократно в течении нескольких дней. На нас обрушились дриады и единороги, кентавры и великаны, гномы и нимфы, фавны и грифоны. Нам рассказали о пророчествах и предначертаниях, волшебном оружии. Мы стали свидетелями великих событий, походов и приключений, побывали в разных уголках чудесного, по настоящему волшебного мира.

В силу возраста незамеченными и непонятыми остались многочисленные религиозные параллели и аллегории, смягчён, практически полностью сглажен архаично-консервативный стиль повествования. Повзрослев, приобретя определённый багаж знаний и перечитав «Хроники Нарнии», прежнего удовольствия я уже не ощутил. Но помня великолепные ощущения детства, которые сродни фейерверкам и сменяющимся узорам в калейдоскопе, я ставлю этому циклу высокую оценку.

Начал читать эту книгу — последнюю из серии — и по началу как то даже разочаровался. Остальные книги серии как-то с самого начала подхватывали и несли через все произведение. Здесь такого не было. Начало затянутое, преобладает тягостное настроение, все события первой половины книги погружают читателя в грусть и уныние. Через это, эту историю мне было тяжело продолжать читать. Возможно это из-за того, что читая предыдущие части ты с самого начала настраиваешься на позитив и может и не так явно, но знаешь, что все кончится хорошо. Здесь все иначе. Прочитав до средины , тут еще совсем не понятно что будет дальше, и как не странно, развязка как такова наступает почти в той же середине(или немногим далее), а дальше идет только расстановка на свои места.

Поэтому впечатления двойственны: с одной стороны первая часть истории меня скорее раздражала своей песимистичностью, чем разочаровала, и от нее не получалось получить удовольствия. С другой стороны весь следующий рассказ в основной своей массе пересказывает христианскую мораль, что конечно хорошо, и в таком контрасте (с первой частью) читается намного легче и приятнее(а главное с пользой). Так что сказать что книга не понравилась — это солгать. Она скорее написана немного в другом стиле. И конечно же, уже только начав читать, вы сразу почувствуете, что близится конец ))))

Нарния, как и «наш» мир с течением времени меняется. Меняется все, только не интерес к ней. Даже смена ГГ смотрится ка ни странно гармонично с ее развитием. Книга , как и все предыдущие переполнена разными моралями, что вообщем то хорошо, но не всем это нравится. И зря — лучше пускай будет много , чем не будет вообще. Одним словом книга понравилась. Всю серию Нарнии прочел на языке оригинала и стиль, на котором она написаны я бы не назвал сложным, разве что для совсем маленьких. Однозначно нужно читать детям. Захватывающая и интересная история.

Хорошая сказка о поисках Бога и самого себя.

Только... ну, чересчур уж всё это как-то назидательно. Нет, пафоса в романе минимум, но долгие философствования на тему того, куда надо идти и для чего это делать... Всё это не очень вдохновляет, поверьте. Хотя, читается легко, даже с некоторым интересом. Много весьма забавных сцен с участием лиц, попадающихся на пути юного странника. Много умных слов. И прекрасных песен — от некоторых даже мурашки по телу.

Но всё это в общем-то ни о чём. Человек, верящий в Бога, не найдёт в этой книге ничего для себя полезного; человек, в Бога не верящий, вряд ли захочет понимать то, о чём именно пытается рассказать автор.

Спустя почти двадцать лет К. С. Льюис напишет замечательную и трогательную историю в нескольких книгах и назовёт её «Хрониками Нарнии». И там библейская тема зазвучит уже в другом, более правильном ключе. Поверьте, это так, ибо сам я неверующий, но остался глубоко тронут этими повестями. Что же касается «Кружного пути» — эта вещь оставила меня безразличной как к Богу, так и к его поискам.

Это не просто книги, это — песни. Песни, пропетые с таким чувством, что от каждого куплета в душе рождается трепет, сердце начинает биться чаще, а на глазах блестят слёзы. Не подумайте, я не всегда плачу, когда читаю что-то потрясное, но именно эти книги заставили меня прослезиться.

Хотелось бы сказать автору спасибо за одну из самых восхитительных фэнтези-саг из когда-либо созданных; за минуты удовольствия, полученного от каждой книги, от каждой строчки, всё глубже погружающих читателя в удивительный, ни с чем не сравнимый мир Нарнии. Спасибо тебе, Клайв, спасибо большое! Пусть ты никогда и не услышишь этих слов, зато все мы сможем послушать твои песни.

В целом книга добрая и светлая и потому достойна того, что бы ее прочитали.

Воинствующему атеисту понравилось :)

Блейка к сожалению не читал и с Данте пока полностью не справился :(

Но зато начало мне очень напомнило атмосферу в Град обрече́нный Стругацких.

Серый Город, мне показался не всем адом, а скорее одним из городов ада. Иначе придется признать, что Склочность главный грех и отличительная особенность всех попавших в чистилище-ад. Наличие трещин в Раю, в который помещается ад, подтверждает, что этих самых адов достаточно много.

Читал сразу после Братьев Карамазовых, что-то неуловимое их объединяет. Хотя например ад старца Зосимы, совсем другой, там главное угрызение совести, здесь же главное отсутствие в аду этих угрызений. Никто из отказавшихся от Рая вообще не признавал себя в чем-то виноватым.

Большое количество путешественников из ада в Рай отличаются крайней нетерпимостью к окружающим. Кстати автор тоже не исключение, он конечно вроде бы объективно передает то, что видит, но большой любви к окружающим пассажирам автобуса не испытывает. Но это пока они абстрактные попутчики. А вот как только душам из-за «ерунды» отказывают во входе в рай, то тут автор за них вступается.

Сотрудник, посоветовавший эту книгу, просил ответить на вопрос что это?. В смысле классификации произведения. Кто-то ему сказал, что это классное фэнтези. Мы сошлись на том, что это притча. Но, дочитав, я нашел в произведении и элементы утопии/антиутопии. При этом мне пришло в голову смелое название для книги «Откровение от Клайва Льюиса».

Моей жене тоже очень понравилась книга. Один из вопросов, который у нее возник, кто был водителем автобуса. Удивительно, что многие читавшие книгу, таким вопросом не задались. Ответ для меня показался при этом вполне очевидным.

Четко читаются утверждение, что оценка святой/грешник в Раю оказалась совсем не такой, как многим казалось на Земле.

Очень яркой получилась фигура фирмача, который «Свое требовал». Потрясающая женщина угробившая мужа, но уверенная, что даже в Раю без нее он пропадет. А женщина, у которой умер сын Майкл — пример так хороше высмеянного в последнее время термина «удушающая материнская любовь».

Модель получилась не однозначная. Но вполне приемлемая для восприятия. Но Клайв Льюс не остановился на ней и в конце книги начал описывать реальность на достаточно сложном трансцендентном уровне. Все-таки оказалось важным показать, что эта модель примитивна, что бы никто, не захотел рассматривать ее как стопроцентную Истину.

Цель, заявленная в предисловии, вполне достигнута. Показана несовместимость модельных ада и Рая. Это несовместимость оттолкнула от Рая многих героев книги и что интереснее, скорее всего, оттолкнула и некоторых читателей. Что мне показалось важным, что попадание в Рай требует пройти через боль, но основная масса жителей чистилища отказывается от Рая далеко не из-за боли. Я скорее готов примирится с таким Раем, по мне он лучше модельного ада. Но «Раем» он мне не показался.

upd 09.08.2015

Перечитали с женой. Не уверен , что мысли оказались глубже.Скорее поверхностные. Преддверие рая напоминает психиатрическую больницу. Где у больных преимущественно можно диагностировать навязчивую идею. А ангелы-психиатры к сожалению начинающие и не всегда удачные доктора, которые сами недавно излечились.

То есть в этот раз мы больше обратили внимание на поведение принимающей стороны. К сожалению у них получается плохо с аргументацией. Вновь прибывшие должны научится не судить, но ведь принимающие то их судят и говорят им в чём те не правы. В условия такого неравенства очень сложно не взбунтоваться.

С другой стороны эти встречи как видно урок и для прибывших и для принимающих. Так что развитие продолжается.

Ещё интересно, что в этом мире, как в аду, так и в раю, люди живут не рядом с родственниками-друзьями, а в точке , которая соответствует их сегодняшнему уровню.

Возвращение Королей Древности спустя столетия в мир Нарнии явилось неожиданным и интересным решением Автора к продолжению серии.

Нарния изменилась: изменились населяющие её люди, природа, сама суть этого прекрасного места.

Подобно нашему реальному миру, где осталось очень мало места для веры в волшебство, магия уходит и из этой сказочной вселенной. Вопрос о том, смириться или сражаться с этой печальной тенденцией решается на глазах юных (и не очень) читателей.

Книга во всех отношениях оставляет хорошее впечатление, но что хотелось бы отметить отдельно:

- В этом произведении замечательно показано взросление детей, проявление в их характерах тех черт, которые впоследствии станут основополагающими для формирования личности.

К примеру, сам К.Льюис, описывая жизнь Сьюзен после событий книги «Последняя битва», писал, что она превратилась в довольно «глупую, самовлюбленную девушку», которая отреклась от своих воспоминаний о Нарнии. И если возвратиться к сюжету книги «Принц Каспиан», то предпосылки к этим печальным метаморфозам можно увидеть уже там: Сьюзен была последней, кто увидел и поверил в Аслана, именно она горячо сопротивлялась опасным, но героическим и благородным порывам остальных детей, заботилась лишь о комфорте путешествия, но не о его истиной цели.

Впрочем Льюис, в лучших традициях христианства, не оставляет надежду на спасение её души, как это однажды и произошло с Эдмундом (благодаря жестокому уроку судьбы в лице Белой Колдуньи).

- Автор даёт своим читателям представление об основных мифологических существах, фигурирующих в сказаниях разных народов мира. Мы много узнаем о нимфах, дриадах, Вакхе и его ритуальном танце и прочих волшебных персонажах. Я не могу с уверенностью утверждать, что их подробное описание необходимо для развития сюжета книги, но с просветительской точки зрения этот момент вызывает особое уважение.

- Выбор, который Аслан ставит перед Тельмарианцами в конце книги (остаться и уступить роль властителей Нарнии говорящим животным и самой природе, или же отправиться завоёвывать/искать счастья в другом мире) и новость, о невозможности возвращения Питера и Сьюзен в мир Нарнии – одни из интереснейших моментов книги, так как заставляют задуматься о собственных решениях и поступках, осознать неизбежность перемен, взросления и правильного к нему отношения.

По правде сказать, мне бы хотелось отметить ещё множество замечательных моментов и находок этой книги, но так как объём отзыва начинает пугать — заканчиваю =)

И без колебаний ставлю...

Есть в моей жизни одно огорчение: мультфильм «Король лев» и книги из серии «Хроники Нарнии» были просмотрены и прочитаны мною в более чем сознательном возрасте.

Почему огорчение?

Да просто очень жаль, что это произошло так поздно.

Данная книга — прекрасный образец детской сказки с элементами фэнтази, которая в доступной форме знакомит мальчиков и девочек с известными библейскими сюжетами и основными нравственными и моральными нормами.

Всё преподано замечательно:

- хороший язык (хотя, следует признаться, иногда реплики детей казались мне сформулированными чересчур «по-взрослому»…возможно погрешность перевода?)

- сюжет, выдержанный по всем канонам (мир под гнётом ужасного злодея, древнее пророчество о грядущих спасителях, собственно сами спасители, глобальная война и счастливый хэппи энд (разумеется всё это под приправой из предательств, подвигов, героических трудовых будней и т.д.))

- мораль (для сказок это весьма важный аспект, а здесь он присутствует не только в финале, но проходит красной нитью через всю книгу).

- герои (их главное достоинство – обыденность; каждый ребенок может представить себя на их месте).

- лаконичность и доходчивость (вы не найдете в этой книге 20-страничное описание леса, с использованием сотни синонимов и перечислением двухсот видов растений и деревьев, которые там растут, приведенные для создания образа, атмосферы и тому подобному…нет-нет, но вам вполне ясно, конкретно и многократно объяснят, что за предательство и потворство своим порокам, вас будет ожидать не сказочный рахат-лукум, а черствый хлеб с водой и кнут; и что Аслан-спаситель (см.Иисус) не только добр и справедлив к друзьям, но и суров и беспощаден к врагам).

Об этой книге можно сказать ещё много хороших слов, но для меня главным достоинством стало то, что я с легкостью представила, как буду читать её на ночь своим детям.

И дай бог, чтобы она помогла им понять что-то важное и сделать правильные выводы.

Роман великолепен, оценка 10, читается на одном дыхании. Из трилогии был первым, с которым знакомство состоялось, в переводе, и возжелалось приобретение оригинала всего цикла, а затем уже наступил черед новых восторгов и удивлений, коленопреклонений и снимания шляп перед автором. Как говорилось бы в одном древнем трактате о разнообразных жанровых читательских запросах, «аще ли хощеши почести мистические книги, и то почти роман сей, аще ли хощеши триллер чести, то сего Льиса имаши, и аще ли хощеши детективных книг, то почти сию.»

Итак, напряженно-захватывающий и мистико-детективный сюжет на социально-психологическом фоне схватки старой доброй Англии (Логрис и Пендрагон!) с мироправителями тьмы века сего и духами злобы поднебесными разворачивается в льюисовской современности (издано в 1945 году). Кому-то этого будет достаточно. Но не это главное. Главное — каков выбор, совершаемый человеком, и каковы его ценности — ложны они или истинны. Разумеется, для Льюиса конфликт разрешается в системе ценностей христианства. Опять же, кому-то, как, например, когда-то это случилось с Джорджем Оруэллом, такое решение конфликта — «известно, чья сторона победит» — покажется недостатком, но в том-то и дело, что в тексте Льюиса вовсе не известно заранее, чья именно сторона победит. Напротив, как и в трилогии Дж. Толкина «Властелин колец», зримые власть, могущество, сила и количественно-армейские показатели, долженствующие обеспечить победу в последней битве, хвастливо выставляются напоказ порабощенными или поглощенными тьмой. Никакого автоматизма спасения, никаких гарантий успеха не дается людям, противостоящим смертному страху, но и находясь в состоянии, сходном с пребыванием Иоанна Крестителя в темнице перед казнью: «Ты ли Тот, Которому должно придти, или другого ожидать нам?», они преодолевают себя, и тогда только, когда свободная воля их не склонилась ко злу, происходит заветное: «сила Моя в немощи совершается». И подается помощь. И тогда только каждый открывает как личный опыт обещание «Я с вами во все дни до скончания века». Не раньше. Таков один из самых моих любимых моментов и самый яркий, пожалуй, когда бесчувственный дотоле ко всему, кроме собственной карьеры, Марк находит силы противостоять профессору Стрейку, но есть и другие — допрос Джоанны, поиски Мерлина ею же вкупе с доктором Димблом и Артуром Деннистоном.

И уж если перечислять любимое — в первую очередь, это блистательно-уничтожающая характеристика вузовско-научно-исследовательской кухни, по вертикали от лорда Феверстона до несчастного Марка, гениально совмещенная Льюисом с раскрытием евангельского «по плодам их узнаете их», ведь в оригинале сверхорганизация ненавидящих жизнь именуется общеположительным N.I.C.E. (что в русском переводе остроумно заменено на аббревиатуру ГНИИЛИ, с всплывающими ассоциативно НИИЧаВо и НИИКаВо Стругацких, но, к сожалению, в результате потеряна интрига, так как сущность явления дарится читателю сразу) и лишь постепенно эти «хорошие» проявляются как волки в овечьей шкуре. Во-вторых, тема вавилонской башни и смешения языков. В стихе из Дэвида Линдсея, цитата из которого послужила частью названия романа, упоминается тень твердыни зла («The shadow of that hyddeous strength»), а имеется в виду именно вавилонская башня (слово «strength» употреблено в архаическом значении «крепость», «твердыня»). И рухнуть ей суждено от действий обезумевших и потерявших дар взаимопонимания строителей, как в библейском повествовании, но Льюис находит для этого оригинальный поворот сюжета и разворачивается невероятная сцена. В-третьих, милая честертоновская струя о верности истине, если даже весь мир против тебя, о бесконечной красоте малых и простых вещей, об обретении себя в отказе от самости словно ответ на нынешние навязчивые внушения о самореализации любой ценой. Всё это, вполне очевидно, не будет близко нехристианскому читателю, которому тогда останется восхищаться, подобно уже упоминавшемуся Джорджу Оруэллу, пророческими предупреждениями о том, куда заведет человечество упоение «чудовищными мечтами о власти».

Критиковать «Нарнию» нетрудно. Однако это будет критика с точки зрения взрослого человека с устоявшимися предубеждениями и литературными пристрастиями. Дети и подростки смотрят на литературу другими глазами и по-своему правы. Книжки о Нарнии я когда-то купил для дочери, имея о Льюисе очень приблизительное представление. Когда подошло время, она прочла их все, к моему некоторому удивлению. И не только она, но и вся ее компания.

Да, некоторые эпизоды цикла царапают, как превращение детей в поросят в «Принце Каспиане» или отлучение Сьюзен от Нарнии в «Последней битве» за то, что она стала думать о внешности. Да, написано суховатым языком. По крайней мере, так воспринимается в переводе. Но, вообще-то, дети и подростки до определенного возраста равнодушны к красотам стиля. Каждый может вспомнить самые любимые книги детства и оценить их заново с точки зрения изящной словесности. Как детская литература, они ничего от этого не теряют.

Герои «Нарнии», опять же, интересны именно для своей аудитории. Они далеко не безлики, но обыкновенны, и характеры их развиваются вполне предсказуемо. Такие герои понятны каждому ребенку, он отождествляет их с собой, разделяет их чувства, понимает их силу и слабость.

В целом «Нарния» получилась как серия замечательных приключенческих книг для детей. Книг, которые учат добру, причем добру не бессильному. Добро для Льюиса отождествляется с христианством. Вообще-то, для создания христианской книги в середине XX века требовалось определенное мужество. Общественное мнение Англии, то есть мнение большинства интеллигенции, уже повернулось к атеизму или, по крайней мере, к агностицизму. В либеральном обществе пойти против течения даже труднее, чем в авторитарном. Не каждый решится вызвать ухмылки людей, считающих себя, с некоторым на то основанием, цветом нации.

Два слова о последних экранизациях, хотя здесь и не место. Если бы режиссеры буквально следовали за сюжетом, фильмы бы провалились. Они отошли от текста, и фильмы получились интересными для своей аудитории, зрелищными, использующими все возможности кинематографа, и в то же время сохранившими суть книг Льюиса. По-моему, это редкий случай очень удачной экранизации.

Согласен с предыдущим отзывом полностью.Цикл очень скучен.И скучен не миром придуманным Льюисом,а самим сюжетом и его исполнением.Это же надо было автору так испохабить созданный самим сказочный мир.Знаете есть выражение:«живой язык повествования»,динамика.У Льюиса все это отсутствует напрочь.Читаешь и книга не вызывает никаких эмоций-ни положительных,ни отрицательных.Сухой язык повествования,корявый слог.Моя дочка читала «Хроники Нарнии«после меня,а до этого ею был прочитан Успенский «Каникулы в Простоквашино,от которого она была в восторге.Когда я спросил ее мнение на счет «Хроник Нарнии»,она сказала-Не очень.В чем я с ней полностью солидарен.НЕ ОЧЕНЬ.

Рекомендация: средняя!

Прочел впервые всю серию лет в девять. Книги скучные, причем скучные именно для ребенка. Не цепляют. Пока читаешь — есть интерес, есть динамика, приключения опять же. Закрыл книгу — все забыл. Выделяются из общей мути только «Племянник чародея» и «Конь и его мальчик», в остальном же все едино — дети попали в Нарнию, дети всех спасли, Аслан спас детей.

А идея про «настоящие страны» меня в детстве сильно расстроила. Потому что это — статика. Ничто не может быть вечным.

Это цикл произведений для детей, и не стоит его сравнивать с «взрослой» фантастикой и тем более таким же образом анализировать. Это как критиковать предсказуемость сюжета и плоскость героев сказок одного из величайших детских писателей Ганса Кристиана Андерсена. Детские книги пишутся совсем по другим законам. И какой, блин, Властелин Колец? Как вообще эти произведения можно сравнивать? Каким боком они вообще пересекаются? Только потому, что это фэнтези? С таким успехом давайте сравнивать Звездные Войны и книги Кира Булычева — что же из них «лучше» и что «не дотягивает»...

Я в свое время прочитала все Хроники Нарнии взахлеб, воспринимая их как интересные истории о сказочных приключениях умных, добрых и смелых детей, на которых так хотелось быть похожей (не на всех, конечно, но должны же в книге быть и отрицательные герои). Я там и не усмотрела никакой религии, может, потому что слова такого не понимала? Зато прекрасно осознавала, что такое доброта и справедливость, честность и смелость, дружба и верность. Хроники Нарнии учат детей вере именно в эти базовые общечеловеческие понятия, и церковь здесь ни при чем.

Как бы то ни было, Клайв Льюис — один из ближайших друзей Толкиена — человек умнейший. Совершенно независимо от своего друга он написал рецензию на его цикл -маленькую, но действительно очень содержательную. Ответив на ворчание доблестных критиков, он по своему развернул мысль, и раскрыл в толкиеновском эпосе такие неоднозначные моменты и глубины, что под многими из них хочется подписаться.

«Этак книга что-то с нами сделала».

«Расторжение брака», как мне кажется, стилистически очень ранняя вещь, и неподготовленному читателю может показаться, что Льюис слегка ударился в эзотерику. А с точки зрения православного христианина, особенно строго придерживающегося уставов Церкви, особенно подверженного ортодоксальному мышлению — здесь невероятное количество ереси. Однако Льюис, отбросив сомнения, напрямую вещает о встрече многих людей «за порогом», и этот прием в книге, пожалуй, лучший. Дело в том, что изложение Льюиса помогает лучше понять идею Бога и приблизиться к Нему. И даже более того — расправить, так сказать, складки на душе. А порой встречаются вставки очень серьезного текста, который приходится переосмысливать и перечитывать, и понимать и принимать на духовном уровне. Так что книга серьёзная. Но подойдет тем, кто желает, опять-таки, христианства «для чайников».

Есть совершенно потрясающие цитаты, например:

«Похоть жалка и худосочна перед силой и радостью желания, которое встанет из ее праха».

А имя Марджори Бэнкс, кстати, перекочевало в «Нарнию» потом.

Этот бесспорный шедевр мировой литературы по праву занимает свое место в сокровищнице философско-религиозной мысли. Эта книга входит в мой личный список «10 Книг на всю жизнь».

Книга действительно на уровне «христианства для чайников», но как раз это — огромное ее достоинство! Подходит практически любому любознательному читателю. Я даже не знаю, с чем ее сравнить — таких книг наподобие уровня «beginner Christian» я почти не встречал. Разве что Джордж Макдональд, но у него как будто побольше иносказательности.

Льюис вскрывает сознание мирянина, поглощенное заботами и делами мира. И демонстрирует средства Баламута. Искусно и вроде бы ненавязчиво, но вызывает самое настоящее опасение. Где-нибудь да узнаешь себя.

Самое пугающее, что «Письма» приходится регулярно перечитывать. Всерьез задумавшись, вроде бы и принимаешься за работу над собой, но в суете чередующихся дней постепенно об этом забываешь.

Стиль, сравнения и описания — безупречны.

Финал великолепен!

Любимая книга серии. И единственная, которую я время от времени перечитываю.

Никто не спасает мир, а глав. герои просто бегут от своих проблем, но как-то больше в образе каждого из них человечности (даже коня, как ни парадоксально).

«Конь и его всадник», конечно, написана прежде всего для детей. Персонажи или хорошие или плохие, идеальная Нарния соседствует с рабовладельческим Тархистаном, добро — зло, контраст, в общем, заметный. (Хотя это, вроде, характерно для всего цикла «Хроники Нарнии»)

Ну и повышение настроения после прочтения, тоже дело не лишнее. Игого чудесный :D

глубокое, философское повествование в основе которого взяты основные библейские сюжеты. К концу, правда, становится занудным до безобразия.

Эх, как приятно снова открыть эту книгу и вспомнить тот волшебный мир, в который мы окунались в детстве. Но эта книга не только для детей. Я бы сказал, что и взрослый порой может найти в ней нечто ценное для себя. Такая маленькая книжка и столько глубоких идей... Льюис воистину был мастером. Как жаль, что сейчас подобных книг не пишут. В современной литературе теперь принято воспевать злобу, жестокость, все низменные чувства человека. А вспомнить о доброте, о вере и надежде никак (например, вспоминается Пулман с его «детским» произведением «Тёмные начала»).

Такие книги, как «Хроники Нарнии», безусловно, воспитывают человека, возвышают его душу. Обязательно прочту её своим детям.

«Вне Безмолвной планеты» — теологическая альтернатива классической НФ. Космическое пространство в романе, помимо лучистой энергии, насыщено и сонмом духов, покровительствующих существам разных планет Солнечной системы...

Это, скорей, назидательная сказка — с весьма прозрачной и внятной моралью.

Даже необъятность межзвёздных пространств, — в НФ породившая всевозможные звездолёты и звёздные Ковчеги, — истолкована автором неким Божественным Карантином, — преградой на пути распространения заразы испорченных ложными — тупиковыми — путями следования цивилизаций.

Впервые, пожалуй, К. С. Льюис создал и фантастический образ Марса, — лишённого чудовищ, но населённого причудливыми обитателями, живущими в полной гармонии с данной им суровой картиной мироздания. Незабываем и созданный авторским воображением образ ночных марсианских небес — в свете ближайшей планеты-гиганта и множества астероидов...

Произведение приобретает неожиданную актуальность, — в той ситуации, на пороге которой стоит сейчас земная цивилизация: успехи дальнейшей космической экспансии зависят от цельности и полноты картины мира, какую усиленно пытается сформировать современная наука. И теология в этих образах познания и действия стоит далеко не на последнем месте...

Прекрасная книга, в десятке любимых. В мои цепкие ручки попала когда надо, в 9-10 лет. Хорошая, добрая, детская сказка. То что явный христианский мотив — почему нет? Эта книга единственная, после которой у меня осталось настолько теплое ощущение. Яркая и светлая.

Если бы я читал в детстве -- без сомнения, цикл мне понравился бы. Благо тогда я не имел практически никакого представления о христианстве, мораль из книг извлекать был не склонен, а просто как сказка «Хроники Нарнии» воспринялись бы нормально. А сейчас мне в тексте видится один сплошной «православный ёжик». Ну не совсем православный, Льюис протестантом все-таки был. «Космическая трилогия» и «Просто христианство» вызвали у меня куда меньшее неприятие, потому как в них проповедь не рядится в одежды детской сказки.

Все истории о Нарнии мне очень понравились. На мой взгляд, цикл очень ровный, не могу сказать, что какая-то повесть выпадает из общего ряда в худшую или лучшую сторону.

Истории отличаются добротой, высоким уровнем морали и написаны довольно специфическим языком, поэтому не остается сомнений в том, что писались они исключительно для детей! Однако мне в мои 24 года это не помешало насладиться чтением, с головой окунуться в мир Нарнии и наблюдать за приключениями главных героев. В будущем с превеликим удовольствием почитаю это произведение своим детям!

Кстати, перед чтением я видел экранизации повестей «Лев, Колдунья и платяной шкаф» и «Принц Каспиан», но это совсем не помешало восприятию, как это часто бывает...

Мне книга понравилась. Читается на одном дыхании, чего нельзя сказать о многих книгах. :super:

Умело изобретенный сюжет, своеобразный «Сильмариллион» для «Хроник Нарнии». Без этой книги не понять всей истории страны — например, в «Льве, Колдунье и Платяном Шкафу» мало говорится о Белой Колдунье. IMHO, образ злодейки получился намного лучше в ПЧ, чем в Л,КиПШ. В Л,КиПШ Колдунья слишком детская, наверное (по крайней мере, мне так показалось). В ПЧ мы видим по-настоящему могучую, надменную, коварную и злую полуджинншу-полувеликаншу.

О сотворении мира. Прекрасно. Песнь, создающая мир — что-то приятное, милое, и в то же время недосягаемое, заоблачное. :pray: Сотворение Арды и Нарнии схоже — песнь Айнур, песнь Аслана.

В общем, как я уже говорил, книга понравилась. Насчет сюжета не беспокойтесь — не заметите, как прочитаете эту повесть. Впечатления останутся наилучшие, уверяю вас. Тем более читать тем, кто читал все остальные хроники (хотя сомневаюсь, что любители Нарнии могли обойти стороной эту книгу:smile:).

Эталон фэнтези, золотая полка — вместе с Толкиным. :pray: :appl:

Концовка книги мне напомнила последнюю серию «Затерянных» (Lost). [

Когда подруга посоветовала прочитать научно-фантастическую книгу, написанную в конце 30-х годов, да еще автором «Хроник Нарнии», признаюсь, отнесся к произведению со скепсисом. Но всё же, поддавшись ее настойчивым убеждениям (за что очень ей благодарен), прочитал первую часть трилогии. И не пожалел. Оригинальная, необычная вселенная, созданная Льюисом, потрясает своей естественностью. В произведении есть все: и динамичный сюжет, и глубокая морально-этическая и философская подоплека, и многогранный, тщательно проработанный вымышленный мир. Рекомендую к прочтению всем любителям НФ.

Да, конечно, можно понять раздражение некоторых — уж очень явный намек в книге на библейский сюжет. Мол, уже надоели сказками о своем Боге. Но опять, хочется сказать, что это хорошая моральная сказка. Даже Юстэс, который в начале вел себя отвратительно и был просто неприспособленным мальчиком, в цикле стал-таки героем. То есть можно сказать, что цикл учит, что героем может стать каждый. Это помогает подросткам в осознании себя. Да, цикл детский, даже скорее подростковый, но это лучше чем читать все как на подбор одинаковые «вампирские» романы. Это качественная литература.

Больше всего мне понравилась повесть «Лев, колдунья и платяной шкаф», самые неинтересные — «Племянник чародея», «Конь и его мальчик». Кстати по последним двум даже не стали фильмы снимать, правда, не знаю с чем это связано. Да, и еще хоть я и читала после просмотра фильмов — все равно было интересно. Жду с нетерпением следующих фильмов — «Серебряное кресло» и «Последняя битва».

Когда подрастет дочка, обязательно посоветую ей прочитать, а то может, и сама прочитаю.

Удивительно то, что в завязке повести так долго не появлялись всем знакомые дети, что я даже сначала подумала, что обойдется без них. Но это зря.

Однако миру Нарнии пришел конец, это видно даже из того, как распустились говорящие звери (Обезьян Хитр решает заработать на фальшивом «Аслане»). Поэтому все не так как раньше. Я признаться все ждала появления настоящего Аслана, надеясь, что он спасет положения, но ближе к середине поняла — это ничего не спасет. Спасать уже нечего. Камешек, брошенный говорящим Обезьяном, вызвал обвал, который и разрушил Нарнию. Те существа, что верили в Аслана, спаслись, как и в Библии истинно верующие спасаются.

Красивая, но грустная сказка о прекрасной стране — Нарнии. Жаль, что она кончилась!..

Будем объективны. Цикл Нарния это хорошие, уравновешенные, местами откровенно намекая на Библию моральные сказки. Хотелось бы сказать, что наш коллега Льюис друг Толкина, они подкидывали друг другу идеи, а потом писали. Путешествия у Льюиса описаны хорошо — кратко, не теряя сюжетного замысла. Персонажи — обозначены схематично, но в принципе Льюис и не пытался их чётко выписать. Мир не точно бы нас шокирует, как Вэстерос, или Средиземье, а просто расслабляет и умиротворяет. Хорошие сказки, мне понравились:smile:.

Книга К. С. Льюиса «Серебряное кресло» является одной из моих любимых хроник Нарнии. У этой книги:

а) законченный и логичный сюжет;

б) увлекательное повествование;

в) интересные персонажи.

Теперь пришло время для доказательств:smile:

а) Юстэс и Джил попадают в Нарнию из экспериментальной школы для спасения пропавшего без вести принца Рилиана. Аслан сообщает Джил четыре знака, которые помогут для выполнения данной миссии. Им дают проводника Хмура, вместе с которым они отправляются в Эттинсмур, страну на севере Нарнии. Оттуда герои идут к загадочному Разрушенному Городу около великаньего города Харфанга, встречая по пути даму в зеленом и ее рыцаря. Дама просит их передать привет великанам Харфанга, говорит, что они добрые и могут помочь.

б) Вот тут доказательством может послужить вышеизложенный сюжет, но я хотел бы добавить, что на том месте, где Юстэс и Джил только-только попадают в Нарнию и знакомятся с Хмуром, я перестал читать. Но когда вспомнил про книгу, то не мог оторваться. Также очень красочно автор изобразил

в) Это моя любимая часть. Зеленая Колдунья стала одной из моих «лучших» злодеев, наряду с Белой Колдуньей и Сауроном. Также интересен образ ворчливого квакля Хмура. Только вот Рилиан и дети как бы недокрашены... Ладно Юстэс, его описали в предыдущей книге, но Джил кажется намного скучнее, чем Люси, Эдмунд и т. д.

Подведем итоги. Тем, кто не читал книгу, настоятельно рекомендую прочитать. И любителям сказок, и ценителям фэнтези она вполне подойдет. Сюжет не хуже, чем в любой другой из хроник. :pray::appl:

Прочитал книгу очень недавно. Впечатления остались самые наилучшие. (Тем, кто не читал книгу, настоятельно рекомендую следующее не читать)

Пришло время объясняться. Почему мне так понравилась книга?

а) увлекательный сюжет

б) красочное описание марсианской местности

в) красочные образы персонажей

г) см. ниже

К сожалению, у этой книги, как и у многих, есть существенный недостаток — некоторые моменты в книге хочется пропустить, такие как

И все-таки не хочу ставить оценку девять, потому что (вот и долгожданное «г») в книге очень много мудрых мыслей, книга может многому нас научить — не нужна вражда, не нужно бояться смерти, нужно понимать, что без опасностей жизнь не была бы радостной, что в каждой пропасти есть живые существа.

«Объяснить оказалось не так-то просто.

— Например, — наконец сказал Рэнсом, у одного народа что-то есть, а другой народ хочет забрать это себе, но первый народ не соглашается отдать... Могут тогда другие применить силу? Могут сказать: «Отдайте, или мы вас перебьем»?

— Что же они могут потребовать?

— Ну, например, еду.

— Если другим хнау нужна еда, почему же не дать? Мы часто так и делаем.»

И много других мудрых цитат в этой книге. Так что книга — замечательная и интересная. Мне понравилось больше, чем любая из «Хроник Нарнии». :super::leb::appl::gy:

Самое превосхдное фэнтези какое я когда нибудь видел. Сравниться может только властелин колец.

Если я начну с того, что эта книга написана в уникальном жанре христианской космической фантастики, то кто нибудь непременно подумает, что эта книга

а) написана классиком,

б) написана горячо верующим человеком

в) написана в 1943 году — следовательно, устарела по части космической фантастики, а по части теологии скучна, скучна, скучна, как рассуждения телепроповедников о грехе.

Так ли это?

Филолог Рэнсом отправляется на планету Венеру — Переландру, и там встречает прекрасную Королеву. На всей планете, кроме него, есть только Король и Королева — их детям еще только предстоит родиться и населить Переландру. И грехопадения еще не было.

Но вместе с Рэнсомом на Переландру попадает Уэстон — крупнейший ученый, который и построил первый космическй корабль. Но на самом деле Уэстона там давно нет — его психика распалась, когда он согласился впустить в себя зло, и теперь от него осталась только оболочка, в которой ходит и говорит Дьявол. Тот самый или один из его помощников, чье имя Легион — не так уж важно. Он уговаривает Королеву нарушить единственный запрет, существующий на Переландре. Ловко, искусно, день за днем он убеждает ее в том, что запрет ей был дан только для того, чтобы она его нарушила. Рэнсом противостоит ему, а Королева слушает их обоих; но Нелюдь не нуждается в сне, ему много веков, он отец лжи — а Рэнсом только человек, пожилой филолог, и постепенно, день за днем им овладевает отчаяние.

Ближайшая ассоциация, которая у меня вонзикла — это адвокатские детективы Гришема и Гарднера. Рассуждения, поиск аргументов, и диалоги в зале суда, за которым следишь, затаив дыхание. Бой словесный получается не хуже боя на мечах, копьях или бластерах с фотонными пушками, и за героев переживаешь ничуть не меньше.

Льюис удивительно правдоподобно описал Дьявола. Можно совсем не верить в Бога, но нельзя не желать Рэнсому победы — до того жутким и мерзким вышел у него Уэстон. Даже ум, с помощью которого он соблазняет Королеву, для него только инструмент, который он сразу отбрасывает в минуты отдыха. Рэнсому страшна даже мысль о том, что Дьявол может прикоснуться к нему рукой с длинными и острыми ногтями, под которыми скопились перья и кровь. И как можно ему противостоять?

Кстати, такой образ Дьявола — хороший ответ на популярную в послднее время тему о привлекательности зла.

А добро у Льюиса соврешенно лишено розовой сентиментальности, это притягательная и одновременно в чем-то грозная сила.

Также нельзя не восхититься фантазией Льюиса в описании Переландры-Венеры — ее цветов, плодов, океана и плавучих островов.

Эту книгу легко читать, она написана живо и увлекательно, но это нисколько не умаляет ее способности «наводить на размышления». А самым удивительным в ней мне кажется то, что книга написана человеком, который видел Первую Мировую из окопов, а создавалась она в разгар Второй мировой, когда «мерзейшая мощь» нависла над всем миром.

У меня неоднозначное отношение к «Нарнии». С одной стороны — неплохой фантазийный сюжет, а с другой — явное навязывание христианской морали. Более того, местами повествование вообще напоминает пересказ Библии для детей. Слишком уж много там Бога, на мой взгляд.

Как минус также могу назвать предсказуемый до абсурда сюжет и не очень легкий для восприятия детей текст.

Но при всех этих очевидных недостатках — «Нарния» стоящий особняком мир, оставляющий незабываемые впечатления для большинства читателей. Более того, это чуть ли не единственная детская книга, которую взрослым прочитать гораздо проще, чем детям. И, наверное, полезнее.

Книга интересна только для детей 12-16 лет. Как-то с годами уже не так интересно, многое кажется абсурдом, нет того ощущения соучастия. Но поставлю высокую оценку за то, что в детстве она была для меня одной из самых интересных и любимых

Очень хорошее эссе, поднимающее вопросы и решающие их, причем далеко не в пользу [b]разумного эгоизма[/b] (с т.з. которого нет смысла жертвовать собой и т.д).

Все изначальные ценности можно поставить под сомнение, т.к. они в принципе не должны быть доказаны — т.к. доказательство с т.з. разумного эгоизма ценностей невозможно. Отвергая изначальные ценности, человек, как правило, выдвигает свои. Но он должен отдавать себе отчет, что как он имеет право не учитывать множество других вещей, которые могут претендовать на ценности? Это разгром скептиков.

Ведь все ценности, даже сомнительные и неистинные, в корне берут начало в ценностях изначальных (корень дерева). Эти изначальные ценности способствуют притягиванию исконных желаний человека. В зависимости от уровня духовного развития человека восприятие этих ценностей может быть искажено. Это могут быть ветви, листья дерева. И отвергать ценности, которые человечество признает как изначальные и при этом утверждать свои — это значить пилить сук, на котором сидишь.

Рекомендую.

Последний роман серии «Хроники Нарнии», завершающий весь сюжет серии и поставивший точки над всеми вопросами. Клайв Льюис мастерски описывает сюжет, заинтересовывая с первых страниц. Фэнтези элементов в этом романе присутствует очень много. В этот раз страну захватил лже-Аслан и принцу понадобилась помощь детей, уже бывавших здесь в предыдущем романе. Но срок Нарнии истек... Что же случится с великой страной?

Клайв Льюис родоначальник всего жанра фэнтези, и в этом своём романе «Серебряное кресло» он снова доказывает свой талант читателям. Повествование увлекает за собой, перенося нас в волшебную страну, Нарнию, где люди живут в мире с говорящими животными. Главным героям, двоим детям, необходимо спасти принца. С помощью Аслана Льюис поддерживает справедливость и мир в стране. Советую читать всю серию «Хроники Нарнии» всем, у кого в сердце живет любовь к приключениям и жажда к волшебству.

Да, «Хроники Нарнии» прочитаны. Конечно, это не ВК, до уровня одной из лучших книг прошлого века не дотягивает. Но это очень, очень качественное произведение, которое учит нас, можно сказать, разумному, доброму, вечному. Детская сказка? И пусть. Иногда нам очень нее хватает прописных истин, которые можно встретить только в таких, немного наивных детских произведениях.

Кто-то обвиняет Льюиса в чрезмерной пропаганде христианства. В некотором роде, конечно, так и есть. Но не стоит забывать, что писатель был ревностным католиком, что не могло наложить определённого отпечатка на его произведения. Наиболее явные параллели с библейской историей прослеживаются по первой и последней книге. Но, в принципе, какая разница? Льюис ведь не учит молодое поколение дурным вещам — наоборот, «Нарния» учит преданности, любви, верности своим принципап.

Пожалуй, крупный недостаток идеологической позиции «Нарнии» — наличие чрезвычайно агрессивного взгляда на мусульманство, которое описывается в виде тархистанцев. Конечно, в последней книге он несколько смягчается (принц Эмет, который нашёл путь к Аслану), но по ходу прочтения эта довольно злая карикатура очень сильно меня расстроила.

В цикле есть и свои слабины. Скажем, повести «Конь и его мальчик» и «Серебряное кресло» вышли заметно хуже, нежели другие. Несмотря на это в цикле есть и более значительные, сильные повести — «Лев, колдунья и платяной шкаф», «Принц Каспиан», и прочие. Именно они наиболее известны в цикле Льюиса, и недаром экранизированны.

Совершенно не жалею потраченного на этот объёмный томик времени. Пожалуй, на современном фоне детской фэнтези цикл Льюиса смотриться настоящим шедевром.

Всему приходит свой конец. И Нарния, мир говорящих зверей, сказочных существ и волшебства тоже должен погибнуть — чтобы уступить место нечто более совершенному.

Наравне с первой повестью последняя — отображение традиционной библейской картины мира. Апокалипсис в чистом виде, практически по Иоанну. Всё началось, казалось бы, с мелочи — обезьян Хитр задумывает создание ложного Аслана, чтобы использовать его имя в своих нуждах. Мелочь? Но это событие, словно мелкий камешек, вызывает большую бурю. В дело входят тархистанцы, испокон веку мечтавшие захватить Нарнию, гномы предают веру в Аслана, желая быть свободными, и начинается большая битва — последняя.

Всё ознаменовало явление Антихриста — лжепророка, который смутил, перемешал разумы жителей Нарнии. Писатель в очередной раз пытается доказать, что без веры в Бога невозможно жить, и радоваться красоте мира. Поэтому многие разуверившиеся не попадут в новый мир.

Книга последняя — значит, и все, «кто право имел», вернулись в Нарнию (кроме Сьюзен, которая ради лоска жизни отвернулась от Аслана, а следовательно — от Бога). Все те, кто совершал добро для неё, стали жить в обновлённой Нарнии, фактически в царстве Божьем. Даже дети, бывшие короли и служители Аслана остались там, погибшие в своём родном мире.

Так и завершилась сказка-притча о Нарнии, которую сгубили подлость, лицемерие, ложь, неверие... Уже почти даже не сказка. ПОлноценная притча. Несмотря на мотивы религиозной нетерпимости, Льюису удалось привнести для меня некоторую ноту светлой грусти, подобную которой испытываешь, переворачия последнюю страницу ВК. На все времена.

Да, Нарния переменилась. Старые герои ушли, король Каспиан состарился, а наследник его исчез. Теперь уже двоюродный брат четырёх героев Юстэс со своей подругой Джил должен его разыскать, дабы Кэр-Паравель не пустовал...

Как-то всё немного блёкло получилось в этот раз у Льюиса. Нарния уже действительно не та. Пейзажи Этинсмура и Подземья какие-то несколько смазанны, не вызывают интереса. Не сказать, чтобы мрачно — просто неинтересно. Приключения героев не лишены своей изюминки. но по ходу прочтения всё время возникает впечатление, что это ты уже где-то читал, некое впечатление шаблонности. Да и герои не те совсем. Если четвёрка Пэвенси, Каспиан и прочие были яркими и живыми, то Юстэс и Джил под стать пейзажам — совершенно блёклые. Кое-как повесть оживляет квакль Хмур, да и то не особо разделяю всеобщих восторгов по его поводу.

В целом — не самая лучшая повесть в цикле, наряду с «Конь и его мальчик». Они были написаны в одно время, наверное, тогда Льюис переживал нечто вроде кризиса творчества...

В отличие от предыдущих частей, мы даже краем глаза не увидим Нарнию. Романтика дальних странствий, морские приключения в духе Жюля Верна, новые встречи с таинственными уголками магического мира — вот что наполняет повесть Льюиса. Многое здесь напоминает роман Ле Гуин, «Самый далёкий берег» — может быть, известнейшая писательница писала под впечатлением от повести?

Пропаганда христианства здесь видна более отчётливо — параллели Аслана с Христом просто режут глаз (впервые на краю света он является в облике ягнёнка). Также как и сцена с Юстэсом — Аслан помогает ему сбросить старый облик, и фактически родиться заново.

Сцена с драконом-Юстэсом — по сути, один из центровых моментов книги. Только с помощью Бога может наступить преображение человека. изменение его к лучшему. Вообще, линия Юстеса — важнейшая. Вся повесть посвящена постепенному превращению юного мизантропа-зануды в, можно сказать, настоящего героя Нарнии.

Старые герои уходят, приходят новые. «Покоритель зари» ещё чуть более серъёзен, чем предыдущие вещи — перед нами раскрывается алчность, глупость, подлость. На проверку даже такие персонажи, как Каспиан и Люси оказываются вовсе не идеальны — они едва не поддаются мимолётному искушению — каждый — своему. И лишь вмешательство Аслана спасает от опрометчивых шагов.

Неплохая сказка-притча, для людей всех возрастов.

Пожалуй, эта вещь немного сложнее и несколько потяжелее, чем предыдущая книга. Видимо, с каждой повестью Льюис так и будет становится всё серьёзнее, и серьёзнее. Недаром заключительная часть называется «Последняя битва».

Когда то она была мной прочитана первой из всего цикла. Это было около десяти лет назад. Ныне отношение к «Принцу Каспиану» несколько иное. Эта повесть — уже полноценное фэнтези, причём скорее подростковое, нежели детское. Старая Нарния практически уничтожена — снесена пришедшими с Запада людьми, которые ненавидели волшебство, и всё, что с ним связано. Говорящие звери, и магические существа скрылись в лесах, которых избегали люди. Все они готовятся к большой войне, желая свергнуть узурпатора Мираза, и посадить на престол истинного короля — Каспиана. Помочь в этом могут только Питер, Сьюзен, Эдмунд и Люси — при благостной поддержке Аслана.

Несколько жестокая получилась вещь. Немало убийств, предательства, человеческой подлости. Даже язык повести уже не такой, можно сказать, «заискивающий», как в предыдущих, Льюис меньше жалеет читателя.

Потеря магии, возвращение оной в мир — таков смысл книги. Христианская подоплёка? Еле видна. Не стоит преувеличивать — перед нами довольно сильное, качественное подростковое фэнтези, до которого Роулинг и К. ещё расти и расти.

Не совсем ясно, для чего это написано. История о коне Игого и мальчике Шасте слабо вписывается в канву «Хроник Нарнии», стоит особняком.

Конечно, это поучительная история, о дружбе и верности. И чего только стоит фраза:

»-Аслан, мне кажется, я глуп.

- Счастлив тот зверь, который понял это в молодости. И человек тоже.»

Несмотря на отстранённост, повесть получилась вполне динамичной, местами напоминает чуть ли не исторический роман с разными интригами. Но... Пародийное изображения Востока, которое автор воспринимает как негатив, меня немного задело. Как человек, знакомый с историей и догмами исламской цивилизации, принять этого не могу.

Повесть «Лев, колдунья и платяной шкаф» была написана раньше всех, и почему-то более солидная, чем «Племянник чародея». Здесь более динамичный сюжет, раскрыты довольно серьёзные темы, а некоторые фрагменты попросту тяжеловаты для детского восприятия (жертвоприношение Аслана). И тем не менее, она весьма достойна прочтения.

В этой повести Льюис впервые нарисовал Нарнию. Мы видим её в колдовской спячке, и в весеннем цветении. Конечно, описания пока не занимают большого места в тексте, как это будет позже, но всё равно получились достаточно яркими, их легко представить. Ну и, конечно, сюжет — даже был удивлён, что могу с интересом читать о приключениях детей. Льюис по ходу дела учит юных читателей важным вещам — но они всё-таки посложнее, чем в «Племяннике чародея». Обыгрывается тема предательства, прощения, и самопожертвования. Библейские мотивы, конечно, есть, но они не портят общего впечатления о повести.

Интересная повесеть, которая предназначается для детей. Но и взрослым её не помешает прочитать — для полноты восприятия.

Первая книга из цикла о Нарнии, возможно, самая ненужная. Не буду спорить, но есть такое мнение.

Не секрет, что Льюис — католик, немало занимавшийся богословием. Само собой, «Хроники Нарнии» несут на себе весомый отпечаток мировоззрения автора. Библейские мотивы явно присутствуют в цикле, и, заканчивая его, писатель пришёл к выводу, что для полноты и завершённости картины не хватает фрагмента о Сотворении Нарнии. И вот перед нами — «Племянник чародея». Мы можем увидеть акт творения этого мира, видеть, как Лев произнёс первые Слова — «Восстань, Нарния!», как заговорили животные, и как в эту страну проникло Зло в виде Колдуньи. Мы видим здесь даже аналог Адама и Евы — первых людей в Нарнии — короля и королеву.

Такова книга, которую сложно считать первой — разве что по хронологии. Само собой, она учит детей держать своё слово, заботиться о близких, ценить дружбу — всё-таки детская сказка. Эдакое занимательное «Бытие», для детей и взрослых. Милая, добрая сказка, сдобренная мягким юмором.

Странное дело — в детстве показалась скучной, а сейчас — ничего. Прям-таки чудеса...

Глубочайшее философское произведение о противостоянии души и плоти, божественного и человеческого, любви к ближнему и эго. Глубоко психологичный, и на самом деле потрясающий роман. Перечитывала множество раз и всегда нахожу новые грани. На мой взгляд, самое значительное и зрелое художественное произведение Льюиса.

Наконец сподобился вернуться к полюбившемуся мною Клайву Стейплзу.

Очень необычно написано, насыщено образами, но в нужных местах присутствует действительность, а не вымысел. Стиль и язык написания таковы, что сразу окунаешься в эту атмосферу и проникаешься духом этого мира.

Прекрасно расписаны переживания, своего рода взросление мысли и чувств героини. Как потом, наконец, созревает прозрение и ей становится всё понятно. Причём при чтении проходишь этот путь с ней и следует лишь следить за нитью повествования и внимать, обдумывать немного прочитанное.

Кроме главой линии немало и других интересных эпизодов. Очень запоминается образ Лиса, а в определенный момент жена Бардии остаётся в памяти за свою житейскую мудрость.

По прочтении прокручивается всё снова в уме и видимо несколько дней ещё буду под впечатлением :smile: Льюис как всегда обрадовал.

конечно же Все знают, что цикл «Хроники Нарнии» — это переложение Библейской, и в частности основной акцент — Евангельской истории.

Аналогии в «Лев, Колдунья и платяной шкаф» — с жертвоприношением Аслана — переложение Голгофских страданий Господа Иисуса Христа.

А вот эта книга — как мне кажется, в основном — рассказывает о преображении человека. О сопротивление страстям, о том что внешняя красота не равна внутреннеЙ, о рабстве внутреннем — история Юстаса и том, что все это человек может преодолеть только с помощью Божьей — потому, что как не старался

Вот я и познакомился с эпистолярным жанром:smile:

Ну а если серьёзнее — своеобразная и отлично выполненная форма подачи сюжета — ведь он крутится в общем-то вокруг «подопечного» человека. В то же время поданы философские тезисы и размышления о том, что может быть из того, что стало уже почти нормой жизни, а вот на деле кое-кто будет по этому поводу радостно потирать ручки.

Читая какое-то из писем ловишь себя на мысли — это ведь про меня. Такой взгляд со стороны действует весьма отрезвляюще, зачастую так привыкаешь к рутине жизни, что не замечаешь когда скатываешься куда-то в пропасть.

В «Письмах Баламута» К.С. Льюис ловко, мудро и увлекательно подает столь нелюбимые многими нравоучения . И не оставляет равнодушным, хоть одно письмо — про вас.

Из трёх книг «космического» эпоса Льюиса, «Переландра» безусловно главная. Это кульминация трилогии. Первая книга всего лишь послужила прологом к ней, сыграла роль своего рода экспозиции. А вот «Переландра» это высшая точка цикла, где прозвучали все самые главные его идеи, то самое послание, ради которого он и написан. Читая эту книгу невольно вспоминаешь «Путешествие к Арктуру» Дэвида Линдсея. «Переландра» как и роман Линдсея тоже является произведением не только литературным, но и глубоко философским, исполненным глубочайшей, сакральной Идеи. Но в отличие от Линдсея, Льюис созидателен, а не деструктивен. Его мир материи не является вместилищем зла и ловушкой духа, как мир Линдсея. Напротив, вселенная Льюиса представляет собой гармонический принцип единства материи и Духа, стремящихся к высочайшей гармонии и нераздельно слитых воедино. Можно было бы сказать, что под этим принципом Клайв Льюис как раз и разумеет Бога, но думаю, это всё же не так. Бог для Льюиса не просто союз материи и духа, но нечто непостижимое и непреходящее, нечто, что пронизывает саму ткань всего сущего.

Воззрения Льюиса уникальны, порой его пантеизм граничит с просвещённым язычеством (вспомним хотя бы короля и королеву; Марс и Венера, они одновременно Адам и Ева). В такой символически многозначной точке зрения нет однако никаких противоречий, напротив, она исключительно логична и последовательна. Льюис не стал опускаться до примитивной, купированной догматики канонического христианства. Его вера в Бога и божественное начало безгранична и даже (да, бывает и такое!) заразительна, а всё потому, что искренна и не запятнана предрассудками.

«Переландра» роман о преоборении первородного греха, того самого, печать которого легла на человечество по вине Евы. Не будучи в силах смыть этот грех с себя, Рэнсом, чья роль выпала ему совершенно случайно, помогает избежать этого другой человеческой цивилизации, только лишь нарождающейся. И вот парадокс: несовершенство человека земного, его вечная приверженность сомнению с одной стороны, но твёрдая, однако не фанатичная вера, помогают ему спасти от грехопадения новую ветвь людского рода. Философия Клайва Льюса очень возвышенна и одухотворена. А самое главное — она человечна. Это отнюдь не холодные рассуждения, не патетическое богословие, а скорее отеческое наставление в Боге, открытое и честное.

А мы с подружкой книжку читали в переводе её мамы...Им из-за границы передали,безумную кучу лет назад...)))) Мы просто влюбились в Нарнию!!!! Искренне искали вход в волшебную страну. Для меня фильм- бледное отражение впечатлений,полученных в детстве.

Души наши — нижайшего качества. Поддаваясь греху, мы отдаляемся от «Врага» искусителей, и Б-г становится нашим настоящим Врагом. И уж на это указывает создатель мира Нарнии.

И что самое главное: написано очень правильно, все как есть — взяточничество, обращение в толпу — простое быдло, — существует, есть.

Отказаться от нижайшего челоек уже не может, и потому правильно говорит К.С. Льюис: «Простая зависимость от среды, — может ли кисель устоять? — становится кредо, идеалом».

8 из 10

Льюис смог создать совй неповторимый волшебный завораживающий мир. «Хроники Нарнии» это сказка для детей и взрослых, в душе остающихся детьми. Гениально!

А вообще Льюис был гением, воплотив в своих книгах очень и очень многое, будет приятно читать и ребенку и взрослому. Самая настоящая сказка на все случаи жизни и для всех...

Аслан шикарен, да и герои вообще очень хороши.) Нарния — сейчас почти все дети ищут ее в своем шкафу)

Последняя повесть меня поразила до глубины души. В ней показывается всё зло, хитрость и корысть Обезьяна Хитра, и глупого осла Лопуха, и то к каким последствиям это может привести. Но показано настолько мастерски, что далеко не сразу догадываешься до сути происходящего, и если предыдущие части пропитаны надеждой и романтизмом, безоговорочной победой добра над злом, то в этой повести всё сведено к более суровым реалиям. Весь цикл пропитан библейскими мотивами, и завершение хоть и грустное, но логическое... Льюис мастерски показывает апокалипсис для детей. Но сейчас хочется сказать не об этом... На этот раз вероломство и предательство одного (Обезьяна Хитра), привела к катастрофическим последствиям. Но никак не укладывается в голове как нарнийцы, большинство из них поддались на такую провокацию, а главное потеряли веру в своего создателя — Аслана? Как они могли поверить в слащавые увещевания Хитра, и обман Лопуха? Ведь Аслан их не только создал, и оберегал, но и учил тому, как надо жить! Жить в мире и согласии с собой и окружающими. Этому учились и дети, открывшие Нарнию, впоследствии ставшие её королями! Все свои годы правления они пытались нести мудрость и свет в массы... Но всё-таки остались те, кто был верен старому укладу, и кто не повёлся на обман. Предстояла последняя битва между добром и злом, после которой каждому воздастся по заслугам его. Самое страшное во всём происходящем, что вера нарнийцев пошатнулась, и они потеряли её. Но ещё более страшно верить не в то во что действительно веришь. Каждому воздастся по вере его... Что мы и видим в момент последней битвы. Казалось бы битва окончена, но победивших и проигравших сторон в неё нет. Каждый получил то, во что искренне верил. Но самым страшным показалось для меня и в определённой степени прекрасным, так это то, когда Аслан уничтожил старую Нарнию, и отправил тех, кто в него верил в Новую, истинную Нарнию, где воссоединились все старые друзья, знакомые, родители.

»-Не бойтесь, — сказал Аслан. — Разве вы не догадались?

Сердца у детей подпрыгнули, и в них вспыхнула дикая надежда.

-Это была настоящая железнодорожная катастрофа,-

тихо и мягко сказал Аслан. — Ваши папа и мама, и все вы, как называют это в стране теней, — мертвы. Учебный год позади, настали каникулы. Сон кончился, вот и утро».

Переворачивая последнюю страницу, мне стало грустно и одиноко, сердце моё разрывалось на куски. Так хочется вернуться в эту сказку, и испытать всё вновь, но, к сожалению, понимаешь, что это невозможно, что это просто сказка. Обязательно перечитаю эту книгу когда-нибудь, а возможно, что и прочту своим детям в будущем.

Всё течёт, всё изменяется, и вот уже Юстес Вред возвращается в Нарнию вместе с Джил, чтобы вновь повстречать Аслана и своих друзей нарнийцев, а главное, короля Каспиана. Все мы знаем, что время в Нарнии течёт иначе, чем в нашем мире, и вот Каспиан состарился. Он убит горем, так как потерял свою возлюбленную и своего сына Рилиана — наследного принца. Именно поэтому Аслан вновь открыл двери Нарнии и позвал Юстеса, чтобы помочь отыскать принца Рилиана, пропавшего 10 лет назад. Конечно, на их долю выпадает немало приключений и в этот раз. Не буду долго рассказывать, но вот уже много лет не правят Нарнией верховный король Питер, Эдмунд и их сёстры, и, казалось бы, что они изгнали белую колдунью Джедис, но каково было моё удивление узнать, что змея убившая королеву... впрочем, хватит намёков, я и так приоткрыл завесу тайны!

Многое изменилось со времён правления верховного короля Питера, и эта история показалась мне несколько мрачноватой, по сравнению с другими, но интерес всё равно не угас. Яркие краски, встреча с полюбившимся миром Нарнии, с Великим львом Асланом, но всё-таки мне было чуточку грустно, оттого что в этой части уже не участвуют Питер, Эдмунд, Сьюзен и Люси. И конечно нельзя не обратить внимание на такого позитивного героя, «оптимиста», как квакль — бродякль по-имени Хмур.

С того момента как наши герои его повстречали, они справедливо считали его занудой... и ещё много кем. С ним случались казусные ситуации, но всё-таки, Хмур всегда помогал, в трудную минуту Юстэсу и Джил, ведь где-то глубоко внутри он был очень добрым и отзывчивым созданием. Спасибо Льюису за эту карикатуру. Наверное, он специально, создал такого героя с низкой самооценкой, но очень смелого и находчивого проводника помощника. Несмотря на всю возможную мрачность произведения, по сравнению с предыдущими частями, эта повесть оказалась не менее интересной, хотя и не такой динамичной как предыдущие. Интересно посмотреть чем продолжится история в последней части цикла.

На этот раз Эдмонду и Люси предстоит попасть в Нарнию из Англии уже без своей сестры Сьюзен и брата Питера. Попав в Нарнию, столь необычным способом, а впрочем, обыкновенного в Нарнии быть не может, попадают на корабль к Каспиану. Каспиан рассказал историю о том, что он поклялся найти семь лордов, отосланных его злобным дядей-Миразом. Эдмонд и Люси попали в Нарнию, захватив с собой зануду и скептика Юстаса, впрочем, те, кто читал эту повесть, знают об этом и многом другом. Так что смысла описывать в подробностях события, произошедшие в дальнейшем нет смысла. Скажу только что эта удивительная история, и чем больше читаешь, тем больше погружаешься в Нарнию, и хочешь там оказаться, хотя бы на мгновение. Нашим героям суждено снова пережить кучу приключений по пути в страну Аслана: повстречать удивительных охлотопов, побывать на острове, где сбываются сны. Не грёзы, а именно любые сны, в том числе самые страшные кошмары, посетить драконий остров. Удастся ли им найти семь лордов, и друзей отца Каспиана, а главное не поддаться искушению?

Измениться ли Юстас, и чем закончится эта удивительная история, вы узнаете, прочитав эту повесть.

Ещё от себя хочу сказать, что каждый раз переворачивая последнюю страницу повести, становиться, немного грустно расставаться с полюбившимися героями. И переворачивая последнюю страницу этой повести грустно расставаться с Эдмундом и Люси, ведь они повзрослели за время последнего путешествия. Хотя я и, знаю что история Нарнии ещё не рассказана, до конца. Экранизация этой повести, максимальна, близка к содержанию книги, и она мне понравилась ничуть не меньше книги. Каждая повесть Хроник Нарнии поселяет надежду во всё доброе, что есть в этом мире. И сеет эту надежду не только в сердца детей, но и в сердца взрослых. К.С. Льюис создал удивительный мир, удивительную сказку, чтобы мы, будущее поколение, никогда не забывали о доброте, о подвигах, рыцарской чести... И чтобы взрослые всегда оставались чуточку детьми.

Четвёртая часть цикла оказалась такой же интересной и динамичной, как и «Лев, колдунья и платяной шкаф». Льюис снова дарит нам удивительное погружение в чудесную страну Нарнию! При этом мы снова возвращаемся к полюбившимся и так горячо прикипевшим к читательским сердцам Питеру, Эдмунду, Сьюзен и Люси. Ну, конечно же, появляется надежда на встречу с удивительным Асланом. На этот раз истинные короли внезапно возвращаются в Нарнию, но она изменилась, за столетнее отсутствие Питера, Люси, Эдмунда и Сьюзен, до неузнаваемости. У Нарнии снова появились враги, на этот раз в лице страны Тельмар и узурпатора Мираза. Нарния потеряла своё волшебство. Но не всё потеряно ведь существует законный принц и будущий король Каспиан, которому суждено вернуть Нарнию и помочь нарнийцам дать достойный ответ своему дяде Миразу.

Впрочем, я увлёкся, обо всём этом читатели узнают из книги... Скажу, что фильм по этой повести я посмотрел раньше, чем прочитал её, и всё же заметил некоторые расхождения по сюжету фильма с книгой. Во-первых, в кни­ге не бы­ло со­вер­ше­но по­пыт­ки на­па­де­ния нар­ний­ца­ми на за­мок Ми­ра­за; во-вторых, ко­гда Кас­пиа­ну пред­ло­жи­ли вы­звать из не­бы­тия Бе­лую кол­ду­нью Дже­дис, то по сю­же­ту кни­ги, де­ло до её по­яв­ле­ния так и не дошло, а в фильме, на­обо­рот; в — третьих встре­ча Питера и Каспиана не бы­ла та­кой ра­душ­ной в фильме, не­же­ли в кни­ге. Что впро­чем и по­нят­но, в слу­чае с до­бав­ле­ни­ем сце­ны бит­вы у зам­ка Ми­ра­за,фильм от это­го толь­ко вы­иг­рал, но идея показать взаимную неприязнб Каспиана и Питера, мне кажется была не очень удачной. Ведь Питер рыцарь и верховный король, а Каспиан наследный принц, ну как-то не пристало им вести себя подобным образом. Я не говорю уже, что этого в книге не было. Ну да ладно, это я уже вредничаю, в принципе от этого не фильм, не книга мне меньше нравится не стали. Что ещё можно сказать, кроме всех тех восторгов, которые я уже высказал? Эта часть цикла уже более зрелая чем предидущие. В ней очень хорошо показываются людские пороки: вероломство, жадность, склочность, мелочность, предательство и другие неприглядные черты (в лице Мираза и его советников). Но также показаны и хорошие черты: дружба, преданность, любовь... мне очень понравилось, читайте эту книгу своим детям, внукам и правнукам. Читайте и перечитывайте эту книгу сами уже будучи взрослыми, и окунайтесь в волшебный мир детства.

И всё-таки не совсем понятно, за что ругают эту часть цикла? Ведь то, что она отлична от других частей и события в этой повести разворачиваются в большей степени не в Нарнии, а в Тархистане,и Нарния является лишь целью главных героев, это ведь замечательно. История, рассказанная в этой части цикла во многом поучительная и интересная. К религиозным, библейским мотивам здесь ярко просвечиваются прописные истины, на которых выросло и должно продолжать расти не одно поколение! Главным образом действие происходит в рабовладельческом Таркистане, правители которого, в том числе и царевич Рабадаш, задумали напасть и подмять под себя два королевства Нарнию и Орландию... Те, кто читали, знают, чем всё обернулось, а те, кто не читал, прочтут. Но сейчас я хочу сказать не об этом. Больше всего конечно понравилось, то каким образом построено повествование: по сюжету бедный мальчик Шаста оказывается перед выбором: бежать с Игого, или быть проданным в рабство своим отчимом. Все приключения, выпавшие на долю героев, учат каждого из них, чему-то очень важному, и в роли учителя выступает, не кто иной, как Аслан, поучающий и указывающий на ошибки каждого из героев, говоря только каждому своё. Конечно, исправляются не все, но у каждого в этой повести есть выбор. Ведь опыт — сын ошибок трудных. Каждому из героев сопереживаешь, особенно обаятельным в своей непосредственности был Игого, и мне кажется, что ГГ был именно он, (это становится понятным из названия), хотя рассказ держался не только на нём. Сложилось такое впечатление, что Льюис создал этого героя (Игого) со всей доброй иронией, на которую был способен, потому что не раз поступки Игого вызывают улыбку:-). В общем и целом получилась красивая и поучительная история.

«Справедливость возродиться-

стоит Аслану явится

Он издаст рычание-

победит отчаяние

Он оскалит зубы-

зима пойдёт на убыль

Гривой тряхнёт нам весну вернёт»

Эти замечательные строки как нельзя кстати присутствуют в произведении, и мне захотелось начать отзыв именно с них, в качестве эпиграфа. Скажу сразу что прочитал я вторую повесть с большим удовольствием, правда уже после просмотра фильма, и даже рад этому. С книгой конечно нечего не сравниться, как правило, но здесь фильм на редкость достоверно передал содержание книги, и ничуть не испортил впечатление от произведения, скорее наоборот. На этот раз Аслану придётся столкнуться с Джедис в нешуточном бою, но до того случиться не мало важныъх и значительных событий. Ведь на этот раз Питер, Сюьзен, Люси и Эдмунд не о чём не догадываясь откроют для себя удивительную страну Нарнию. На их долю выпадет не мало приключений, сколько раз им придётся удивиться, познать, поверить..., но они даже не догадываются что жители этой удивительной страны уже давно знают об их появлении. и о судьбе им уготованной, ведь эти ребята их последняя долгожданная надежда. На этот раз фильм только помог, лучше представить произведение и понять его суть. Конечно нельзя не сказать, что библейские мотивы в этом произведении не только очень гармонично вписываются в произведение, но и несказанно меня радуют. Именно после просмотра фильма мне захотелось прочитатать эту историю от начала и до самого конца, настолько она добрая и интересная. Я считаю что мне несказанно повезло, что «Нарнию» наконец-то издали в новом оформлении с иллюстрациями П.Д. Бейнс и К.Нильсена. Эти иллюстрации настолько тёплые, что читая историю параллельно не просто погружаешься в текст, а проваливаешься с головой... Вообщем одни положительные эмоции, в которых порой взрослые порой нуждаются ничуть не меньше, чем дети. Одна из моих любимых сказок. И как же здорово когда сбываются добрые предзнаменования.

«Когда начнёт людское племя

В Кэр-Паравале править всеми,

счастливое наступит время».

С удовольствием предвкушаю продолжение истории...

Честно говоря очень жалею, что эта книга не попала ко мне в руки раньше, и прочитал я её не как многие в детстве, а только сейчас в 21 год. Но от этого ничуть не страдает моё восприятие этой книги, потому что иногда, даже будучи взрослым, хочется поверить в сказку. И хотя фильм про Нарнию я посмотрел раньше чем начал знакомство с этим удивительным циклом, впечатление ничуть от этого не испортилось. Иногда и взрослым хочется окунуться в сказочный мир, хотя бы на час, полтора.

По крайней мере мне стало понятно, то как возникла Нарния, я вновь познакомился с Асланом, белой колдуньей и другими героями. И сейчас в какнун нового года эта сказка в моих глазах обретает ещё более глубокий смысл, магию и волшебство... Все мы родом из детства, и об этом не стоит забывать никогда..., потому что попасть туда ,можно лишь по средством собственной памяти, и детских сказок, в их числе и удивительный, чарующий рассказ о волшебной стране Нарнии. Прочитать её никогда не поздно, а как приятно окунуться в этот удивительный мир сказочных героев... Читайте и перечитывайте не пожалеете, в канун Нового года воспринимаешь этот удивительный мир как-то по особому.

Весь роман питается неприятием науки и весьма специфическим взглядом на учёных как на самовлюблённых маньяков. Это, кстати, послужило причиной переписки Льюиса и Артура Кларка, придерживавшегося несколько более конструктивных взглядов на смысл научных исследований.

Открытость Рэнсома миру, куда он попадает помимо своей воли, вполне сродни «священному любопытству» Кларка, вполне можно было бы и героев Кларка представить на его месте. А вот Уэстон скорее сумасшедший учёный откуда-то из комиксов.

Марс в изображении Льюиса вышел оригинальным и запоминающимся. Он рисует своеобразный баланс трёх цивилизаций, строит свои картины странствий героя на представлениях о каналах того времени, но расцвечивает их феерическими красками, соперничая с Бэрроузом. Одни вогнутые скалы чего стоят!

Прочитать роман стоит также для исторического сопоставления с современниками 30-х, в это бурное время развития научной фантастики.

На мой взгляд, наиболее цельный роман из трилогии — все линии завершены, нет надуманных аллегорий, как в Переландре, оборванных концов, как в Мерзейшей мощи

Моя самая самая самая любимая книга!:glasses: И вообще, Космическая Трилогия К.С.Льюиса это гениальные произведения! Обожаю синтез, этакий сплав жанров,в данном случае научной фантастики и фентези! Книга попала ко мне случайно- нашел в старом книжном шкафу.Вчитался и захватило.Очень душевная и ДУХОВНАЯ книга.Все книги лучше читать по порядку,начиная с Безмолвной планеты.ВСЕМ СОВЕТУЮ!Не пожалеете.:beer:

Снизил оценку на балл за полемику с Блейком. Не поняв смысла блейковского образа «Бракосочетания Рая и Ада», Льюис трактует его буквально, выказав здесь некоторую христианскую твердолобость, которая, к счастью, не так уж часто в нём проявлялась. Впрочем, очень скоро становится ясно, что он имеет в виду, и читатель освобождается от блейковских аллюзий — и дальше это действительно один из прекраснейших образцов льюисовской дидактики и христианской литературы в целом.

Согласен, это действительно сильнейшее по своему воздействию произведение Льюиса. Какая глубина... И какой блестящий перевод.

Если честно, не ожидала от этой книжки чего-то особенного, так как «Хроники Нарнии» меня не впечатлили(просто я выросла из этих сказок, вот ребёнку будет в самый раз).

И я ожидала похожего...

Опасения оказались напрасны.Наоборот, это в каком-то смысле шедевр литературы,своего рода классика.Читается достаточно тяжело,местами у автора довольно не простой язык, но это компенсируется действительно умными и ценными строчками.Эту книгу так и хочется разобрать на цитаты:

Бог хочет привести человека в такое состояние, когда он мог бы спроектировать лучший в

мире собор, знать, что этот собор хорош, и радоваться тому, но не больше и

не меньше, чем если бы его спроектировал кто-нибудь другой. В сущности, Бог

хочет, чтобы человек был совершенно свободен от предубеждений в свою пользу

и мог радоваться своим способностям так же искренне и благодарно, как и

способностям ближнего, восходу солнца, слону или водопаду. Он хочет, чтобы

каждый человек в мире увидел, что все существа

великолепны и прекрасны. Он хочет по возможности скорее разрушить в человеке

животное самообожание, но, конечная Его цель в том, чтобы

восстановить в нем благожелательность и милосердие ко всякому творению,

включая себя самого. Когда он действительно научится любить ближнего, как

самого себя, ему будет дано любить себя, как ближнего.

Самое интересное что при всём этом повесть «Письма Баламута» не лишена юмора(момент с сороконожкой-гениально:lol:),а в конце за ГГ(не Баламута) приходится поволноваться.

Такие книжки меняют отношение к вере...И в лучшую сторону.(не смотрите , что сам писатель католик- заповеди для всех одинаковы).Читать всем,кто хочет прочесть умную книгу(даже стоит почитать атеистам-много для себя интересного найдут).

P.S. Очень жалко, что такой писатель как Клайв Стейплз Льюис известен в нашей стране(и не только в нашей), скорее как детский писатель(из-за разрекламированных Хроник Нарнии),а не как писатель-интеллеклуал, писатель серьёзной, филосовской, очень взрослой литературы... :appl:

Несомненно, книга один из бриллиантов «викторианской» фантастики. Дух Уэллсовских произведений действительно витает чуть ли не в каждом абзаце посвящённом ксенографии. На мой взгляд трилогия слишком христианизирована и лично меня это отталкивало. По-настоящему интересна только первая книга, так как атмосфера биологического разнообразия становится пресной и даже немного предсказуемой.

Всякой книге свое время, это конечно так. И не даром Борхес осветут читать книгу трижды, когда ты моложе героя, ровесник ему, и когда старше.

Успесть прочесть Нарнию быдычи младше героев я никак не могла, пришлось начать со второго этапа :)

И должна сказать, что для меня эти книги стали именно тем, чем я думаю Льюис хотел их видеть — источником веры. На тот момент, в 9 лет, я заметила лишь самы явные библейские параллели, но от того лишь укрепилась в вере и могу сказать, что я до сих пор, пот уже 20 лет осознано верб именно благодаря Льюису. И никогда не устану быть ему за это благодарной. Моя вера почти сразу перешегнула рамки конфессий, я изучила священные писания самых популярных религий и пришла к выводу, что основное я уже вынесла из Нарнии. Так что можно сказать, что я верю в «бога-за-морем» :gigi:

Что до фильмов, то они потеряли самое главное, как впрочем и экранизация Властилина Колец — они потеряли гуманность. Батальные сцены смотрятся масштабно и собирают кассу, но того, за что я люблю Нарнию и Средиземье в них почти не видно.

Первая книга Льюиса, которая мне встретилась после любимых Хроник Нарнии. И я счастлива, что прочла ее. И не раз к глазам моим подступали слезы.

Это книга о Любви во всем ее многообразии — прекрасная книга. Прочтя ее можно пережить катарсис.

С определением жанра в данном случае не возникает никаких трудностей. Перед нами религиозное фэнтези в лучшем из возможных вариантов. Льюис собрал самые важные мысли из своих трактатов и статей, изложил их в доступной детям форме, перемежая сказочные сюжетные ходы с библейскими — и получилась серия из семи книг...

Но к «Хроникам Нарнии» вряд ли подходит это наименование; именно поэтому я рассматриваю не первую повесть, а все вместе взятые. Сюжет мистерии ясен автору с самого начала, где-то к середине неизбежность финала постигает и читатель. Все люди смертны, земные испытания являются лишь прелюдией к жизни вечной, юные герои, пережив все, что им отпущено в сказочном мире, отправятся туда, где сияет неземной свет, где ждет их Лев, окруженный нимбом... Для католиков это, может быть, самая важная часть произведения; представители иных конфессий к заданности финала относятся гораздо осторожнее. Многие и вовсе Льюису отказывают в писательском даровании, зачеркивая даже блистательные эссе и книги о демоне Баламуте. Увы, «упорство в правоверии» не помогло никому из великих англичан — ни Честертону, ни Бэллоку, ни Льюису.

Но как бы мы ни относились к религиозным воззрениям автора, следует признать, что к канону фэнтези его концепции имеют самое прямое отношение. Ведь читателю предлагают перенестись в мир, который построен не по законам разума, в мир, который определенно иррационален, только верой подкреплен и только в трансцендентной реальности существует. Тогда все становится на свои места — фэнтези оборачивается откровением из Божественного мира, а автор — пророком, торжественно живописующим этот мир. Льюис пытался сотворить то же самое на научных основаниях (в трилогии «За пределами безмолвной планеты»), но именно в фэнтези изначальная иррациональность откровения подкрепляется жанровыми установками. Сказочная реальность незаметно оборачивается иной стороной, мы не просто творим выдуманный мир — мы священнодействуем, устремляясь к Божественному свету...

Не стану утверждать, что «Хроники Нарнии» мне особенно симпатичны. Прочитав их раз, я более не открывал эту книгу. Но в сказках Льюиса есть то, чего не хватает многим мастерам религиозной прозы новейшего времени (Орсону Скотту Карду, например) — святая простота и наивное любование Божьим миром. Льюис сумел передать это наивное очарование простых верований. Он верил, что обращается к тому ребенку, который таится внутри каждого взрослого. Ведь именно детям отворятся врата в Царствие Небесное. И тогда иррациональный вторичный мир окончательно станет единственной подлинной реальностью. Льюис верил в свою утопию — кто осудит его за это?

Удивительно, как о многом можно сказать в небольшой заметке о такой глыбище как «Властелин колец».

И о невнимательности читателей, упрекающих автора в монохромности мира, и об изящной структуре эпопеи, и об особого рода реализме Толкиена, и о «торопливости» (необоснованности) параллелей со стремительно меняющимися реалиями мира нашего, и о том, почему о серьезных вещах лучше говорить языком фантазии — все это актуально и поныне. И, наконец, пассаж о ценности мифа, цитата из коего (правда, оная цитата взята не из перевода Афиногенова), по моему, достойна быть афоризмом: «Пока миф живет в нашем сознании, реальные вещи больше похожи сами на себя».

Мне очень понравилась вся серия!Книги пропитаны идеализмом и романтикой... «Последняя битва» просто без коментариев.Единственное что меня немного смутило,это слишком быстрый переход от доброй сказки до мрачной реальности.А вобщем очень хорошо,это действительно книга,которую нельзя просто прочитать и забыть,её надо обдумать.Хотя читала давно,но концовку до сих пор помню.

Собственно, с этой книги и началось знакомство с миром Нарнии. Когда брал в руки книгу, не знал чего ожидать. К тому времени я знал, что цикл о Нарнии — классическое произведение в жанре фэнтези, наслышан был о положительных отзывах и так далее. Поэтому боялся разочароваться. Однако, опасения оказались напрасными. «Лев, ведьма и платяной шкаф», конечно же, была детской сказкой (а мне в момент прочтения — 20 лет). Но сказкой очень интересной, с едва уловимой, но от того не менее прекрасной и завораживающей глубиной. Великолепно, интересно, завораживающе — я был более чем удовлетворён этим произведением. :smile:

Процитирую мнение переводчицы Н. Трауберг — о трилогии вообще и о заключительном романе в частности.

Первый роман, “За пределами безмолвной планеты”, мне совершенно не нравится, это очень слабенькая вещь. Второй, “Переландра”, ужасно нравился Сергею Сергеевичу Аверинцеву, но мне он тоже не близок: меня в нем настолько травмировало буйное противление злу силой – физической силой! – что все остальное я как-то не восприняла. Хотя по художественному уровню это уже лучше. А вот третий роман, “Мерзейшую мощь”, я очень люблю. Я начала его переводить в 1979 году и закончила к Пасхе 1983 года, в Литве. С этим переводом связано много всяких интересных историй, но это уже отдельный разговор. А что касается самого романа, то он удивительно жизненный, причем многое в нем очень напоминает советские реалии 80-х годов – такое вот странное совпадение. Но главное, роман этот глубоко христианский, он – о смирении, с помощью которого только и можно преодолевать торжествующее вокруг зло.

Второе произведение из цикла «Нарнии», прочитанное мной и к сожалению последнее. В 33 года имхо уже поздно читать такие произведения, раньше школьником нужно было читать «Нарнию», вот тогда бы и эта повесть, и другие пошли бы на «ура». Сейчас читаешь и все авторские упущения для детей и намеренная простота сразу же бросаются в глаза и мешают насладиться чтением. Также показная католическая направленность повести очередной минус, можно было бы сделать это намного изящнее, чтобы не так бросалось в глаза, ведь это же не Библия для детей. К плюсам можно отнести сюжет, поклонникам автора наверняка понравятся картины зарождения Нарнии, а также незабываемый английский юмор, все-таки умеют шутить англичане, как никто другой в мире. Рекомендую только для детей младшего и среднего школьного возраста, всем остальным может показаться чересчур детским.

Удивительный всё-таки человек был Клайв Стейплз Льюис. Мудрый, тонко понимающий человеческую природу, полный сочувствия к людям — и в то же время способный проявлять себя как зашоренный догматик. Вот, скажем, в этой статье вытеснение достигает такой степени, что её предмет ни разу не назван прямо. А написана статья, собственно, против разводов.

Я не знаю, имеет ли человек право на счастье, да и сама формулировка проблемы именно в этих словах представляется довольно бессмысленной. Но зато совершенно уверен в том, что человек имеет право не проживать всю жизнь в узаконенном несчастье, неизбежно делая заодно несчастными окружающих, в первую очередь именно тех, кого Льюис в этой статье вроде бы пытается защитить.

У меня сегодня было хмуро на душе, пока я не нашла томик К.С. Льюиса и не перечитала «Расторжение брака». Надеюсь, когда-нибудь мы встретимся с ним в раю, как герой повести с духом Джорджа Макдональда, и я лично скажу Льюису спасибо за утешение и наставление. :)

Среди детских писателей иногда встречаются гении-писатели с божьей искрой, которые могут написать историю для детей, которая будет интересна не только детям, но и взрослым, к сожалению Льюис к этой категории писателей не принадлежит. Приключения детей меня, взрослого, так и не заинтересовали, чересчур детско все, сразу же в голове возникают немало критических вопросов по сюжету к автору, да и такая явная католическая пропаганда только отталкивала от произведения. Понравились главные герои-дети, да и лев-конечно красавец. Фильм пока не смотрел, да и не сильно тянет, может с дочкой чуть позже посмотрю, а насчет продолжения цикла Нарнии, прочитаю еще одно произведение из него, если и там такая же детскость, то останавлюсь на нем тогда.

Эта замечательная книга просто перевернула мои представления о мире. Причём сильной стороной Льюиса являются две вещи: логика и использование древних мифологем и философем, которые в его рассказе складываются в необычную картину и, я бы даже сказал, раскрывают свой подлинный смысл.

Всем ворчунам, жалующимся на «обман» и «недостаточную» фантастичность (или, наоборот, научность) романа предлагаю вспомнить, что любое фантастическое произведение основано на фантастических допущениях, подлинной сущности которых автор не знает и сам. Ни один автор, пишущий о путешествии к иным планетам, никогда не сможет достоверно объяснить устройство космического корабля, описанного в его произведении. Но это незнание не мешает нам наслаждаться его произведением. Не стоит и Льюису предъявлять обвинения в «наивности» описания путешествия в космосе, поскольку его роман не об этом.

Проблема, которую ставит автор, заключается в совмещении классического (антично-средневекового) образа космоса с современными реалиями жизни, и выявлении подлинного места человека в нём. И прежде всего меня в этом романе потряс неожиданный и весьма нетрадиционный образ космоса. Мы привыкли воспринимать космос с точки зрения ньютоновской науки (науки XVII века) – бесконечный мрак и холод пустоты с редко (но убийственно на близких расстояниях) сияющими звёздами. То есть, с привычной нам точки зрения, космос – мёртвое пространство, где человек может выжить только внутри многослойных оболочек со сложными системами жизнеобеспечения. И вот первое потрясение: космос есть не вечный мрак беспредельной черноты, а свет.

«Рэнсом был ослеплён и поспешно отвел взгляд.

– Мне всегда казалось, что в космосе мрак и холод, – нерешительно пробормотал он.

Уэстон презрительно усмехнулся:

– А про Солнце забыли?

…

Его охватило изумленное благоговение: ведь здесь не было ни утра, ни вечера, ни ночи – здесь царил вечный полдень, наполнявший бесконечное пространство на протяжении бессчетных столетий.»

Второе: человек, внезапно оказавшийся в весьма сложном положении, испытывает не страх и боль, а благоговение и восторг перед зрелищем мира, в котором радость и свет вечного дня совмещены с красотой звёздного неба, причём всё это здесь дано в чистом и первозданном виде, не затуманенном какими-либо преградами.

«Однако мало-помалу Рэнсом осознал, что есть и другая, духовная причина, благодаря которой на сердце у него становилось все легче, а в душе царило ликование. Он постепенно освобождался от кошмара, наведенного на сознание нынешнего человека мифами современной науки. Ему приходилось читать о космосе, и в глубине его души сложилась мрачная фантазия о черной, безжизненной, скованной морозом пустоте, разделяющей миры. До сих пор он и не подозревал, как мощно эта картина влияла на все его мысли. Но теперь, по отношению к океану небесного сияния, в котором они плыли, само название «космос» казалось богохульной клеветой. Как можно было говорить о безжизненности, если каждое мгновение пространство вливало в него новую жизнь? Иначе и быть не могло: ведь из этого океана возникли и миры, и жизнь на их поверхности. Напрасно считал он пространство бесплодным – нет, оно породило все бессчетные пылающие миры, что глядят по ночам на Землю. А здесь он увидел, что миров во сто крат больше! Нет, назвать все это «космосом» невозможно. В старину мудрецы поступали верно, говоря просто о «небесах» – о небесах во славе своей,

...благословенных краях

Где день не смыкает очей

В высоких просторах небесных полей.»

Все эти рассуждения о природе света и о различии света на Земле и за её пределами позволяют взглянуть на наш привычный мир под совершенно иным углом зрения.

«Когда-то он мог думать, что планеты и Земля – островки жизни и смысла, плавающие в мертвой пустоте? Теперь он понял (и уверенность в этом навсегда осталась с ним), что планеты, или «земли», как он их мысленно называл, – это просто провалы, разрывы в живой ткани небес. Эти мусорные кучи, слепленные из низменного вещества и мутного воздуха, были навсегда отвержены, отторгнуты от мирового сияния. Они – продукт не приумножения, а умаления небесной славы.»

В дальнейшем текст содержит много интереснейших бесед главного героя с обитателями Малакандры, в которых встречается масса весьма тонких шуток и метких наблюдений над языком, над человеческой природой и культурой. Восхищает описание эльдилов и гениальные идеи о сущности движения и о телесности.

Вся эта книга есть замечательный путеводитель по человеческой культуре и заставляет посмотреть на себя со стороны. Она будет интересна людям, интересующимся прежде всего человеческими отношениями, человеческой природой и культурой, поскольку она лишь по-видимости написана о другой планете и других существах. На самом деле в фокусе её находится человек с его жизнью и деятельностью. И чтобы понять автора полностью, хорошо бы иметь представление о древней мифологии, христианском богословии и философии. В книге масса скрытых отсылок к другим текстам, например, к Платону. Книга всё-таки написана филологом, поэтому она весьма утончённа, философична.

помню как мама читала мне ее в детстве..помню именно племянника чародея( а не Каспиана и других-их я прочитал сам уже позже..)перед сном мечтал о Нарнии(да и во сне она мне тогда снилась:smile:)..не знаю почему, но именно эта часть хроник Нарнии моя любимая!есть поучительные моменты и хороший юмор! Помните как нарнийский народец хотел найти корни у «дерева» которым был дядюшка Эндрю=) Да поведение детей в книге описано очень достоверно,я представлял себя на месте Дигори(на Полли мне казалось похожа соседская девочка).вообщем это потрясающе..не знаю как писать отзывы!просто хочу попросить- прочтите книгу детям...она очень добрая:smile:

Очень хорошая повесть.Во многих героях узнаешь отчасти себя и окружающих тебя людей.

Казалось бы, чего стоило автору произведения об аде и рае изобразить ад пострашнее, с озёрами кипящей смолы, жуткими орудиями пыток и орущими грешниками, присовокупив к сему мораль: будете грешить, навсегда останетесь здесь! Но... ада в произведении нет. Как нет и рая — есть предверие того и другого. Есть ослепительная, сияющая красота входа в рай, и каждый герой в состоянии выбрать её радостное величие. Надо только, пересилив себя, захотеть остаться здесь. Захотеть по-настоящему. И тогда ты будешь одним из тех, для кого взойдет солнце.

Кто-то читает эту книгу-как сказку для детей,кто-то как библейскую аллегорию,я читаю её вновь и вновь,как бесконечное путешествие в один из самых удивительных миров,когда либо созданных воображением автора.Это, прежде всего, философская притча, хотя в ней много ссылок и на мистические ордена начала 20 века и на поразительные открытия догадки физики.Нарния-страна радости о нас самих, о том, какими мы можем стать или какими мы были.Немногие книги могут похвастаться такой глубиной смысла,словно пруд в Лесу-между-мирами,кажется,ты стоишь в луже,а на самом деле ты просто забыл одеть волшебные кольца...:)

+10!

Как сатирический роман это совсем не так уж плохо. Местами забавно. Лично мне понравилась зловещая голова профессора Доуэля, которая оказывается фэйком.

Невообразимо скучная вещь, представляющая чисто исторический интерес. Подача идей автора в форме диалогов героя с велемудрыми марсианами способствовала лишь их банализации.

Открыл для себя этот рассказ, прочитав сборник, ну так скажем предыстория историй о Нарние, очень похоже на дебют и отнюдь неплохой.

Прочитав эту книгу в детстве после «Лев, Колдунья и...», я обратила внимание уже тогда на поразительную разницу между первой книгой и всеми последующими. «Племянник чародея» написан в более сдержанной, холодной манере, здесь будто бы проявились все черты англичан, присущие им. Тем не менее, без этой книги читать весь цикл нет смысла. Ведь именно здесь мы видим рождение Нарнии как страны, здесь встречаем того, кто создал ее (и именно здесь, как я думаю, проводится параллель с сотворением мира в христианской вере). Все, что приходится переживать героям, кажется ужасным и чудесным одновременно. И тем чудеснее кажутся намерения героя — мальчика Дигори, который хочет спасти мать...

Книга не просто красочный элемент жанра фентези, она — необходимый элемент этого жанра. Наряду с «ВК».

Читать советую всем, но боюсь, что некоторых смысл книги может не заинтересовать.

+10

Замечательная книга! Уже не лёгкая сказка, к которой привыкаешь по ходу знакомства с циклом, а серьёзный труд. В нём заложено куда больше реального, нежели волшебно-развлекательного. Вероятно, так и планировал автор, чтобы прочитав цикл, дети (люди) задумались, задались вечными вопросами и стали добрее и чище. Очень сильное, действенное послевкусие остаётся после прочтения.

Ничто в мире не вечно, даже волшебный мир Нарнии. Она заканчивается, как и предсказывал Аслан, но перерождается заново. Очень хотелось бы, чтобы Нарния была воссоздана вновь. Впрочем, живя в сердцах читателей — она остаётся бессмертной.

Очень мне этот роман понравился. Вот кого автору «Хирургического вмешательства» стоит прочесть, потому что это удивительная книга про Богов, жертвы, магию и философию. Книга написана в виде мифа об абстрактной варварской стране примерно 10…6 в.до н.э., в «тёмные времена» Древней Греции. Написана от имени старшей дочери жестокого царя, уродливой девушки с сильным характером, которая меняет мир вокруг себя, постоянно не будучи уверенной в том, всё ли она делает верно, — и ошибается. Или не ошибается, это тоже неясно. Это такой красивый олитературенный Н.Н.Кун, только наполненный ответами на различные вопросы человечества. Сложно описать – книга вне жанров и вне каких-либо рамок. Перевод, к слову, Ильи Кормильцева.

Очень глубокое произведение. Миф, но пересказанный совершенно по-новому, я бы даже сказала- облагороженный. Любовь некрасивой сестры из-за своего несовершенства принесла большие несчастья. Но пройдя через все испытания, освободившись от компонента собственности, героиня прощена и вознаграждена. Любовь- стремление к совершенству. В ней зависть превращается в восхищение, но тут же чувство собственности воюет с уважением. И только лишь достигнув этого совершенства, можно познать в ней истиное счастье.

Прочитала в далеком детстве кусочек, публиковавшийся отдельно. Пропаганды веры не заметила, а «лес-между-мирами» помню до сих пор. Эта идея встречается сейчас частенько, а родоначальник в современной литературе — К. Льюис. Позже купила и прочитала остальные книги. И детям буду читать. Что касается языка, он несколько тяжеловат для современного, но и Толкиен не легче.

Советую всем прочитать, особенно тем, кто ценит особый неповторимый стиль автора.

Высокую оценку ставлю за концовку повести. Только ради нее одной стоило читать весь цикл!

Лев, Колдунья и Платяной шкаф была одной из первых фэнтезийных книг, которую я прочитал сам. И сколько бы не слагали хвалебные оды дедушке Толкину, произведение его друга, дедушки Льюиса, мне понравилось больше. Признаюсь, в том же возрасте мне давали и Властелина Колец, но не пошел он у меня, по каким-то своим мистическим причинам, коих я уже и не помню, так не идет и до сих пор.

Не скажу, что у Нас с Нарнией была любовь с первого взгляда. Очень уж чужды были для меня тогда эти фавны, гномы и чудесные волшебные миры, что поджидают вас за любой закрытой дверью, в том числе и дверью шкафа. Но потом все пошло как-то само собой. Я целый день просидел уткнувшись носом в книжку, с трепетом ожидая финала этой истории. С тех пор у меня какое-то особое отношение... нет, не к фэнтези, как это принято сейчас называть, а к Сказкам. Ведь это только сейчас сказки для детей, а раньше были для всех возрастов, правда при этом отличались по содержанию. Но это отдельный разговор, которому сейчас не время и не место.

Я думаю, ни для кого не секрет, что все мы растем. И с возрастом меняемся не только сами, но и наше восприятие мира. Сказывается это так же и на отношение к книгам. Некоторые, прочтенные нами ранее, кажутся уже не такими интересными и увлекательными как раньше, другие же раскрываются как бутон розы, становятся ярче и многограннее. Я понимаю, что на вкус на цвет все фломастеры разные, но лично для меня «Хроники» относятся как раз ко второму типу.

Прошло приблизительно десять лет, с тех пор как я прочитал их первый раз, и сейчас закрывая книгу, я осознаю, что сам изменился достаточно сильно, а соответственно изменилось и мое отношение к книге. Раньше для меня Нарния была удивительно красивым и добрым миром. Миром, где правят добро, справедливость и Аслан. Сейчас же мне кажется, что Нарния это не мир, это Мечта о мире! И пускай многим кажется, что она слишком наивна, но ни это ли основное свойство мечты. Быть может смысл жизни человека как раз и должен заключаться в том, чтобы мечтать о чем-то добром, возвышенном, бесконечно прекрасном, и не только мечтать, но и дарить эту мечту другим.

Многие попрекают Льюиса в излишней популяризации Библии и христианском морализаторстве, но я больше чем уверен, что для многих это скорее самоубеждение, поскольку сейчас уже доподлинно известно, что за основу Нарнии были взяты Библейские мотивы. А раньше все читали, и никто особо не обращал на это внимание. Да и вообще, что в этом такого? Неужели книга учит вас (или ваших детей) чему-либо плохому? Или для вас любить свою страну, друзей, родных и веру это что-то необычное? При этом прошу заметить, что я не настолько ревностный христианин, что бы с пеной у рта защищать любой религиозный догмат. Ношу крестик, иногда хожу в церковь, не исключаю возможность что там, на верху, все же кто-то есть и считаю, что жить по совести будет не лишним.

В довершение хотелось бы сказать, что я был бы очень рад, если бы мои дети прочитали эту книгу сами или слушали, как читаю я. Интересно, какие мысли вызовет у меня эта книга тогда…

Так получилось, что книгу прочитала после того, как посмотрела фильм «Лев, колдунья, и платяной шкаф», и фильм понравился мне больше. Может быть, нужно было прочитать её в детстве, и уже выросла из такой литературы, но меня не впечатлило, осилила только три первых «Хроники». Я пыталась понять Льюиса, но, по-видимому, это не моё.

Самая интересная и захватывающая книга из цикла о Нарнии. Я прочитала ее в детстве, и, как многие дети, была уверена, что в любом шкафу кроется дверка в иной мир. Искала — и не нашла. Отсюда и легкая горечь, что остается после прочтения «Льва, колдунью и ...», горечь осознания, что все эти чудеса, выпавшие на долю четверых детей из Англии, никогда не выпадут на твою долю.

Прекрасный язык, прекрасные герои. Идеи, заставляющие не только увлекаться чтением, но и задумываться над смыслом произведения. А смысл далеко не детский, и уже не одно поколение ломает себе голову над тем, что же именно хотел сказать автор детям, а что — взрослым.

«Мерзейшая мощь» не имеет ничего общего с приключениями в космосе. Первые сто страниц я читала про то, как молодой человек пытается сделать научную карьеру, как всегда и везде, бьется головой об собственную неуверенность, некомпетентность, всеобщую бюрократию, добрую традицию всех научных заведений всех стран не пускать в свой тесный кружок посторонних. В городе, где он работает, начинает действовать некий таинственный институт, куда его вроде бы и зовут, но как-то смутно. Не давая конкретных обещаний, не подписывая никаких бумаг.

Как все уже догадались, институт и есть главное средоточие мирового зла)) Несмотря на то, что на первый взгляд, в нем работают вполне обычные люди; единственное, чем они отличаются от всех остальных — про них нельзя сказать, что они добрые. Ну и что с того, казалось бы, есть куча не-добрых людей, рядом с которыми вполне можно прекрасно работать. Вообще описание института и пребывания в нем героя, имхо, изумительное. Кому приходится бывать по работе в гос.учреждениях, сразу это узнает. С одной стороны, никто не проявляет открытой недоброжелательности, если ты только сам не будешь сильно нарываться. С другой стороны, никому до тебя нет дела и все с удовольствием походя вытирают об тебя ноги. Герой мучительно пытается понять, берут его на работу или нет, кому он подчиняется, сколько ему будут платить и тд. И при этом не может даже разобраться, кто стоит во главе всей этой организации. Ни один человек не дает ему внятных ответов, но все, к кому он обращается, то предостерегают, то мягко угрожают, то улещевают. Самое отвратительное отношение из всех, с которым только можно столкнуться в новом месте — когда не можешь понять, кто ты здесь и что вообще происходит. Типичный бюрократический ад.

Параллельно с «институтом зла» существует другой маленький кружок по интересам, в который попадает жена нашего героя. Эти два кружка вроде бы противостоят в борьбе если не за жизнь на земле и мир во всем мире, то за благополучное существование конкретного региона — точно. В чем заключается суть противостояния, я не совсем поняла. С одной стороны, в него постоянно вмешиваются ангельские и демонические силы, с другой — их вмешательство как-то очень неявно. Более того, по ходу дела выясняется, что глава «кружка добра» — Пендрагон, прямой духовный наследник короля Артура, и в итоге встречается с Мерлином, который спал тут же в склепе на опушке все это время, и наконец проснулся. Упоминается также Нуминор, уже не помню, к чему. Также бегают ручные звери, а герои в особо торжественных случаях наряжаются в средневековые костюмы. В общем, взглянули звери на пейзаж и прошептали: ералаш. От такого смешения реальности, религии и мифологии у меня лично голова идет кругом, причем я не вижу никаких особых предпосылок для этого. Льюс свалил все в кучу, и не скажу, чтобы вышло хорошо. Текст как лоскутное одеяло, я лично одновременно с героем не понимала, какого черта вообще вокруг происходит. Другое дело, что у героя-то были духовные откровения, во время которых ему открывалась истина, а вот у меня — увы.

«Переландра» — это, по сути, не фантастика вовсе, а фантастическая притча, опять же, религиозного плана. Наш герой попадает на очередную планету, на этот раз нашу Венеру, и встречает там первую местную женщину, аналог Евы. Все происходит в фантастическом антураже, но самому описанию «рая» это фантастичности особенно не прибавляет. Увы, одновременно с героем на ту же планету таинственным образом попадает его знакомец по предыдущему роману, «злобный ученый», и начинает нашу еву соблазнять нарушить единственный данный богом запрет. Герой борется с ним за душу евы, пытаясь спасти не только ее, но и все грядущие поколения, от первородного греха.

Спасает, разумеется, у Льиса иначе не бывает. Вообще история очень сильно напоминает «Нарнию» с ее традиционными поверхностными нравственными метаниями героев, с ее идеями «короля и королевы», первых людей, с ее ручными зверями и прекрасной природой. Сюжет — проще некуда, не просто библейский, а архибиблейский, даже какая-нибудь «лестница Иакова» в переложении на НФ выглядела бы интереснее, увы.

Но есть один совершенно прекрасный момент. Это не очевидно сразу, но постепенно становится все яснее: наш «злобный ученый» — не сам по себе, а совершенно конкретно *одержим* демоном. Это проявляется не только в словах, но и во всех остальных повадках, в том, как он изводит главного героя. И написано это потрясающе, филигранно точно, так что создает вполне реальное впечатление жути и брезгливости одновременно.

Теологи и философы говорят, гораздо проще описать бога через отрицание. Так и у Льюиса: его «ангельские силы» не производят ни малейшего впечатления, зато демонические ему удались отлично, до физического отвращения. Извращенная логика одержимого сильно напоминает о Баламуте, но помимо этого есть и куча откровенных мерзостей другого плана, так что и мне, хоть я трижды агностик, было очень приятно, когда демона наконец победили.

«За пределы безмолвной планеты» — это самая «фантастическая» книга из всей трилогии, в смысле, по сюжету она ближе всего к классическому пониманию фантастического сюжета. Героя помимо его воли двое «злобных ученых» увозят на другую планету, чтобы сдать пришельцам для опытов. Герой от них сбегает, вступает в контакт с другим видом пришельцев, и быстро выясняет, что никакого зла против него не замышляли, скорее наоборот.

Не скажу, чтобы роман был очень интересным. В любом случае, учитывая год его написания (1938), современному читателю, избалованному традицией классической фантастики, он покажется, скорее всего, слишком наивным. Само описание полетов в космос явно грешит против науки и логики, и это очевидно даже такому гуманитарию, как я. Увозят героя не далее, чем на Марс, пресловутые «каналы» которого, как оказывается, являются вместилищем местой разумной жизни разных видов. Если от Льюиса ждать именно фантастики в традиционном понимании — некоторое разочарование ждет уже на первом томе трилогии.

Не говоря уж о том, что с первых глав постоянно проскальзывают чисто льюисовские мысли и идеи религиозного плана. Льюис не столько пытается создать собственную космогонию (в отличие от Толкина), сколько дает традиционным христианским высшим силам другие имена. С богом мы не столкнемся, но зато ангелов будет в избытке, и демоны тоже немного попадутся. С удивлением узнала, что, оказывается, Земля попала целиком под влияние «порченного эльдила» (читай: дьявола), и светлым силам на нее нет доступа, от того у нас и творятся войны, геноцид, генетически модифицированные продукты и прочие непотребства.

Если честно, мне не нравится все это потому, что я чувствую себя немного обманутой. Берясь читать фантастику, я вправе рассчитывать, что это окажется именно фантастика, с какой-никакой, но оригинальной идеей об устройстве этого мира. И что под маской фантастики мне не будут довольно невнятно читать мораль христианского толка. Для этого я лучше буду читать «Баламута» и публицистику, но фантастическая часть, имхо, очень страдает.

В целом романы «Космической трилогии» очень разнородные. Складывается впечатление, что Льюис хотел одновременно убить нескольких зайцев. С одной стороны, написать фантастику. С другой, написать про недостатки и пороки современного общества. С третьей, проповедовать столь любимую им христианскую мораль. В первом романе больше фантастики, во втором — притч, в третьем — порицания в сторону нашей действительности. Притом ни чистой фантастикой, ни чистой притчей ни одно из произведений назвать нельзя. На мой взгляд, такое смешение тем и жанров — весьма неудачно. Начнем с того, что использовать фантастику как трибуну для провозглашения своих религиозных взглядов — это немного обман читателей, потому что хотели бы про религию — читали бы Бультмана. Не говоря уж и о том, что фантастическая часть очень сильно страдает, так как оказывается полностью подчинена тому, что читатель в конце должен вынести некий моральный урок, плохие должы быть наказаны, хорошие награждены.

По сути, в «Нарнии» происходит то же самое смешение, сказка+мораль, но в «Нарнии» оно удалось куда лучше. Прежде всего потому, что детям вроде как не стыдно читать мораль, да и в формат сказки она куда лучше вписывается, потому что сказка сама по себе куда проще.

Вообще чем дальше в лес, тем больше мне кажется, что ни в коем случае не стоит смешивать художественную и не-художественную литературу. В смысле, пытаться в рамках фантастики изложить детально свои взгляды на политику и религию — выходит ни рыба, ни мясо. В том числе потому, что художественная литература предполагает существование какого-никакого сюжета, а сюжеты притч в ней смотрятся очень уж куцо и жалко. Нельзя взять историю о первородном грехе и растянуть ее на двести страниц приключенческого романа (а вот пятьдесят страниц детской сказки-притчи — пожалуй) — что нисколько не помешает написать на ту же тему прекрасную публицистическую книгу, скажем. Но за счет того, что Льюис попытался сделать все одновременно — на мой взгляд, трилогия не удалась ни как фантастика, ни как религиозная вещь. Я не имею ничего против рассуждений на религиозные темы, но здесь их явственно *не хватает*, если уж на то пошло, им не хватает глубины (которая в фантастический роман вообще бы не вписалась, естественно).

Так что трилогия — очень на любителя. Я предпочитаю читать эти жанры по отдельности, пожалуй.

Настоящая классика, интересная в любом возрасте. Для меня вообще одна из первых в жизни книг. Вспоминаю, как мама мне, совсем маленькому. ее вслух читала. Эта повесть в СССР 70-х издавалась отдельно от остальных «Хроник», но и за это спасибо отечественной цензуре. Гениальная литература!

Удивительный текст эти «Письма Баламута». С одной стороны, стиль изложения и сам предмет предполагают, что они должны быть ужасно, просто чудовищно занудны. Смотрите сами: старший бес пишет наставления младшему, как лучше совращать людей и обращать их к Аду. Все это — с позиций глубоко верующего и активно проповедующего христианство Льюиса. Сто страниц одних наставлений, да еще и в эпистолярной форме (мне одной она кажется самой скучной из всех возможных литературных форм?).

Так бы и было, если бы не большое но: и Льюис, и Баламут отлично знают, о чем говорят. Являются специалистами в своем предмете. «Письма Баламута» можно читать, как философию: читаешь и поражаешься, как логично и как точно все подмечено. Маленькие штрихи, мелкие детали обыденной жизни каждого человека — именно те места, куда можно незаметно надавить. Баламут, несомненно, большой знаток человеческой натуры. Причем все, что он говорит, относится к людям в принципе, независимо от эпохи.

Вот, например: «Обрати еще раз внимание на изумительную работу нашего филологического отдела, заменившего положительное Вражье слово «милосердие» отрицательным «самопожертвованием». Благодаря этому мы приучаем человека отказываться от разных выгод не на благо и пользу кому-нибудь, а для того чтобы «отвергать себя» без всякой пользы для ближних».

Поднимите руки, кому ни разу не приходилось слышать от своих близких (прежде всего от любимых мамы и папы) нечто вроде: «Я для тебя столько сделал, а ты, неблагодарный!» Притом, что «столько» в их понимании — это, например, когда тебя заставляли из-под палки ходить на ненавистное сольфеджио. Надо оно тебе было? Да ни в жизнь! Спрашивается, зачем они правда это делали — ради тебя самого или ради себя, чтобы предъявить тебе потом счет?

«Баламут предлагает тост» — короткая зарисовка на ту же тему. Мой любимый момент — про «демократию». Как был злободневным во времена Льюиса, так и сейчас остается (интересно, понятие «демократические ценности» уже обсуждали при Аристотеле?)

«Ключевое слово тут «демократия»... Без всякого стыда, весьма довольный собой, человек решится у вас на то, что иначе осудил бы. Как вы понимаете, я имею в виду чувство, которое рождает фразу: «А я не хуже тебя!» Прежде всего уже хорошо, что он поставил во главу угла явную, беспардонную ложь. Дело не только в том, что это неправда, что он не лучше, не добрее, не умнее всех; дело в том, что он и сам в это не верит... Люди знали это явление тысячи лет под именем зависти... Теперь всякий, кто чувствует себя хоть в чем-то ниже других, сможет откровенно и успешно тянуть всех вниз, на свой уровень».

Скажете, не так? Вот момент, который объединяет режимы демократические и режимы прокоммунистические, между прочим. Умница Льюис, все так и есть. Мнение, что все люди изначально равны, по-моему, одно из самых больших заблуждений. Более того, в глубине души никто действительно не признается себе, что он так же талантлив, как Достоевский, так же умен, как Энштейн, и тд. Но всеобщая либерализация отношения к тупицам, ленивцам и злодеям приводит нас к тому, что все начинают поступать вопреки этому ощущению.

Хоть эта книга и входит в знаменитые «Хроники Нарнии», но для меня она почему-то всегда стояла отдельно. Может потому, что прочитана была в детстве, а все остальные книги Нарнии уже лет в 15-16. Не знаю. Да и до сих пор ощущения гораздо сильнее, чем от других книг цикла. Видимо это все же доказательство того, что все нужно читать в свое время – не раньше и не позже.

Несмотря на некоторую мрачность и недетскую порой жестокость сюжета, книга удивительно светлая и щемящая. Очень красивые описания природы и героев – зимний нарнийский лес так и встает перед глазами, слышится хруст снега под ногами, ощущается запах нафталина и нежность меха шуб в шкафу, блеск гривы Аслана отражается в зеркалах и оконных стеклах.

Отдельно стоит отметить мастерски вписанные Льюисом в текст библейские сюжеты – они хоть и несут определенный посыл морали, но не являются основными и не выпирают нарочито из текста.

В общем, это один из шедевров золотого фонда детской литературы, о чем собственно говорит количество почитателей Нарнии как маленьких, так и взрослых.

В детстве много раз читала и перечитывала книги цикла. Не считаю, что здесь очень много от христианства, это понимание во взрослом возрасте приходит. А в детском возрасте воспринимается как наставления, пожелания. Но в очень захватывающей форме, без нравоучений.

Сколько было моментов, когда удивлялась — писатель взрослый человек, а так здорово описывает чувства детей. Например, про болячки, которые так приятно сдирать. Про то, что в зеркале весь мир будет казаться и чужим, и чудесным. И много других важных мелочей. И более серьёзные мысли запомнились, как например — не думай о том, что могло бы быть, прошлого не изменишь..

Подрастёт ребёнок, ему подарю обязательно ) Тёплые книги.

Настоящий Апокалипсис в изложении для детей. Уже в первых книгах чувстуется религиозная нетерпимость, здесь она доведена до логического завершения. Спасутся избранные и т. д. и т. п.

Волшебная атмосфера «Хроник Нарнии» завораживает и оставляет глубокий след.

Хотя верно и то, что на большинство людей, прочитавших их во взрослом возрасте, они уже не производят впечатления, а жаль.

Еще одна порция классных страниц от К.С.Льюиса. Одна из лучших частей во всем цикле. Больше всего понравилось описание приключений с Трамом. Автор хорошо рисует пейзажи природы.

Не перестаю получать наслаждение от «Хроник...» и ловлю себя на мысли, что неплохо было бы прочитать эту вещь еще в детстве. Тогда впечатления были бы ярче. Так или иначе, я рад, что такая клевая книга попала мне в руки, потому что и 20 лет из нее многое можно почерпнуть(в принципе, как из любой хорошой детской книги).Короче говоря. Взрослые! Читайте «Принца Каспиана» и своим детям, и сами!

Третья часть «Хроник Нарнии» динамична и красочно описана. Религиозность. Без нее никак:smile: Льюс здесь представляет Аслана в роли учителя и наставника Шасты(Кора), Аравиты и Игого. Каждому он указал на допущеные ошибки, каждому дал совет.

Единственное что не ясно, так это почему автор говорящих зверей ставит выше немых?(В самом конце повести идет речь о говорящем медведе, который сбежал из Нарнии с немым. И это, пишет Льюис, плохо.)

Супер детская книга. Ярче чем предыдущая часть «Племянник чародея». События развиваются в стремительном ключе и накал приключений намного сильней. Детям и взрослым просто необходимы такие добрые истории.

Нарния оживает!Четверо детей отправляются на встречу удивительным приключениям и все непременно должно закончится хорошо. На пути стоят злые твари. Коварство Колдуньи не имеет преград. Но Аслан и сыны и дочери Адама и Евы вступают с ней в бой во имя справедливости, мира и счастья.

Рекомендую!

Люблю детских писателей. Они намного чище и приятней чем многие заумные взрослые авторы. У Льюиса конечно не все книги детские, но Нарния — его знаменитейшее произведение и поэтому его можно отнести в список классиков детской литературы. С малых лет ребенку нужно прививать любовь к хорошим книгам(в соответствии с собственной совестью у каждого они могут быть разными). В конечном счете, выбор тех или иных книг во многом может определить жизненый путь. Хроники Нарнии из числа книг, которые стоит прочесть.

О чем пишет К.С.Льюис?Думаю, это очень простые вещи:любовь к родителям, ценность дружбы, воспитания силы духа.

В «Племяннике чародея» есть призыв к чесности, порядочности, храбрости. Полезная и приятная вещь.

Мне кажется, это лучшее, что написал Льюис. Можно сказать — итоговый роман, квинтэссенция. Самые главные мысли и образы из трактатов, из «Хроник Нарнии» и «Космической трилогии» здесь обрели большую яркость и завершённость. При этом — интересный сюжет, яркие персонажи.

Поэтому остальные художественные произведения Льюиса лучше читать ДО этого романа:glasses:.

Клайв Степлз Льюис «Хроники Нарнии».

«Хроники Нарнии» — это в первую очередь искусно созданный сказочный мир. Многие видят в книгах Льюиса некий подтекст, которого порой там нет вовсе, другие принимают желаемое за действительное, но тем не менее все находят в его книгах что-то свое, близкое каждому по духу, что-то, с чем потом не расстанется и к чему будет возвращаться на протяжении всей жизни. История о Нарнии никого не оставит равнодушным.

Это очень многогранное повествование. На поверхности лежит традиционный для фэнтези смысл: борьба Добра и Зла, тема любви и дружбы, верности и предательства, становления личности в какой-то мере. Но по большому счету это сказка, написанная для детей. Льюису удалось создать удивительный, красивый и поэтичный мир. Он дает возможность каждому читателю заглянуть в него через щелку в платяном шкафу.

Время и пространство здесь организованы по-особому. Обратим внимание на время написания книг и на порядок, в котором их следует читать. В литературе нередок прием, когда хронологическое написание книг, частей книги не совпадает с рекомендуемым порядком чтения.

Сравним порядок чтения и время написания частей «Хроник Нарнии»:

Порядок написания Порядок чтения

Лев, Колдунья и Платяной шкаф (1950) Племянник чародея (1955)

Принц Каспиан: Возвращение в Нарнию (1951) Лев, Колдунья и Платяной шкаф (1950)

Покоритель зари, или Плавание на край света (1952) Конь и его мальчик (1954)

Серебряное кресло (1953) Принц Каспиан: Возвращение в Нарнию (1951)

Конь и его мальчик (1954) Покоритель зари, или Плавание на край света (1952)

Племянник чародея (1955) Серебряное кресло (1953)

Последняя битва (1956) Последняя битва (1956)

Читая в порядке написания, довольно сложно уловить суть семикнижия, поэтому издаются книги в порядке чтения – по хронологии развития событий в Нарнии.

История Нарнии – от сотворения до гибели – занимает две с половиной тысячи лет по нарнийскому летоисчислению и всего полстолетия по привычному нам. Два мира, два пространства, которые пересекаются в различных точках и плоскостях. В Нарнию ведут разные пути: одни попадают сюда через Лес-между-мирами, другие при помощи платяного шкафа – некоего портала между нашим миром и миром Нарнии, третьи откликаются на зов Аслана, четвертые вдруг оказываются на картине.

В «Хрониках» география имеет реальное основание. Считается, что Льюис оновывал свое описание мира Нарнии на базе пейзажей гор Моне – Графство Давн, расположенное в Северной Ирландии, а так же на описании Италии – город Нарния (современный Нарни) описывается еще у в «Истории Рима» Тита Ливия.

Сама же по себе Нарния невелика, но мир построен по законам фэнтезийного жанра.

От западных гор до восточного побережья можно добраться за пару дней. В Нарнии нет больших городов, за исключением Кэр-Параваля, возвышающегося у того места, где река Беруна впадает в океан. Нарнией правит древняя династия людей. Мир населяют фантастические существа: говорящие звери, фавны и сатиры, дриады и наяды, гномы, нимфы, кентавры – типичные жители мира фэнтези. Самостоятельное творения Льюиса, пожалуй, только квакли-бродякли – унылые жители болот. В целом мир Нарнии гармоничени красочен.

К югу от Нарнии расположены горы, где раскинулась дружественная Орландия, которой правит боковая ветвь династии Кэр-Параваля. К востоку находятся острова, на каждом из которых свое чудо. За островами расположен край света, где океан низвергается в бесконечность величественным и стремительным водопадом. А там, за пределами Нарнии расположена цветущая страна Аслана, из которой он приходит в тяжелые для нарнийцев времена.

Окружена Нарния воинственными и могущественными соседями. К югу от орландских гор, за пустыней раскинулась империя Тархистан, где правят властолюбивые тарханы, поклоняющиеся жестокой богине Таш. Они регулярно пытаются захватить Нарнию и поработить ее жителей.

На западе лежит Тельмар, основанный пиратами. На севере раскинулся Эттинсмур – страна великанов. Из их главного замка Харфанга можно попасть в Подземье – страну гномов, край пещер и подземных коридоров.

Мир Нарнии богат и разнообразен. Многие образы отсылают нас к реалиям нашего мира. В частности прослеживается устойчивая христианская линия. Многие называют «Хроники Нарнии» метафорическим изображением истории христианства. Это доступно написанная история о Творце и творении, о создании мира, о прощении, о вине и искуплении, о христианской любви к ближнему, о Добре и Зле. История поучительна, но лишена навязчивого морализаторства. Она читается легко и непринужденно.

Сквозной образ – образ льва Аслана. Это воплощение мощи, энергии, знания и силы и в то же время — любви, добра, понимания и прощения. Во многих религиях образ льва отсылает в Богу, выступает его символом. Аслан приносит себя в жертву, чтобы спасти Нарнию, так Иисус принес себя в жертву ради спасения мира и воскрес, ибо сам был невиновен. Также появляется здесь и Древо Познания – яблоня, с которой Поли и Дигори срывают плод, чтобы выросшее из него дерево хранило Нарнию, а Джедис съедает яблоко ради своей выгоды, что, впрочем, счастья ей не приносит.

Появление Нарнии вызывает в памяти библейский миф о сотворении мира. Нарния рождается по воле Аслана, пробуждающего ее своей песней: «Нарния, Нарния, Нарния, встань! Потоки, обретите душу! Деревья, ходите! И все любите друг друга». Разделяются суша и море, растут деревья, появляются звери и птицы, которым Аслан дает разум и дар речи. Первыми королями Нарнии становятся сын Адама и дочь Евы. Не напоминает ли это райские сады Эдема? Нарния – благословенный, гармоничный край. Однако люди, пусть и невольно, привели сюда Зло и обрекли тем самым Нарнию на борьбу и в конечном итоге гибель, когда от этого Зла стало невозможно избавиться.

В истории Нарнии метафорически пересказываются основные моменты истории христианства. Первая книга, «Племянник чародея» — о Боге, о Творении и появлении Зла. Вторая, «Лев, Колдунья и Платяной шкаф» — о жертвенности ради спасения мира, об искуплении, о прозрении. Это само Евангелие – рассказ об искуплении через смерть и о воскресении невинной души. Третья часть, «Конь и его мальчик», рассказывает о преоде, когда христианство было под угрозой ислама. Четвертая, «Принц Каспиан», — о доверии и вере в невидимого Бога, на которой основана Церковь. В пятой книге, «Покоритель зари, или Плавание на край света», изображается эпоха географических открытий и возможности, которые открывались перед мореплавателями, это рассказ о таинстве Евхаристии и о литургии. Шестая, «Серебряное кресло», — о необходимости соблюдения церковного канона. И наконец, в седьмой, «Последняя битва», изображается гибель мира, апокалипсис, обретение Царства Небесного, в которое попадут лишь истинно верующие и достойные.

Так же довольно четко обрисовывается антагонизм христианства и ислама. Это ярко выражено на примере изображения тархистанцев как темнокожих людей, носящих тюрбаны и заостренные ботинки, вооруженных ятаганами, поклоняющихся жестокому богу. Тархистан похож на Османскую империю, ее жители изображаются как сарацины, а нарнийцы в свою очередь как крестоносцы, как праведники.

Как бы то ни было, какой бы подтекст ни имел этот цикл книг, «Хроники Нарнии» есть и будут доброй сказкой, традиционным фэнтези, так любимым многими. Это сказка, повествующая о простых истинах, давно известных каждому ребенку, но любой человек вне зависимости от пола, расы и возраста откроет свою Нарнию, познает свой мир сказки и не останется равнодушным к существам, населяющим этот мир, к детям, этот мир спасающим, к Аслану, этот мир создавшему. Это аллегорическое изображение нашего мира только в более простой и утрированной форме, но тем не менее достаточного узнаваемого.

Пожалуй, «Хроники Нарнии» лично для меня — это эталон в жанре фэнтези (наряду со многими другим, но все же). В частности хочется отметить «Лев, Колдунья и Платяной Шкаф»- читала раз 8. Все дышит сказкой: Королева, Лев, бобры, мир, пробуждающийся от зимней спячки. Борьба Добра и Зла достаточно четко вырисовывается. И пусть по большому счету характеры героем статичны, за исключением, пожалуй, Эдмунда, который претерпевает разителные перемены, становясь прямо на глазах читателся ответственным и смелым.

Христианские мотивы в этой части прослеживаются не столь ярко, нежели в книге «Конь и его мальчик», где четко представлена картина сотворения мира, или же в последней, где итогом всего является уничтожение мира и переход достойных в мир прекрасный, аналог Рая и садов Эдема.

Говорят,когда-то между Толкиеном и Льюисом возник спор и последующее пари- кто лучше изложит библейскую историю сотворения мира и мотивы Ветхого завета. Льюис в итоге написал «Нарнию»,а Толкиен «Сильмаллирион». Конечно, Льюису удалось лучше,но именно библейская изнанка не дает поставить 10.

Меня сильно расстроило то, что Сьюзен автор сделал такой прямо отрицательной девицей!!! Она была моей любимой героиней! Даже читать эту книгу не хотелось... :frown:

Как точно замечено в аннотации, как Данте. Эта небольшая повесть просто наполнена явными и косвенными аллюзиями на Комедию Данте. Что не лишает ее оригинальности и глубины. Льюис, как и Чарльз Уильямс, отдали должное великому поэту средневековья.

В этой книге Льюис показал ту картину мира, которая была близка ему, как человеку средневековья (он был ученый-медиевист). Система планет, уарсы, Земля — безмолвная планета, ограниченная орбитой Луны, как цитадель падшего ангела, музыка сфер и свет космоса. Все это базируется на средневековой картине мира. Льюис ее тоже описал, в своей поздней книге The Discarded Image (Отброшенный образ). Зная это, Out of the Silent Planet, прочитывается уже на новом уровне.

Несомненный лидер всей трилогии! Оставляет глубокий след в душе навсегда.

Я читал эту книгу дважды с перерывом около 10 лет. Первый раз в переводе, второй в оригинале. При первом чтении роман мне не понравился и показался самым слабым во всей трилогии. Второе чтение произвело сильное впечатление. Во-первых книга необыкновенно современна. Все что там описано уже совсем рядом с нами, эксперимент с говорящими головами уже идет. А во-вторых, оригинал оказался гораздо мрачнее, жестче и величественнее, чем перевод. К сожалению, в переводе совсем не удалось передать именно эту торжественно-мрачную атмосферу, которая связана с линией Рэнсома.

Уважаемые авторы сайта слегка запутали ситуацию. Книга, которая тут обсуждается, не имеет никакого отношения к заголовку. То, что показано на картинках и переведено Натальей Трауберг, это работа Льюиса The Four Loves, которая и переведена под названием Любовь.

А то, что дано в заголовке — это исследование Льюиса по средневековой поэтике любви Allegory of Love. Насколько я знаю, эта книга у нас не переведена, да и в английском оригинале она сейчас недоступна. А книга, судя по-всему, весьма интересная.

Дневник Льюиса, впервые опубликованный под псевдонимом, и только потом под собственным именем. Льюис вел этот дневник после смерти своей жены. Можно сказать, что это Книга Иова от Льюиса, который прямо ставит перед Богом вопрос о смысле страдания,подходит к границе своей веры. Находит ли он ответ? И дает ли Бог ему ответ? Одна из очень редких предельно честных книг на эту тему.

Интереснейшая книга о картине мира средневековья, о том, как видел мир средневековый человек. Именно этот космос лежит в основе всей Космической трилогии Льюиса, особенно первой и второй частей.

Льюис, по основной своей профессии был филолог-медиевист, и предмет, который он излагает в этой книге, знал досконально. Более того, эта картина мира сильно влияла на его собственное видение мира. Книга написана в конце жизни автора, много позже Космической трилогии, что только подчеркивает, что этот взгляд на мир Льюис сохранил до конца.

Мое знакомство с Нарнией началось весьма интересным образом. Когда в первом классе учительница читала всему нашему классу это сказочное и глубокое произведение, то я погружался в какой-то иной мир, полный чудес и превращений. Как оказалось я был в классе единственным кого Нарния действительно по-настоящему заинтересовала. Прочитав несколько глав и обнаружив, что мои одноклассники откоровенно скучают, Наталья Валерьевна (моя учительница) свернула эти литературные минутки и больше к ним не возвращалась. И каково же было мое удивление, когда буквально через неделю, при беседе с моей мамой (которая постоянно забирала меня из школы), Наталья Валерьевна вручила ей три толстых тома Нарнии. Мой интерес был замечен.

В нашем мире так не хватает душевной теплоты, детской наивности и непосредственности, что «моральная ценность» всей Нарнии возрастает многократно, поднимается практически до небес.

Спустя более 15 лет я вспоминаю это произведение и те чувства что испытывал тогда. Было здорово, было замечательно. было просто волшебно... Маленькая страна с необозримыми просторами фантазии и атмосферой доблести, справедливости и чести навсегда осталась в моем сердце.

С присущей ему рассудительностью и спокойствием Льюис довольно интересно рассуждает о любви. Но — что, впрочем, неудивительно — слишком по-христиански. Собственно, это же не большой трактат о любви, а эссе. То есть всего лишь взгляд автора.

«Нарния» — хрестоматийный образец авторской сказки. Потрясающая история, пронизанная любовью, мудростью и светом. Я бы назвал «Нарнию» сказкой для взрослых. Неслучайно сам Льюис говорил: «Когда-нибудь вы станете достаточно взрослыми, чтобы снова прочитать сказки».

Мир Нарнии уникален и самобытен. Помню, когда я знакомился с ним, то недоумевал и восхищался. Недоумевал, потому что он совсем не напоминал полюбившийся «Властелин Колец» (а хотелось в то время чего-то эпично-героического). А восхищался, потому что Нарния полна чудес, а истории, рассказанные Льюисом — прекрасны. В итоге фанатом «Нарнии» я не стал, но к ней отношусь с теплотой и благодарностью. Многие истины я познал именно на страницах этого цикла.

Мне больше нравились книги с Люси и ее родней, но и эта произвела большое впечатление. Какие же все-таки замечательные и яркие сказки писал К. С. Льюис.

Прекрасная семейная книжка для детей и их родителей. И экранизация мне очень понравилась, хотя видела пока одну часть. Но, по- моему мнению, лучше ее читать (как взрослым, так и детям) до Толкиена, а не после. Иначе при прочтении некоторых моментов может возникнуть ощущение, что это «что — то напоминает», но до этого «чего-то» немного не дотягивает.

Очень понравилось.

Герои — живые,им хочется сопереживать и помочь:super:

Фильм на уровне книги — красочный и интересный.

Важная для понимания мировоззрения писателя работа, но я не впечатлился. Во-первых, конечно, чувствуется, что это хоть и отредактированные, но — все же радиобеседы. Отсюда — очень много «воды». Той концентрации мысли и плотности текста, как, скажем, в «Страдании» — нет и в помине. Все размазано, расплывчато. Во-вторых, с другой стороны, казалось бы сам способ донесения информации до слушателей (посредством радио) подразумевает доверительность и открытость, но я, например, не обнаружил ни одного упоминания о том, как собственно сам Льюис стал христианином. Те логические предпосылки, о которых он все время говорит, не выдерживают критики (или как минимум очень спорны), и я сильно сомневаюсь, что к религии писатель пришел посредством подобных умозаключений.

Но в целом, чтение было полезным, и несколько важных моментов я для себя уяснил.

Интересное эссе, но по настоящему не тронуло. Специфические проблемы, связанные, по большей части, с педагогикой, будут интересны людям, подвизающимися в аналогичных областях. Любопытно другое — как Льюис умудрился связать воедино воспитание детей, Дао, прогресс и науку.

Произведения подобного рода принято называть душеполезными или душеспасительными. От обычных богословских трактатов, коих на эту тему (особенно на такую благодатную, как «страдание») написано немало, этот отличает, прежде всего, полное отсутствие «воды». Текст – очень плотный, такой, что при всем желании быстро не прочесть. Шестьдесят страниц я читал целых три дня. Интереснейших мыслей – тьма. И большинство из них были для меня внове. А некоторые оказались настолько оригинальными (для меня, по крайней мере), что вызвали неподдельный интерес. Например, описания Рая и ада, точнее то, какими Льюис их видит. В подобном ключе я никогда эти понятия не рассматривал.

Человек «нерелигиозный» обязательно обратит внимание на четыре довода в пользу обоснования христианства. С этого льюисовская работа начинается, и по замыслу писателя эта «аксиоматика» должна составлять некий базис или, если угодно, основание христианского вероучения. С точки зрения логики – очень интересно, хотя и не бесспорно.

Еще одна интересная проблема, которую Льюис поднимает, касается отношения христиан к животным и рассуждений о том, существует ли для них посмертие. И если да, то какое оно? Удивительным образом льюисовская теория пересекается с мыслями Даниила Андреева («Роза мира»), который жил и писал примерно в одно время с Льюисом. Подобная тема для обсуждения – «редкая птица» в религиозной литературе. За исключением вышеозначенных мыслителей, лично я не знаю ни одного, который поднимал бы подобные вопросы.

Писательская скромность (местами доходящая до самоуничижения), выразительнейший язык, почти полное отсутствие религиозной патетики (вообще говоря, свойственной этому жанру) и недюжинный ум (вместе с глубочайшими познаниями в человеческой психологии) делают это произведение поистине замечательным (если не великим). И с огромным трудом удерживаюсь от того, чтобы все прилагательные, которые существуют в этом отзыве, не поставить в превосходную степень.

P.S. А уж тем, кто шлифует свои доводы в фантлабовском топике «Христианство – за и против» — это эссе к прочтению обязательно. ))

Великолепное произведение. И сильное не только нравственным посылом (воинствующим атеистам может не понравиться), но и художественными образами, оригинальнейшими идеями, языком. Иногда попадались в повествовании такие места, которые просто поражали тем действием, что они на меня оказывали. Я, в удивлении, их перечитывал, пытаясь понять, где, в каком месте и каким образом за этими простыми буквами/словами/предложениями скрыта магия льюисовского текста? Не находил...

Необычное произведение. Подобного ни разу не встречал. Тот самый случай, когда слово «морализаторство», употребляемое для описания писательского стиля, не несет в себе негативного оттенка. Христианские идеи поданы тонко, умно, ненавязчиво и от самого сердца. Получилось сильно и стильно. Хотя автор, безусловно, протестовал бы против последнего. Претензия одна — несколько суховато написано. Правда, возможно, это моё персональное восприятие...

Мне было 12 лет, и я взахлёб читала, и взахлёб ревела, а потом снова читала и снова ревела.

То есть я переворачивала последнюю страницу, закрывала книгу, потом снова открывала — и с первой. И так три раза подряд. И вроде бы знала всё уже наизусть, и что будет, и чем кончится — но сердце каждый раз сжималось, и чувства были странные и совершенно непонятные... С одной стороны — полнейшая безысходность, а с другой — так спокойно и уютно...

Я была немного разочарована концом цикла. Его положительностью. Конечно, так и должо было кончится, но... ВК поразил меня гораздо больше. Не люблю счастливые концы... Просто «и жили они вечно и счастливо» как-то недостойно для такого замечательной книги!

В целом не плохо, но отдельные моменты навеивали сон и тоску... Из всех прочитанных мной рассказов фэнтези в этом был лучший конец! Это замечательный конец! Такого я ещё не видела! Что не нравилось, так это, что Аслан приходил либо в конце, либо действовал из-за угла, мне вообще не понятно, зачем он прятался всё время?

Считаю её лучшей книгой в серии! Не знаю правда по чему... Но она лучшая.

Книга не то что бы лучшая, но всё таки уступает только книгам «Лев КУолдунья и Волшебный шкаф» и « Покоритель Зари». Не плохо, но бывает и лучше...

Весь цикл «Нарния» читается на одном дыхании! Восхетительные описания, герои! Отличная детская сказка, которая учит правельным поступкам, показывает силу добра над злом, развивает воображение и любовь к чтению! Никогда не видела человека не любившего эту книгу! Взрослые также с упоением погружаются в мир сказочных гномов, говорящих животных, рыцарей и остальной волшебной чепухи! Лучшая книга!:pray::super:

Как-то слышала от знакомой молодой мамы «Ой! «Хроники Нарнии» нельзя читать детям, там же убивают льва, это пропаганда насилия!»

Но Библию ведь детям читают, это вовсе не пропаганда насилия. Убийство Аслана на Каменном столе символезирует гибель Иисуса Христа, как и его воскресение.

А все остальное, что я хотела сказать уже высказала Mierin, и мне остается только посоветовать «всякого это читающего» прочитать предыдущий комментарий.:lol:

«Вторая повесть из цикла, по сравнению с первой, более эпична, наверное поэтому и фильмы начали снимать с нее.» — нет, просто она была написана первой.

Про короля и королеву вовсе не тайна. Очевидно вы не слишком внимательно читали.

На счет самой книги. В «Племяннике чародея», как и в остальных произведениях цикла описываются некоторые библейские сюжеты, например сотворение мира и грехопадение. Лес между-мирами (на мой взгляд) символ Эдема. Яблоко — первородный грех.

Интересно, что Nog будет давать свом детям, наверное «Темные начала»....

Я свои детям точно буду читать на ночь... :sla:

Великолепная серия книг, о добре, зле, человеческих грехах и пороках и искушениях, которым надо противостоять. Но главное, я считаю, Льюис старался показать детям и взрослым, что Бога не нужно бояться, Его нужно просто любить.

На мой взгляд, эта книга для детей, и для тех, кто когда-то были детьми.

Любимая книга из Хроник Нарнии)))

И, кстати, детям читать очень легко. Первые 2 книги я читала долго а к 4 меня затянуло и я прочитала все остальные за 2 дня. А потом где то год перечитывала))) каждый день на ночь)) одно и тоже))) помню все наизусть:super:

Ужасно скучное произведение! Нечета другим рассказам Льюиса. Никаких событий практически не происходит, детям читать трудно, а для взрослых чересчур наивно. Другие рассказы были лучше.

Это стоит почитать всем))) Я не думала, что может быть настолько интересна книга, состоящая из одних только писем))

Нарния — это та книга, которая открыла мне путь в мир фентези, когда я была ещё совсем маленькой)) :pray:

Необычная история вне контекста. Менее детская и более похожая на исторический роман с политической интригой. Единственный раз, когда мы видим Королей Нарнии взрослыми и за своей работой, а не детьми и за очередным путешествием в гости к Аслану.

Лучшая книга серии. Раскрывает характеры персонажей как нельзя лучше.

Когда закончила читать — ревела в три ручья. Лучшая книга цикла. О смерти и о том, что после смерти. О конце света, об Апокалипсисе — и не страшно, а просто и понятно. Не даром именно эта книга из всего цикла удостоена награды

Мне книга показалось неоднозначной и выбивающейся из общего стиля. Но это не впечатление со знаком минус

Хорошая книга, но

Льюис, конечно, местами излишне прямолинеен и толкает мораль прямо в лоб, но в целом сказка — прекрасная. Одна из моих любимых.

Эту книгу еще называют аналогом Библии для малышей. Льюису удалось обойти открытый пересказ и аллюзии, сохранив проблематику и просто, доступно разъяснив о предательстве и об умении жертвовать собой ради других.

Написано хорошо и читается с интересом. Но главная героиня, как ни старается автор, сочувствия не вызывает. Скорее, наоборот. Даже после признаний своих ошибок. Ведь единственное чувство, которое двигало ей — зависть. Обычная зависть дурнушки к красотке, чем бы она там не прикрывалась

Простенькое, наивное детское произведение, но настроение поднимает просто великолепно. С удовольствием прочитаю следующие части несмотря на мой преклонный возраст для чтения сказок :smile:

Рад, что читал «Космическую трилогию». Льюис — большой художник и глубокий мыслитель, что не помешало ему создать потрясающе интересное фантастико-приключенческое повествование, которое на долгие вечера обеспечивает прекрасное чтение.

Это четвертая повесть цикла, прочитанная мною, и, понравилась (как и другие) тем, что она ДРУГАЯ. Если первая — вступительная — детская история, вторая более эпична, показывает противостояния Добра и Зла, третья расширяет мир вокруг Нарнии и просто дарит хорошее настроение, то четвертую по масштабу можно где-то сравнить со второй, и все таки тут поднимаются иные проблемы…

Отмечу, что прочитал «Принца Каспиана» ДО выхода фильма. Если первый фильм точно воспроизвел вторую повесть, то в «Принце Каспиане» создатели отошли от книги, но фильм от этого, за исключением некоторых вольностей

Прочитал книгу после просмотра одноименного фильма. Читал из чистого любопытства пропустив первые книги.

Как и ожидалось книга много лучше фильма, в котором практически все изменили. Просто, наивно, сентиментально. Чем то напомнило «Хоббита» только менее интересно читать было.

Откровенно библейский финал разочаровал.

Противоречивая серия. В целом неплохие приключенческие фэнтезийные повести портит наивность и навязчивое христианское морализаторство. Не уверен, что буду давать эти книги своим детям.

Как по мне, так это самая слабая книга серии. Гимн эскапизму, назидательные проповеди, нетерпимость к чужой вере — все это здесь. Ну и кроме того, для детей повесть слишком мрачна, для взрослых — безмерно наивна.

Симпатичная история из того времени, когда Нарнией правили братья и сестры Пэвенси. Для общего сюжета она явно необязательна, но читается довольно увлекательно.

Пожалуй, действительно одна из лучших книг серии. Цельная, увлекательная, хорошо построенная подростковая повесть с множеством приключений и симпатичными героями. Да и отсутствие навязчивой пропаганды христианства не могу не назвать плюсом.

Книга вполне подходит как для детей, так и для их родителей-каждый в ней найдет что-то для себя. Странный хронологичский порядок, 1 книга-середина повествования, 2-про начало и т.д., хотя меня вполне устраивает. Книга вполне читабельна, интересная, прочесть можна, даже нужно... Идея книги тоже очень интересная, мир продуман, король-лев Аслан один из любимейших героев, из-за того, что в нем поселились все те качества, которые должны быть у человека,наверое. В общем я рад что прочитал эту книгу.

Когда была маленькой и глупой читала запоем, не замечая того, что стало заметно взрослым... Когда подросла и перечитала — стала плеваться.. Слишком много морали...

Не спорю возможно это замечательный цикл, и когда-нибудь, я его перечитаю... Все-таки «Нарния» замечательное приключенческое фэнтези, романы «воспитания»...

По-моему я решила прочитать Нарнию после просмотра первого фильма. Не смотря на то, что фентези все-таки не мой жанр, книга прочлась с огромным интересом и увлечением. И, несмотря на то, что частей Нарнии много, после их прочтения тяжело было расставаться с полюбившимися героями и полюбившимся, ставшим каким-то «своим», «привычным» миром.

ИМХО лучшая книга цикла...

В ней прекрасно показано рождение нового мира, его преистория... Это по настоящему хорошая и добрая книга, которая учит дружбе, верности, любви... учит держать данное слово...

В книге почти не чувствуется того морализаторства, что так сильно ощущается вдругих книгах...

Для меня это очередное потверждении правила: первый — самый лучший!

Симпатичная, но простоватая сказка. Пропаганда христианства не слишком навязчива, но всё же чрезмерна.

Почему у этой повести самый низкий рейтинг (мне тоже прогнозировали под 8, а я поставил 10)? Наверное многие оценили ее как «проходную», она ведь не так эпична как 2 или 4 (по которым сняли фильмы), и совсем вроде бы не необходима как 1, где рассказывается предыстория и раскрываются многие моменты. И все таки я ставлю 10: за легкость, за отлично проведенное время и хорошее настроение после прочтения :smile:. Не знаю как другие повести, осталось еще 3 непрочитанных, но эту обязательно перечитаю!

А из ГГ больше всего понравился Игого (и не говорите мне, что он не главный герой, ведь именно «Конь и его мальчик», а не наоборот!).

Вторая повесть из цикла, по сравнению с первой, более эпична, наверное поэтому и фильмы начали снимать с нее. Очень хорошая сказка. Однако, так как я раза 3-4 видел фильм, то не получил такого удовольствия от чтения, как получил, прочитав 1 и 3 повести. Т.е., на мой взгляд, фильм довольно точно передал книгу (что бывает редко), и почти ничего нового я не увидел. Вывод для меня: Принца Каспиана прочитать до выхода фильма, на который обязательно пойду!

С этой повести начал знакомство с циклом (до этого видел только фильм по второй книге). Пока прочел первые три, поэтому не буду говорить, какая из 7 лучшая, но, эта повесть — необходимое вступление и ответы на многие вопросы для тех, кто еще не читал книгу, но видел фильм «Лев, колдунья ...» (создание Нарнии, произрастание фонарного столба, происхождение волшебного шкафа...). Мне понравилось — легко, интересно, местами очень весело. Да, это сказка, но сказка очень хорошо написанная.

Отличное произведение!!! Обожаю Хроники Нарнии...::love: Перечитывала несчетное кол-во раз.............:appl:

Я прочла эту книгу уже взрослой, аллегории весьма прозрачны. Фавны и говорящие звери сначала не очень понравились, но потом привыкла. Пропагаду веры — полностью одобряю. Хотя, может стоило её чуть-чуть припрятать (для большей действенности:wink:).

«Хроники Нарнии» — мое любимое произведение. Я их перечитывала несчетное количество раз. Фильм по ним отвратный сняли.....А жаль..... Нет, «Хроники» — ни в коем случае не только сказка для детей. И морализаторство в них очень завуалированное. А куда книга без идеи вобще..... Ксати, сегодня на лекции по английской литературной сказке рассказывали про интерпретации Льюиса: в одной из них говорится, что в каждой книге Льюис изобличал по одному смертному греху. Сильная трактовка....

О, этой работой я просто зачитлась.... Даже доклад по ней готовила в универе. Хотя там есть некоторые весьма спорные моменты....

Пожалуй, самая интересная книга цикла. Думаю, что получится великолепная экранизация (должна выйти в 2010 году).

Потрясающий способ изложения своих мыслей

:love:Шикарно!!!!.... Лучшая книга в серии, особенно хороша её концовка, но сердце просто разрывалось :weep:

В детстве была сильно потрясена и долго не могла этот конец пережить. Пережила же...

"— Не бойтесь, — промолвил Аслан, — разве вы не догадались? Их сердца забились в отчаянной надежде.

— Это было настоящее крушение, — ответил Аслан мягко.

— Ваши родители и вы — в том мире, Мире Теней — мертвы. Учебный год окончен, каникулы начались. Сон кончился, это утро.»

:yar:

Скажу только одно: если бы в детстве я читал «Нарнию», а не «Питера Пэна», «Хоббита» и, скажем, «Роню дочь разбойника» — то, совершенно точно, не стал бы в дальнейшем читать фэнтези вобще. С детства ненавижу, когда вешают морализаторскую лапшу на уши. А как сказка — вещь просто не интересная. Деревянные персонажи, дебильные мотивации поступков, всеобщая глупость, прикрываемая до отвращения напыщенными фразами и огромным оркестром роялей в кустах. Впрочем... чему я удивляюсь, раз Льюис отталкивался от своей любимой «КНИГИ», в которой подобного не просто до фига, а которая вся построена на подобной фигне.

Чушь и мерзость.

Единственный (кстати, резко ставший отрицательным) персонаж, заслуживающий интереса и уважения, это старшая сестра. Которая отринула всю эту нарнианскую чушь и стала просто человеком (а все остальные — сдриснули в ожидании своей, блин, Нарнии), женщиной, в дальнейшем, вероятно, любящей своего мужа, рожающей детей и продолжающей Жизнь на Земле. На которой (этой простой и примитивной жизни) и могут паразитировать всякие-разные, ждущие свою Нарнию, но ни хрена не делающие — ибо, зачем? Ведь, блин, они любят, едри его, Аслана. И больше ничего им делать не надо.

Сьюзен — умница. И единственный, действительно смелый и реальный персонаж книги. Недаром Льюис пишет о ней с такой антипатией — налицо застарелые проблемы в общении с женщинами, глубокая инфантильность, боязнь взросления, пубертатная травма и еще куча всяких забавных отклонений. Кстати, вы заметили, как ближайшие (вроде бы) люди наперебой отказываются от Сьюзен и поливают её грязью лишь за то, что она «не друг Нарнии» — скажем уж открытым текстом: не такая, как они. Там злобы (понятной и ребенку) столько — что спасибо Льюису за очередную «обнаженку» истинного содержания христианской религии. Жаль бедненького Льюиса: так хотел свет и бобро нести, ан — куда ни кинься — зло и дерьмо вылазят;) Вот, и со Сьюзен — так странно получилось... Какая же плохая эта Сьюзен, раз вместо смерти и скучной Нарнии посмела выбрать помаду, танцы и кавалеров. За одного из которых, кстати, она выйдет замуж и родит детей наперекор всем асланам, желающим всех скорее поубивать, шоб к себе в Нарнию забрать;) И там уж дать усем охеренный кусок щастия;)

Не, дорогуша, хер у тебя выйдет, пока есть вот такие вот Сьюзен!!!

Мда... Жаль-жаль, что Льюис не написал о дальнейшей жизни Сьюзен. Впрочем, ЧТО он мог написать о Жизни?!? О Жизни могли написать (и, таки, блин, написали не раз) Лондон, Твен, Джером, Бронте, О'Генри. Ремарк, Хемингуэй, Вулф, Ли, Апдайк. Говард, Лейбер, Прэтт, Уайт. Астрид Линдгрен, Туве Янссон. Те, кто Жили. Ибо, жить — тяжело (это правда). Жить — и находить кайф в самой Жизни. Зато, жить иллюзиями, заливая свой страх порциями будущего сиропа — довольно просто. А жить реальной жизнью, и пользоваться своим мозгом — жутенько и совсем неудобно. Зато, и кайф — будет настоящим, взрослым, а не нарнийской карамельно-слюняво-инфантильной радостью дауна.

Так что, конечно, Льюис ничего не мог написать о Сьюзен, кроме детского поливания грязью. Ибо, описание даже одного её обычнейшего дня — было бы во сто крат интереснее всей этой нарнианской чуши с её картонными чудесами. Но, для этого, Льюису надо было бы перестать быть таким отвратно-инфантильным. Впрочем, насколько я помню его любимую «КНИГУ» — в ней весьма питают слабость к разного рода имбецилам, даунам и прочим «нищим духом».

Мда.. А я думал, что в моем возрасте уже никакая глупость «завести» меня не сможет. Однако, Льюису это удалось.

Своих детей у меня нет. Но детям своих родичей и друзей (с которыми — детьми — я нянчусь время от времени (бывало, и памперсы менял), на пляж езжу, на площадки гулять хожу, читаю книжки, помогаю делать уроки, целую в ушибленные локти и коленки, чтобы боль прошла, etc... — по-моему, любовью это называется, вроде;)) я эти книги не посоветую ни в коем разе. Ибо всё, чему они могут научить — это смирение. А я хотел бы видеть в людях не рабов, а Гигантов, как в уэллсовской «Пище Богов».

Дикси.

Пост-дикси: за эмоциональность, отсутствие редактуры и обсцентные слова — не извиняюсь. Ибо, написал честно — как чувствуется и царапается.

На мой взгляд, самое правильное определение «Хроник Нарнии» дали в аннотации (если не ошибаюсь) к одной из книг Дж. Макдональда (того самого, которого Льюис считал своим учителем): дескать, некоторые называют эти книги — фэнтези, а некоторые — сказкой, и оба определения подходят.

Тем, кто считает «Нарнию» ДЕТСКИМ произведением, я советую внимательнее перечитать. Да, это писалось в расчёте на детей — но не только на них. Там очень много деталей, понять которые проще взрослому (особенно много — в последней книге, но и в других тоже есть).

И очень обидно, что эти прекрасные, не то детские, не то взрослые (а всего вернее — предназначенные подросткам, только начинающим выходить из детского возраста) сказки критикуют на форумах примерно с такими аргументами: «говорящие животные считают правильным, что люди кушают неговорящих» (ну ГДЕ это там?! Не заметил я что-то...), или: «дети носят шубы, а при этом с бобрами дружат, ну-ну» (глупость такого «аргумента», по-моему, очевидна...)

Не ждал такого я от последней книги.... ох не ждал..... полное неверие , предательство , злоба и жестокость поглотили Нарнию , я читал и боялся, как воспримут это совсем юные читатели и читательницы, но про мои ощущения — отдельная история , Льюис настолько показал гибель хорошего и песонажей , что меня вместе с героями книги распирал гнев , отчаянье , эта картина НАСТОЛЬКО живая , что просто тихо млеешь.

Но конец братцы, это что-то — это мастерство (кажется я где-то уже это говорил) в квадрате, это великолепие в кубе , и пусть меня назовут безумным фанатом, но это просто не 10 а даже 20 .

БРАВО!:super::pray::glum::appl:

Слегка промежуточная и стартовая (для последней) книга , более мрачно и серьезней :pray:

Великолепнейшая книга цикла !

Супер, но мыша то за что ?

Книга более взорслее и моральнее , открываются пороки людей (и не совсем людей) , отчаянье и тд и тп

:super::super::super:

Книга в стиле «могло бы и не быть , и ничего бы от этого не изменилось» , и хотя написано в целом нелохо — 8 , и то только за то, что промелькнули старые герои

Самая известная книга цикла — но не факт , что лучшая — хотя дети конечно молодцы :super:

Вступительная и одна из лучших книг цикла, вот оказывается как все началось.... :appl: