Все отзывы на произведения Ивана Ефремова

zotovvg75, 19 марта 2022 г. в 18:12

Ефремовский стиль изложения всегда легко узнаваем и горячо любим мною. Здесь и скрупулезность ученого, и образность художника, и красноречие литератора. Вот и в этом рассказе явно видны эти знакомые черточки. Как замечательно выписан полет самолета! Это не просто перемещение из точки А в точку В, это показано как проникновение в надземную природную стихию, прекрасную в своей величавой грандиозности и столь же беспощадную к вторгнувшимся в ее область. И в этом безграничном пространстве все равно находят друг друга творения рук человеческих, чтобы во время очередного безумия называемого войной, пытаться уничтожить друг друга. А под летящим самолетом раскинулась уже другая безбрежная водная стихия океана, столь же масштабная и великая. Что и говорить, Иван Антонович умеет показать подобные вещи.

Что же касается научно-фантастической основы рассказа, то здесь конечно больше науки, чем фантастики. Целебные и необычные свойства многих растений известны и в рассказе сделан акцент на реликтовые формы деревьев, с оставшимися с древних времен чудесными особенностями. В этой связи вспоминаются сказки о живой и мертвой воде, только целебной не самой по себе, а под воздействием неведомых компонентов. Героям рассказа посчастливилось увидеть необычное и поэтому им можно только позавидовать. К сожалению, наша жизнь бедна свежими, красочными впечатлениями и увидеть волшебство переливающихся радужных струй, означает испытать что-то волнующее и неземное, приоткрыть заложенное в человеке чувство прекрасного. В этом нам и помогает данный интересный рассказ.

a0001, 16 марта 2022 г. в 13:54

Голец Подлунный — скалистая вершина, рядом с которой был найден затерянный мир, заставивший исследователей поменять взгляды на прошлое.

Рассказ о красоте природы Сибири, и мужественных и стойких людях исследующих ее. Иван Ефремов, как всегда, на высоте.

a0001, 06 марта 2022 г. в 11:45

Отличный рассказ о приключениях легендарного парусного клипера. Читается легко на одном дыхании. Всем интересующимся данной темой рекомендую.

Полина Дьякова, 22 февраля 2022 г. в 10:59

Мне не понравилось. Прочитала 103 страницы, после чего все побросала и полезла читать рецензии. В итоге, вот такое summary у меня вышло:

минусы

1) Герои одинаковые, имена не запоминается, непонятна их этимология.

2) Земляне «???????» и в итоге построили идеальную общественную модель, которое правда почему-то несмотря на «идеальность» нельзя внедрить в полях по франшизе.

3) Вроде и язык у автора неплохой, но слишком мало действий и слишком много описаний невероятной общественной модели которая, несмотря на то что все в ней понятно и как она строится даже писателю по причине «?????????» до сих пор и близко рядом не стояла на земле; я пыталась поверить автору, но логика и знание истории (в том числе истории homeland Ефремова Ивана и чем она завершилась) не позволили мне верить.

4) Нет, ну это просто бред. Какие-то описания пороков капитализма есть, в этом смысл есть. А в остальном.... Просто насыпь терминов, процессов, которые не несут в себя никакого смысла и недоступны пониманию. Такие и я придумать могу, например: «Жидкоазотный межпланетный двигатель, работающий на дейтериевых капсулах и обогащенном марсианских кремниевых транзисторов, транспонирующих нисходящую энергию ядерной окиси в трансдинамическую горизонтальную энергию направленного взрыва, позволяет в квантумном поле Бергена-Симмонсона и ненулевом потоке вакуумного сияния транспозицировать твердое тело массой 1438,8 фунтов.»

Фай Родис

1) Наверное, идея интересная. Похожая была у Стругацких в «Трудно быть богом». Или у японцев в эпоху реставрации Мейдзи. Или у англичан-колонистов Тасмании. Можно подумать, пообсуждать, подискутировать.

Книгу рекомендую. Дает понять (предположить), что творится в головах у _________. Сколько плюсов, как по мне, такая и оценка.

a0001, 17 февраля 2022 г. в 12:39

Настоящий фантастический рассказ, как всегда у автора интересный сюжет, красочные описания, но в данном случае еще и трагический финал. Рассказ короткий, но емкий по содержанию. Прочитал с большим удовольствием и рекомендую всем.

a0001, 11 февраля 2022 г. в 13:04

Отличный приключенческий рассказ, читается на одном дыхании. Рекомендую всем интересующимся творчеством Ивана Ефремова и не только.

Artistic2008, 11 февраля 2022 г. в 12:26

Роман произвёл на меня двойственное впечатление: с одной стороны, это отличное историко-приключенческое произведение, посвящённое одной из интереснейших эпох — времени жизни и правления Александра Македонского. Ряд глав романа, где описывается жизнь Таис, её встречи и диалоги с Александром, подругами и любовниками — отличные, читаются на одном дыхании. Прямо чувствуешь, эту эпоху, жизнь Древней Греции и стран Востока. Но отличные повествовательные главы разбавлены ужасными философскими, где автор сравнивает греческую философию и отношение к женщине, женской красоте с учениями Египта, Иудеи, Ирана и даже Индии. При том пытается нам доказать, что только те страны хороши и устойчивы, где женская красота в частности и женщина в целом возвеличиваются и стоят на первом месте, данные рассуждения при этом никак не соотносятся с историческим контекстом, в котором находятся герои, где Греция слабая, разобщенная, где полисы воюют друг с другом, и только воля Александра пока ещё скрепляет её. Вообще исследование феномена женской красоты и влияние её на искусство, образ мысли и жизни ещё рассматривалось в романе «Лезвие бритвы», видно, что данная тема автора сильно интересовала. Я к сожалению не разделяю его мнение, поэтому читать философские главы было очень тяжко.

Отдельного слова заслуживает кульминационная сцена романа, где автор, описывая сожжение Персеполя, утверждает устами своей героини, что мол так и надо, это здание так плохо влияет на людей, и его быть не должно. Т.е. под варварское (иронично, учитывая, что это делали греки) уничтожение великолепного произведения искусства подводит некоторую философскую базу. Театра нет, философов нет, дрянь, а не город.

Что интересно, данный роман иногда позиционируется как детская литература. У меня было издание в серии «Всемирная детская классика». Не верьте этому. Книга мало того что пестрит мыслями, от которых и у взрослого голова кругом пойдёт, так ещё и щедро наполнена эротическими описаниями. Я пытался читать это в детстве и мне было невероятно скучно.

a0001, 04 февраля 2022 г. в 12:15

Отличный рассказ. Не фантастика, но замечательное приключение пронизанное тайной и романтикой. Красочное описание природы, реализм, легкий слог, все это делает данное небольшое произведения увлекательным. Читается на одном дыхании. Рекомендую к обязательному прочтению.

a0001, 31 января 2022 г. в 16:57

Тема «родовой памяти» мне кажется слишком сказочной для фантастики, поэтому я ее не очень люблю. Однако рассказ написан хорошим языком, вполне складно, как и все у Ефремова, читается легко. Фабула сюжета интересна, поэтому всем любителям автора и данной темы рекомендую.

arturramires, 25 января 2022 г. в 03:45

Я не хотел бы жить в таком прекрасном мире. Слишком много в нём несвободы по мерке сегодняшнего дня.

Мир без автомобилей, без уткнувшихся в гаджеты лиц, без походов за покупками в супермаркет, видимо, даже без посиделок за винишком в баре...

Всегда ввысь, к звёздам, с думой о светлом, не укрываясь от трудностей, а выходя им навстречу с гордо поднятой гривой...

Не верю? Верю. Очень верю. Только это будущее, которое прошло, кануло в лету, и горько, что не будет его никогда.

Садясь в мой маленький вольво, я думаю, как прекрасен бы был родной Питер без машин, без гонок за деньгами, без ярмарки тщеславия... Или это будет уже не он?

Хорошая книга.

a0001, 21 января 2022 г. в 16:14

Рассказ понравился, фантастики маловато, но зато хорошее морское приключение с элементами романтики.

Всем любителям Ефремова рекомендую.

zotovvg75, 22 декабря 2021 г. в 17:59

Конечно, тема преодоления самого себя является основой данного рассказа. Что же заставляет людей совершать поступки, кажущиеся нелепыми и бессмысленными для прагматика и простого обывателя? Это извечно мучающий мыслящего человека вопрос собственного значения в мироздании, классическим выражением которого являются терзания Родиона Раскольникова у Достоевского. И если мысли героя Федора Михайловича увели студента в бездну преступления, то стремления Усольцева в буквальном смысле приподняли его к небесам. Человеческая жизнь является ступеньками внутреннего восхождения, чтобы на каком-то этапе найти свой Эверест, в противоборстве с которым просто необходимо найти предел своих возможностей. И тогда внутри тебя родится новый Человек, свершится истинная эволюция, не имеющая ничего общего с дарвиновским естественным отбором. Да, именно эта метаморфоза является наградой ищущих, столь непонятной для обитателей уютного мирка общества потребления материальных благ. Ефремов собственно и наглядно продемонстрировал эту мысль в конкретных строках рассказа.

Вот такие резоны, по моему мнению и толкнули Усольцева на смертельно опасное восхождение, наряду с приводимой Ефремовым причиной геологических изысканий. Не спорю, со стороны трезвого, взвешенного подхода к решению задачи, действия Усольцева могут показаться безнадежно рискованными. Но сюжет как раз-то и основан на противоречии прагматизма и романтизма, значимости душевного порыва. Приводимая в рассказе параллель с легендарной историей, связывает единой нитью героев прошлого и настоящего, в сущности имеющих одну и ту же упомянутую конечную цель, только с различной мотивацией поступка. Как точно передал Ефремов состояние внутреннего сосредоточения человека, когда в ощущениях перестают существовать время и окружающий мир. Только цель, только вперед, собрав в горсть все свои силы! Этот рассказ прославляет человеческую волю и отвагу, умение идти до конца в стремлении полезного открытия и познании своей истинной сущности.

s-iron, 21 декабря 2021 г. в 14:57

Подумайте над книгой чуть дольше. Да не коммунизм она воспевает, а наоборот. Если посмотреть внимательнее, тоталитарный режим Торманса очень похож на Советский Союз в масштабах всей планеты: зарвавшиеся и зажравшиеся функционеры, ГУЛАГ и прочее, а в «змееносцах» нетрудно рассмотреть привилегированных «членов партии». Единственные противостоящие этому — потомки аристократов (а не коммунистов-революционеров) «Серые Ангелы».

Я оцениваю эту книгу как переосмысление Ефремовым окружающего и попытку реабилитации после «Туманности Андромеды». Хотя, очевидно, он весьма боялся репрессий или преследования, поэтому антикоммунистическое содержание рассмотреть очень непросто. Рассмотреть реальный смысл смог в 1970-м не кто иной, как Андропов и поднял вопрос на пленуме ЦК. В 1970-м из общественных библиотек она была изъята или помещена в закрытые фонды.

Я первый раз прочел эту книгу в 10-м классе. После прочтения я не могу сказать, что стал антикоммунистом (не такой умный был), но сильно задумался и к коммунистическим лозунгам относился весьма скептически. И дважды отказывался втупить в КПСС, хотя в КБ был единственным беспартийным начальником отдела.

s-iron, 21 декабря 2021 г. в 14:24

Не понимаю, как умный и талантливый человек мог такое заполитизированное и довольно наивное написать. Единственное может быть оправдание — загладить какие-то свои, возможно мнимые, грешки перед репрессивной машиной СССР.

Я уже не говорю про массу примитивных дешевых приемов для демонстрации величия и значимости. Например, для полета космического корабля надо очень много именно золота, а не какого-нибудь непонятного урана или дейтерия. Примерно так же, как в фильме «Весна» Орлова изображая ученого многократно повторяет ну очень умную и важную фразу: «Масса Солнца составляет два октилиона тонн» как сделанное ею невероятное открытие. Каким надо быть технически неграмотным, чтобы допустить старт межзвездного космического корабля с поверхности планеты? И каким политически наивным и оторванным от реальности, чтобы описать проводы экипажа толпой людей — а где оцепление, спецохрана и режим соблюдения секретности? В конце концов диверсию может сделать и просто сумасшедший неадекват.

Я считаю, что с идеями, изложенными в романе, Ефремов более соответствовал бы времени «Аэлиты» Толстого (1923 год), а для 1957 роман наивен и в идейном, и в техническом отношении.

Возможно, оправданием Ефремова стал роман «Час быка», в котором, при некотором размышлении, в тоталитарном обществе Торманса можно рассмотреть много общего именно с коммунистическим режимом, хотя и официально преподносилась противоположная точка зрения. И именно потомки аристократии (серые ангелы) хоть как-то боролись с зажравшимися чиновниками и функционерами, которые поразительно напоминали советскую партийную верхушку.

ИВК, 29 ноября 2021 г. в 16:42

Это добросовестная попытка создать ЦЕЛОСТНЫЙ образ нашего будущего — что уже замечательно. Хотя не так уж и согласен с нарисованной автором картиной.

ihtiosyncrasie, 27 ноября 2021 г. в 18:49

От отдельных моментов романа можно получить подлинное литературное удовольствие. От романа в целом — нет, потому что романа как такового не получилось, собрание как-то увязанных общими персонажами эпизодов. Мировоззренческая составляющая для художественного произведения вполне солидна, хотя на настоящую философскую систему не тянет, но это и не требуется. Много в чем несогласен с Ефремовым, но все же подход у него фундаментальный и слог, не считая типичных для зрелого советского романа тяжеловесных диалогов, замечательный. Герои в целом схематичные, но Гирин вышел вполне проработанным, убедительным и, вопреки, кажется, авторской воле — неоднозначным. Книга оставляет сложное впечатление — если просуммировать, то части затмевают целое, а не совсем однозначные идеи — правдоподобность персонажей и их действий.

zotovvg75, 08 ноября 2021 г. в 17:50

В этом рассказе Ефремову удался замечательный синтез особенностей чувственного восприятия человеком пустынной природы Гоби и неожиданно возникшей динамики смертельной опасности при встрече с неизведанным жителем этого заброшенного края. В отличии от других рассказов, здесь автор попытался передать читателю не возвышенное эстетическое чувство прекрасного в природе, а наоборот угнетающее впечатление от потерянности человека в бескрайних просторах безжизненной местности, усиливающееся жуткой тишиной незаселенного пространства. В таком месте нечего ждать кроме смерти и забвения и неудивительно если бы тут оказался вход в мифическое подземное царство мертвых. Только жизнь может придать смысл природе, вдохнув в нее животворную струю радости бытия. Человек и пустыня всегда были извечными антагонистами, ведь людской сущности чуждо безмолвие жаркой безводной территории, поэтому, как в практической деятельности, так и в книгах писателей- фантастов, человек вторгался в это печальное царство с целью преобразования суровых природных условий.

В этой истории Ефремов еще и воплотил в жизнь древнее поверье монголов в страшное чудище «олгой-хорхой». Вообще тема неизведанных животных очень интересна, периодически всегда появляется информация о обнаружении таких существ в разных точках земного шара. Эти неожиданные гости обладают какой-то труднообъяснимой неуловимостью, которая заставляет скептиков критически относится к достоверности данных. Ну а в научно-фантастической литературе всегда интересно предположить встречу человека с таким таинственным животным, помня при этом, что встреча с неизведанным может обернуться и трагическими последствиями.

amak2508, 02 ноября 2021 г. в 16:36

Одна из тех немногих удивительных книг, которые можно назвать всевозрастными и вневременными: она с огромным удовольствием читалась и в далёком 60-ом в возрасте 10 лет, и также прекрасно читается и сегодня, в 2021-ом, в возрасте 70 лет. И это при том, что язык у повести далеко не самый лучший — недаром Ивана Антоновича называют в первую очередь мыслителем, ученым, философом, и только потом писателем.

Но достоинств у книги, позволяющих полюбить её раз и навсегда, хватает и без этого. И в первую очередь это, конечно, великолепный баланс между увлекательным и познавательным. У Ефремова они так органично всё время перетекают друг в друга, что впору сказать: «увлекательная познавательность», ну или «познавательная увлекательность» :). А какие в повести герои: в них, кажется, сошлось вместе всё то, что вызывает уважение в людях — мужество, целеустремлённость, доброта, благородство, любовь к Родине, умение жертвовать собой ради друзей.... Ну как можно не полюбить таких героев и не переживать за них!

И, наконец, то, что подспудно несёт в себе эта книга, чему она учит своих читателей: умению не сдаваться ни при каких обстоятельствах, умению бороться до конца, умению дружить и умению любить, умению ни на минуту не забывать про свою Родину, лучше которой не может быть ничего на свете.... Наверное, совсем неплохо было бы, если бы книги такого плана присутствовали в современной школьной программе.

strannik102, 02 ноября 2021 г. в 02:55

Счастье для всех, поровну, и даром. А кто не согласен — тому отключим свет и перекроем газ…

При наличии интереса к этой книге и возникновении желания её прочитать желательно обратить внимание, что это третья книга цикла «Великое Кольцо». И хотя напрямую предыдущие книги («Туманность Андромеды» и «Сердце Змеи») не являются событийными предтечами «Часа Быка», однако всё-таки без их предварительного прочтения читатель может столкнуться с некоторыми сложностями в понимании смыслов и сутей. Прежде всего в обозначении и расшифровке некоторых аббревиатур (хотя Ефремов то и дело раскрывает их значение и в этом романе). В понимании строения земной истории в описываемые в романе времена, и в том, какой путь прошло человечество Земли, прежде чем выстроило то общество, о котором в книге идёт речь. Конечно, Иван Антонович то и дело частично повторяет какие-то страницы из истории Земли, однако, как мне кажется, всё будет гораздо понятнее, если прочитать всю трилогию по порядку. Наконец, такой методичный подход позволит читателю глубже погрузиться в сам мир далёкого Будущего и проникнуться всеми идеями Ефремова-фантаста и Ефремова-учёного.

Книга первая по жанру представляет собой утопию — автор старательно описывает нам всё построение и всю структуру общества коммунистического будущего Земли. Вторая книга цикла скорее относится к жанру космической фантастики и частично дополняет и развивает какие-то футурологические идеи и представления Ефремова. А вот «Час Быка» одинаково относится ко всем трём упомянутым жанровым формам — тут и все признаки коммунистической утопии, тут же и космическая фантастика, и здесь же явная антиутопия. Сложно? В принципе, всё довольно органично.

Однако читатель и этого романа, да и всей трилогии, вряд ли может рассчитывать на лёгкость в чтении и на высокую приключабельность. Нет, конечно приключения в романах Ефремова есть. Однако всё-таки здесь больше социально направленных описаний и представлений, причём как об истории Земли и человеческих цивилизаций, так и вполне философско-футуристических представлений о том, как идёт развитие и какими именно путями развивается человечество, какие закономерности есть в этом развитии и какие ловушки и опасности, причём уровня, угрожающего самому существованию всей земной цивилизации и планете Земля в целом. При этом некоторые варианты негативных исходов Ефремов показывает на примерах других обитаемых миров Галактики (погибшая планета Зирда, упоминаемая в «Туманности Андромеды» и повторно упомянутая в «Часе Быка»).

И совершенно конкретный предупрежденческий вариант развития общества, основанного на всеобщей несвободе и тотальном олигархате и диктатуре, показывает нам Ефремов как раз на примере планеты Торманс. Понятно, что когда читаешь подробное и детальное описание нравов тормансианского общества и особенностей его государственно-политического устройства, то понимаешь, что Ефремов пишет на самом деле о нас самих, о землянах и о Земле нашего времени (книга написана во второй половине 60-х). И надо признать, что ярко и открыто изобразить все социально-государственные нелепости и несуразности нашего современного мироустройства у Ефремова получилось — читаешь и правда порой удивляешься, насколько всё (ладно, не всё, но многое) искусственно и вычурно, насколько оно, это многое, подчинено условностям или диктату чьей-то воли и выгоды. И хотя автор открыто критикует именно капиталистический мир и мир псевдосоциализма Китая, однако читатель понимает, что наша действительность немногим отличается от той, которую в негативном ключе показывает Ефремов читателю под видом тормансианской. К сожалению, все эти «блохи» вовсю скачут и у нас.

Понятно, что Ефремов надеется на прогресс человечества не путём развития и всемерного накопления технологического могущества и научного потенциала, а прежде всего посредством всеобщего воспитания Личности каждого землянина — развивать индивида, но не индивидуалистичность, вот что нужно делать, по мнению автора. И конечно же именно в этом и кроется вся закавыка, стоящая перед человечеством и сейчас и в будущем — если мы не преодолеем всеобщий цивилизационный кризис, то вероятнее всего человечеству Земли не суждено будет присоединиться к Великому Кольцу (или стать его основателями, если таковое пока не существует).

Какие-то конкретные моменты, описанные в романе, всё-таки вызывают в читателе некоторое сомнение. Например, вот это «право» высших цивилизаций напрямую и едва ли не силой вмешиваться в социальные и политические процессы на той или иной планете, если эти процессы по тем или иным критериям не соответствуют идеалам Великого Кольца. Но позвольте, примерно так поступают в течение уже нескольких десятилетий и даже столетий представители так называемого «западного мира» — вовсю осуществляют культурную экспансию, подкрепляя её вооружёнными силами, свергают неугодные им, западникам, режимы и правительства и буквально навязывают свои, западные, ценности и идеалы. Мне кажется, что тут Ефремов не прав.

Кстати, именно этим вопросом в своё время озадачились и братья Стругацкие — проблемой прогрессорства и прогрессоров, — озадачились сами и озадачили своих читателей. И, как мне кажется, однозначного ответа пока нет…

Прочитано специально для клуба КЛюЧ г. Валдай

Графоманъ, 23 октября 2021 г. в 21:48

Поймал как-то случайно себя вот на какой мысли. Ну примерно помню, о чем «Туманность Андромеды». И о чем «Час быка». И о чем «Таис Афинская». Ну разумеется, достаточно смутно, ведь все это читал примерно 50-55 лет тому назад. Но хоть какие-то воспоминания остались. Но вот о чем «Лезвие бритвы» — совершенно не помню, словно никогда не читал, а такого со мной практически не бывает.

Летом на даче разыскал том из собрания сочинений, решил перечитать. И понял, почему в голове ничего не сохранилось. Ну какие-то эпизоды в памяти при чтении всплывали, но именно — эпизоды, какие-то сценки, какие-то реплики персов. А на главный вопрос — о чем книга... пожалуй, и снова не смог бы ответить.

Так в чем же проблема? А в том, что, во-первых, очень эклектично написано. Не побоюсь сказать, по принципу — «что есть в печи, то на стол мечи». Словно автору хотелось в одно произведение втиснуть все наработки, все идеи, которые у него к этому моменту накопились. И это желание, на мой взгляд, тут сыграло в минус. Произведение совершенно не производит впечатление целостного, словно в одну книгу втиснули заготовки на несколько книг.

И второе. Сразу говорю, можете кидать в меня тапки. Хотя, с другой стороны, «кто из вас без греха — пусть первый кинет в нее камень» (с)

Так вот, с точки зрения писательской техники... Да, именно писательской техники, а не оригинальности идей, глубины каких-то философских мыслей — это я сейчас оставляю в стороне. Так вот, с точки зрения чисто писательской техники — написано... ну прямо не могу выговорить... Скажу помягче — очень слабо.

Ну прямо никуда не годно... Просто одна за другой типичные ошибки начинающего автора. Во-первых, наверное, две трети текста — это пространные диалоги и монологи. Во-вторых, совершенно не запоминающиеся персонажи. При том, что автор уж слишком много персов натолкал. Особенно проблемы с «индийской» частью, учитывая многоэтажные имена индусов. В третьих, полное неумение автора выдерживать сколь-либо достаточный темпоритм. Причем проблемы и с темпом, и с ритмом.

Даже Гирин — главгер — по сути некий резонер, бесконечно вещающий какие-то истины. Еще раз — я сейчас оставляю в стороне анализ высказываемых автором мыслей и гипотез. Я оцениваю исключительно технику писателя, а не глубину высказываемых гипотез.

Ну в результате — очень затянуто, очень скучно, просто заставлял себя уж как-то дочитать до конца. Возможно, в 1963 году какие-то моменты смотрелись куда выигрышнее, ну что мы тогда знали о йогах? Это потом пошел, как сказали бы сейчас, некий хайп.

С другой стороны, ну во сколько лет я читал «Лезвие Бритвы» — ну в 14-15... Когда все впитывал как губка. А вот ведь ну никак произведение в голове не отложилось. Поэтому не могу даже оценку моему тогдашнему восприятию дать, поскольку совершенно книга в голове не отложилась.

Словом, сейчас перечитал с огромным трудом, просто продираясь через бесконечные страницы этого толстенного тома.

Еще раз, чтобы закончить. Как человек сильно пожилой, я прекрасно сознаю заслуги И.Ефремова и его место в советской фантастике. И я не оцениваю в данном случае глубину его знаний как ученого, и оригинальность высказываемых идей. Я смотрю сейчас на книгу только под одним углом — КАК это написано. Поэтому оценку не буду ставить. Ведь не совсем правильно оценивать некое произведение только с одного ракурса. Но как по мне — это даже не назвал бы художественной литературой. Скорее, научно-популярной, написанной в довольно свободной форме.

zotovvg75, 10 октября 2021 г. в 19:57

Ядерная бомбардировка Японии американцами, показала человечеству всю мощь и ужас атомного оружия. Поэтому многие писатели в своем творчестве затрагивали тему предупреждения о нависшей возможности глобальной катастрофы. К данной тематике относится и этот рассказ. Но я бы хотел обратить внимание на затронутый Ефремовым другой вопрос-проблемы взаимоотношения отдельной личности и существующего социального строя. История развития нашей цивилизации наглядно показывает неизбежность конфликта умного и культурного человека с общественным устройством той или иной степени тоталитарности и бесправия. Такой режим всегда стремится растерзать любого, выходящего за уровень серой, послушной массы людей. Это собственно и произошло с Ауробиндо и Инценгой, сначала попавшими в тюрьму, а затем умышленно оставленными на обреченном острове. Решение о участи несчастных было принято белыми господами цинично легко, на всякий случай, во избежании лишних проблем. Никто не имеет право посягать на жизнь другого человека, тем более только за то, что кто-то не оказался тупым и безмозглым скотом.

Но увы, история прошлого и к большому сожаления настоящего, показывает ничтожность человеческой личности перед бесправной, безжалостной системой с алчным стремлением достижения собственной выгоды. Погибший Ауробиндо является еще одним примером этого печального противоборства. И обострившиеся сознание в последние минуты его жизни, с неимоверно возросшей интенсивностью работы мозга в искалеченном теле, есть реквием по нереализованным потенциальным возможностям загубленной человеческой души. И эту погибель принес яркий чистый свет, который по определению должен быть источником благости, но являясь заложником злой воли, в действительности воплотил в себе образ дьявольской неземной красоты, несущей вместо созидания, ужасные разрушения и смерть. Ефремов в присущей себе точной и лаконичной манере обрисовал эту адскую картину, выразив всю суть в названии рассказа.

zotovvg75, 09 октября 2021 г. в 18:20

Прочитанные книги еще интереснее, когда узнаешь от самого автора о вынашивании и реализации движущих идей создания того или иного произведения. Предисловия советского периода частенько привязывались к решениям очередного съезда партии или цитатам классиков марксистско-ленинской теории, данное же обращение автора к читателям избежало такой участи и является на мой взгляд удачным примером статей такого рода. Очень хорош принцип построения описания Ефремовым своего литературного пути, как сравнительный анализ написанного по отношению к современным достижениям науки и техники. Совершенно правильно говориться о необходимости популяризации науки, в этом собственно состоит и одна из главных функций жанра научной фантастики, ярким представителем которого является Иван Антонович.

Я особо обратил внимание на указанную писателем важность роли познания в жизни человека, как с сугубо научной точки зрения, так и в эстетическом плане. С этой точки зрения можно попытаться найти ответ на извечный волнующий вопрос о смысле человеческого бытия и отдельной индивидуальной жизни. А писателю такого уровня как Ефремов можно в этом смысле позавидовать, как оставившем для потомков ценное наследие своего существования, в виде увлекательных и полезных книг, являющихся классикой советской фантастики.

zotovvg75, 04 октября 2021 г. в 20:35

Мне всегда импонировали образы героев произведений Ефремова как волевых и сильных личностей, имеющих так называемый жизненный стержень. Вот и в этом рассказе писатель рассмотрел взаимное соприкосновение таких человеческих характеров с морской стихией. Особо хочется отметить действия моряков в критических ситуациях, их манеру общения, когда в простых русских характерах чувствуется твердость человеческого достоинства. На таких людей всегда хочется равняться, невольно задаваясь вопросом адекватности своих собственных поступков в момент истины.

Очень живописны и волнительны картины образов, возникающих при чтении: например печальная сцена гибнущего в темноте и тумане корабля, под аккомпанемент однообразных ударов судового колокола или поющий в полумраке каюты матрос Метелицын. Для себя я давно заметил, если неспешно и вдумчиво читать Ефремова, то получаешь в своем воображении потрясающий эффект визуализации описываемых сцен. В этом заключена великолепная особенность писательского дара Ивана Антоновича. Можно воочию услышать скрип мачт и свист ветра, грохот обрушивающихся на судно исполинских водяных валов. И возникающая картина противоборства экипажа с бушующим штормом потрясающе ярка и реалистична. Все это я говорю не для красного словца, здесь заключена моя любовь к творчеству Ефремова, одним из аспектов которого и является создание этого потрясающего мира образов.

Большое количество терминов, касающихся оснастки парусного судна, кому-то может показаться скучным, а кого-то может подтолкнуть к желанию познакомиться с техническим устройством ушедшего в прошлое парусного флота. Я же, всегда испытывал чувство глубокого уважения к постоянному стремлению Ефремова детально, до мельчайших подробностей вникнуть во все нюансы рассматриваемой темы.

Что же касается собственно самого сюжета рассказа, то он весьма прост, но здесь уместно вспомнить известное высказывание о простоте всего гениального. И это вовсе не избитый штамп, а чтобы убедиться в сказанном рекомендую этот рассказ к чтению.

79521401324, 04 октября 2021 г. в 10:18

Устаревший Роман. ему нельзя отказать в атмосферность и и романтичности.но читать скучно. Лично я честно пытался прочесть эту книгу от первой до последней страницы.и не смог.скучно!неинтересно! Устарело!я думаю, реальное будущее будет совсем другим. Более роботизированным и более конфликтным.

zotovvg75, 27 сентября 2021 г. в 18:05

Мир океанских глубин всегда давал для писателей-фантастов пищу для творчества. Труднодоступность и связанная с этим малая исследованность водной пучины покрывает ее ореолом тайны, рождая самые необычные гипотезы и предположения. Тем боле, что время от времени глубинный мир подбрасывает нам нежданные загадки-такие например, как упомянутая в рассказе, считавшаяся вымершей миллионы лет назад доисторическая рыба латимерия. Ефремов большой мастер в незатейливой форме передать читателю волнующее очарование неизведанного, которое очень хорошо чувствуется в рассказе при описании, всплывшего после взрыва глубинной бомбы, неизвестного огромного животного.

Основная часть рассказа построена на динамике крайности возникшей ситуации, когда в кратчайшие сроки необходимо принять все меры для спасения людей. При чтении я представил себя на месте заточенных в замкнутом пространстве батисферы американцев, осознающих ничтожность шансов на спасение. Ощущение мягко сказать не из приятных. Но для героев писателя всегда характерны целеустремленность и твердая воля, которые вкупе с диковинным для того времени техническим устройством, помогают спасти пострадавших. Ефремов наверняка предполагал появление в скором времени подводного телевизора и в рассказе дал пример полезности этого прибора.

Еще хочется обратить внимание на сказанные в самом конце рассказа слова Ганешина о роли Родины в его успехах. Возможно здесь много патетики, в угоду требованиям того времени, но в сущности, так и должно быть в социально и духовно развитом обществе, к которому мы должны стремиться и увы, видящемуся пока только в весьма отдаленной перспективе.

zotovvg75, 24 сентября 2021 г. в 19:51

Название этого рассказа по сути определяет и его содержание. Здесь Иван Антонович Ефремов показывает сумрачный мир подземных рудников, пробитых глубоко под землей трудами многих поколений людей. Автор красочно передает читателю особое очарование подземного царства, как обители тишины и покоя, где казалось застыло само время, превратясь в камень и храня в себе застывшие формы деревьев и растений, как следы прошедших эпох. Здесь чуткие натуры могут почувствовать саму суть природы, максимально активизировав под воздействием окружающей обстановки остроту духовного восприятия. Не случайно Ефремов обращает внимание на развитие в старых мастерах особого чувства-чувства подземного пространства. Это особое чутье, являющееся следствием особого эмоционального резонанса с подземным миром, прекрасно передано писателем в откровенном разговоре Поленова и Канина. Старик почувствовал близость с собою инженера и только ему, понимающему и любящему горное дело человеку, решил показать старые подземные пути.

Ефремов любит ставить своих героев в ситуации смертельной опасности и при этом писателю талантливо удается описать всю гамму испытываемых человеком чувств. В рассказе хорошо описаны впечатления засыпанного под землей человека и как всегда Иван Антонович это делает точными, четкими штрихами, буквально в нескольких строках передающих всю суть нахлынувшего потрясения и мыслей. Естественно, этих сильных духом людей не смогла морально раздавить нависшая многотонная толща земли и интересная экскурсия превратилась в борьбу за сохранение жизни.

Рассказ изобилует познавательными деталями из области горного дела, это одна из особенностей писательского изложения Ефремова, обуславливающая его научный склад ума. Для понимающего читателя это не делает повествование скучным, а наоборот дополняет цельное восприятие произведения. Органично вплетена давняя история борьбы благородства и любви с подлостью. Конечно, рассказ трудно отнести к жанру научной фантастики, это просто экскурс в одну из многих интересующих писателя областей человеческой деятельности. Но тем не менее рассказ интересен и заслуживает внимания читателя.

zotovvg75, 20 сентября 2021 г. в 20:09

Вновь у Ефремова мы наблюдаем противоборство человека с непокорной природой, упорно нежелающей раскрывать свои тайны и отдавать людям запрятанные богатства. Под пером известного писателя эта тема вовсе не выглядит банальной и данный увлекательный рассказ подтверждает эти слова. Здесь нет лихо закрученного сюжета, показан тяжкий, однообразный труд геолога, в своей тягучей повседневности далекий от романтики и сосредоточенный на преодолении препятствий в неуклонном движении к поставленной цели. Невольно задумываешься, что же заставляет человека идти на тяготы и лишения, когда от тебя этого никто не требует и более того не верят в выполнение поставленной задачи? Это беспокойная творческая натура истинного исследователя побуждает рыть шурфы в твердой промерзшей почве, руками выгребать ледяную глину, тащить плот по пояс в ледяной воде. И все происходит в условиях практически полной изоляции от внешнего мира, когда шансы на близкую помощь ничтожно малы.

Что и говорить, Ефремов способен мастерски отобразить крайние состояния человеческой натуры при подходе к пределу физических и психических возможностей и для этого писателю совсем не требуется много слов. Я думаю, все читатели искренне сопереживали героям рассказа и радовались, когда Чурилин с Султановым добились свершения своей цели. На мой взгляд противоборство с природой парадоксально дает близость с нею, обостряя потенциальные возможности человека. А простые, бесхитростные характеры геологов, с чувствующейся интеллигентной породой, в неуклонном движении вперед показывают величие человеческой души, неразвращенной ложными ценностями. Вот в этом для меня заключена романтика и суть рассказа.

zotovvg75, 14 сентября 2021 г. в 20:38

Всегда был убежден-в Ефремова надо внимательно вчитываться и тогда в наиболее полной мере будет понятна вся величина таланта писателя. В этой связи, сразу обратил внимание на сказанные в начале рассказа слова, о своего рода внутреннем компасе, направляющем деятельность человека в его стремлениях и интересах, как явных, так и потенциальных, бессознательных. Исходя из этой мысли, персонажи Ефремова являются людьми увлеченными, смелыми в стремлениях, терпеливыми в поисках, отважными в преодолении трудностей. Именно следование этому жизненному румбу толкает героев рассказа сделать стокилометровый дополнительный маршрут, в условиях труднопроходимой местности и в шестидесятиградусный мороз, в надежде совершить может быть самое главное в своей жизни и получить вещественный результат своих сознательных или неосознанных исканий.

Рассказ очаровал меня мастерским описанием суровой, практически первобытной на тот момент, природы Восточной Сибири. Ефремову вообще свойственно чувствовать возвышенную сущность окружающего мира, будь то богатейшая флора и фауна Африки или же беспредельные безлюдные просторы севера. В трудностях и лишениях происходит переоценка ценностей и чувствуется новая значимость привычных бытовых условий: тепла, доступных продуктов, полноценного отдыха. Но то, что увидели герои рассказа, стоит даже той грани риска, за которой стоит смерть. И дело даже не в научном открытии, тут вопрос эстетического удовлетворения, обостренного запредельностью пережитой опасности.

Поэтому рассказ был прочитан мною как говорится на одном дыхании и доставил большое удовольствие. Как-то вспомнились слова знаменитой песни из фильма «Дети капитана Гранта»: «Кто хочет-тот добьется, кто ищет-тот всегда найдет».

zotovvg75, 12 сентября 2021 г. в 19:51

Рассказ просто пронизан ностальгией по уходящему, что всегда свойственно человеческой натуре. Тем более, если это связано с романтикой моря, которая, особенно в ранних мальчишеских мечтах, всегда связана с парусным флотом. Технический прогресс естественен и необходим, в наше время иметь только парусные корабли было бы нелепым атавизмом, но все же Ефремов по моему прав, говоря что настоящее понимание души моря, близость с ним, доступно только при парусном плавании. Это вопрос человеческих чувств, всегда несопоставимых с прагматизмом. Поэтому просто необходимо иметь натуральные образцы парусных кораблей для учебных целей и формирования чувства прекрасного в душе будущих моряков. Не случайно в рассказе Ефремов пишет о необходимости уметь видеть будущее в прошлом, имея в качестве опоры оставшиеся высшие достижения, о которых просто не имеют право забывать потомки, считающие себя по настоящему культурными людьми.

В этой связи достоен огромного уважения поступок португальских моряков, устроивших торжественные морские похороны извечному сопернику «Катти Сарк»-клиперу «Фермопилы». Ведь могли же они выжать все деньги до конца, продав корабль на дрова или сделав из него баржу. Все же замечательно, что на свете есть люди возвышенной души, ставящие духовные запросы выше меркантильности. Эта история напомнила мне сюжет повести Владислава Крапивина «Баркентина с именем звезды», когда Мальчик предпочел гибель корабля заместо перспективы вульгарного корабля-ресторана.

Отстаивание идеи сохранения идеалов прекрасного в развитии человечества характерно для всего творчества Ивана Ефремова. И я вижу в этом, выраженный в концовке рассказа, наказ или просьбу писателя к будущим поколениям.

zotovvg75, 11 сентября 2021 г. в 10:52

Проблема человеческой памяти и вообще функционирования нашего мозга, является интереснейшей и важнейшей научной загадкой, к решению которой наука фундаментально так и не приблизилась. Скорее даже наоборот, чем глубже вникать в эту область, тем больше вопросов появляется. А если вдуматься, то здесь лежит ответ на многие вопросы науки и философии, главнейшие из которых: что есть собою человек и для чего он существует на свете. Мы считаем обычным делом нашу способность визуализации картинок прошлого, знакомых запахов, пережитых эмоций, а между тем механизм образования мыслеобразов неизвестен, а область бессознательного является тайной за семью печатями. Я всегда считал одной из главных задач чистой научной фантастики-дать, в максимальном приближении к научным знаниям, предположительную гипотезу тому или иному непознанному феномену. А когда за дело берется такой маститый писатель как Ефремов, мы получаем очень глубокий и увлекательный рассказ.

Накал человеческих переживаний, максимальная концентрация ментальных усилий стимулировали открытие у Леонтьева потаенную область нашего подсознания. Не просто память, а наследственная память предков-это грандиозная цель для настоящих исследователей, выраженных в рассказе в образе профессора Файнциммера. Именно таким должен быть настоящий ученый-твердый и неуклонный в своем стремлении достичь поставленной цели, пусть кажущейся недостижимой, но в любом случае индивидуально реализованной в максимальном приближении к истине. Всегда завидовал людям имеющим всепоглощающую жизненную цель, движение к которой как раз и может формировать наследственную память предков, если таковая действительно существует. Все рожденное в муках творчества, научного искания, не должно бесследно исчезнуть, его место в некой базе данных человечества, недаром сейчас все больше и больше ученых говорят о возможности существования единого информационного поля Вселенной. Иван Антонович Ефремов, своим талантом, затронул вопрос по своей грандиозности как раз и сопоставимый с космическим масштабом, создав в рассказе атмосферу интеллектуальной романтики научного поиска и волнующих своей необычностью психических феноменов.

Что же касается размягчения слоновьей кости, то могу заметить, что в древних мегалитических сооружениях, разбросанных по всему миру, обнаружены камни обработанные по так называемой «пластилиновой технологии», то есть создающие впечатление обработки в размягченном состоянии с последующим застыванием.

Евгений Крашенин, 06 сентября 2021 г. в 19:56

Ох, сложно и отзыв писать и оценку ставить. Я многократно подступался к «Туманности», многократно отступал. При этом меня не смущает то, что написано в конкретную эпоху и несёт не только идеологические приметы, но и стилистические, формальные. И это даже интересно — читать одновременно глазами и нынешними, и глазами современника текста. Например, пробовать глазами таких читателей, как Стругацкие, которые Ефремова любили. И что-то у него вычитали. И я тоже могу что-то у него вычитать — и эпоху, и эстетику, и идейность... Но это же — графомания!! Деревянные диалоги, неестественные реакции, обязательная эротичность (как в любой графоманской вещи), но какая-то импотентская (я понимаю, что он писал давно, но у Шолохова-то эротика вполне человеческая или у вполне себе соцреалистического Анатолия Иванова — да и у тех же Стругацких очень понятно описанные взаимоотношения). А Ефремов, увы, просто не писатель. То есть чтобы сейчас читать эту книгу, нужно поставить перед собой какую-то исследовательскую задачу, через призму которой появятся дополнительные смыслы. А иначе даже неважно, что у него какие-то идеи или какая-то атмосфера, миры — всё-таки ж перед нами художественная литература, пусть и фантастическая. Посмотрю, как будет в «Лезвии бритвы».

Блофельд, 31 августа 2021 г. в 15:34

Роману не подходит название «Лезвие бритвы». Ведь роман написан вовсе не про лезвие бритвы. В романе слишком много философских рассуждений. Персонажи только и делают, что рассуждают на философские темы. Прямо не роман, а философский трактат.

Действие происходит в разных странах: то в СССР, то в Италии, то в Южной Африке, то в Индии. В США и Турции действие не происходит, но среди персонажей есть американец Стивен Трейзиш и турок Вильфрид Дерагази. В финале романа и русские, и итальянцы, и американец, и турок собираются в Индии.

Главным персонажем принято считать Гирина. Но я не уверен, что Гирин и вправду главный персонаж. Главными персонажами можно было бы назвать и Ивернева, и Чезаре, и Леа, и Даярама, и Тиллоттаму.

zotovvg75, 10 августа 2021 г. в 19:42

Как прекрасно и поэтично воспел Ефремов в этом рассказе природу! Подчеркну, не описал, а именно воспел, отразив обостренное понимание красоты природы, способной настроить внутренний мир человека на возвышенный, гармоничный лад. Ясно, что это может сделать только человек тонко чувствующий саму душу природы, отраженной в его внутреннем мире. А дар писателя дает возможность передать это читателю, делясь частичкой возвышенных чувств.

Но в рассказе прекрасное дает не только чувство эстетического наслаждения, но и полезный материальный дар. Да еще в ореоле романтической тайны! Горные духи, губящие людей, тайна заключенная в картине чудом не погибшего художника и в финале все объясняющая материальная причина, исключающая элемент мистики, чуждой советской науке. Все-таки Ефремов не является писателем ярко выраженного романтического жанра.

Способность передать в небольшом рассказе волнующее чувство прекрасного, сюжетно связав это с сугубо прагматическим практическим открытием, доступна только истинным мастерам. Талант Ефремова многогранен и здесь представлена одна из них.

Mishel78, 23 июля 2021 г. в 10:22

Ефремов — философ. Ефремов — палеонтолог. Ефремов — космолог. И, в первую очередь, Ефремов — учёный.

В повести «Звёздные корабли» все эти ипостаси автора слились воедино и явили перед читателем всю глубину таланта Ивана Антоновича. Причём, эта повесть не так масштабна, как скажем, «Туманность Андромеды», но она не менее глубокая, как научно, так и философски.

Фабула произведения состоит в том, что один китайский учёный обнаружил при раскопках скелет динозавра, в костях которого были обнаружены отверстия, как от какого-то оружия. Над разгадкой этого сенсационного открытия продолжают биться двое советских учёных и появляются доказательства того, что во времена динозавров нашу планету посетили пришельцы и именно их оружие было использовано против древних ящеров. Но откуда пришельцы и каковы были их цели?

Традиционно у Ефремова подлинные научные факты перемежаются с философскими размышлениями о космосе и, самое главное, о том, какой должна быть наука и её жрецы — учёные. Мысль о палеоконтакте, как мне кажется, из произведений Ефремова перекочевала во многие околонаучные издания и стала одной из краеугольных в псевдонауке уфологии.

А ещё Ефремов большое внимание уделяет этике в науке и морально-нравственному облику учёных через диалоги двух друзей, работающих в смежных научных отраслях. Вместе с персонажами автор ищет способы сделать науку доступной для большинства, чтобы она стояла на службе у человечества и научные знания расширялись бы по экспоненте, захватывая всё новые отрасли знаний, увлекая всё большее количество последователей. Этим произведением Ефремов популяризирует науку и за это, наверное, его произведения находят так много почитателей по всему миру.

Очень знаковое произведение, с которого я начал своё знакомство с творчеством Ефремова. Поэтому если вы ещё не читали этого автора, а объëм «Туманности Андромеды» или «Часа быка» пока ещё смущает, то смело приступайте к чтению «Звёздных кораблей». Повесть относится к разряду тех произведений, которые обогатят каждого читателя и расширят представление об окружающем мире, как с точки зрения фантастики, так и с точки зрения науки.

Mishel78, 15 июля 2021 г. в 11:07

Для начала хотелось бы отметить два очень важных момента, которые важны не только для романа «Туманность Андромеды», а для фантастических произведений вообще.

Первое: фантастика о будущем — это всегда вызов для тех, кто читает её в настоящем, ведь по вполне определëнным причинам авторы могут и имеют право, как создатели, вкладывать в описания этого будущего свои мировоззрение, жизненный опыт и идеологию. А во-вторых, Ефремов, на мой взгляд, больше учёный, чем писатель и потому искать в его текстах каких-то литературных изысков не стоит, хоть философские темы и проблематика в романе очень глубоки — это тоже важно знать перед чтением одного из самых известных произведений Ефремова.

Роман представляет собой попытку автора описать максимально подробный портрет человека будущего в обществе, в котором утопический коммунизм в своём идеальном воплощении, стал идеологией всего человечества. Причём, на Земле упразднены все границы, нет частной собственности, войн и конфликтов, наука стала совершенно естественным явлением. Причём именно последнее накладывает главный опечаток на стиль общения между людьми — каждый диалог становится похожим то на научную статью, то на философскую публицистику. Характеры людей стали менее эмоционально окрашены, а бурление страстей происходит только лишь во время научных поисков. Люди стали жить дольше, качество жизни повысилось, а общественное стало главной доминантой мышления каждого индивидуума — пожертвовать своей жизнью ради будущих поколений стало нормой. Человечество совершает рывок в космос уже на протяжении нескольких столетий и экспедиция в туманность Андромеды должна открыть для человечества разумную форму жизни, а значит контакт с братьями по разуму.

Казалось бы, перед нами утопия, в которой всё идеально и временами меня посещала мысль, что именно в таком обществе я и сам хотел бы жить, настолько красивыми были люди и окружающий, преобразованный человечеством мир. Однако длилось это до второй половины романа и некоторые сомнения в том, что мир совершенен, у меня появлялись.

В романе появились элементы социальной составляющей, которые роднят «Туманность Андромеды» с антиутопией «О, дивный новый мир» Олдоса Хаксли, как то: отсутствие института семьи и каких-либо иных понятий традиционного общества. Ребёнка воспитывают институты, строго следящие за различными сферами жизни человека. Конечно, подобные вставки могут доставить неприятные ощущения читающим в настоящем, но здесь, как я уже писал выше, действуют законы авторского видения. К тому же, для людей будущего подобная жизнь являются нормой и всесторонне развитому человеку, который полностью устремлëн в будущее, подобная рефлексия вовсе не нужна. Это психология общества с совершенно иным укладом жизни, другими смыслами, а также мышлением и поэтому некоторым читателям поневоле придëтся испытать дискомфорт при прочтении отдельных фрагментов романа.

Ефремов, безусловно, человек очень глубокой и эрудированный. Будучи палеонтологом он не мог не затронуть тему раскопок и геологических описаний. Однако временами некоторые фрагменты преобразования окружающей среды вгоняли меня в ступор. К примеру, действующие истребительные команды, уничтожающие акул, которые могут угрожать жизни людей. Причём, это касается абсолютно всех особей без исключения, то есть тотальное уничтожение видов. Та же участь постигает и кровососущих насекомых, а также других гадов, могущих угрожать хоть каким-то дискомфортом человеку. То есть, разрушение экологической цепочки — неотъемлемая часть жизни человека. Как это сочетается с гуманистической составляющей человека будущего, ума не приложу. Да и как учёный с такими обширными познаниями мог добавить этот совершенно ненужный элемент в свою «утопию» мне непонятно.

Во всём остальном этот роман наполнен уймой научных сведений, из разных отраслей знаний, что сродни чтению какой-нибудь научно-популярной книги. Персонажи симпатичны, развиты физически и духовно, интеллегентны и эти качества позволяют им многого добиться в своей достаточно длинной жизни, а читателю снова поверить в человечество. И, хотя описанный Ефремовым мир не лишён недостатков и я не могу назвать его идеально утопическим, мне всё же хотелось бы в нём жить. Читать роман тем приятнее, что он относится к той поре, когда перед человечеством прорисовывалась космическая эра с освоением иных планет, фантастическими открытиями и покорением всё новых и новых вершин. И именно подобная фантастика является глотком чистого воздуха на фоне мрачноватой современной НФ и постапокалисиса, заражая оптимизмом хотя бы на недолгое время после прочтения.

mputnik, 14 июля 2021 г. в 22:19

Шикарнейший артефакт Светлого Храма Фантастики, уважаемый потенциальный читатель.

Стенограмма беседы двух писателей — советского (Иван Ефремов) и польского (Адам Галис), которая промаялась в пыли архивов 57 лет. Обнаружена случайно в июне 2016-го года.

Доступна в Сети в PDF-архивах журнала и антологий. Удивительнейшее ощущение «прикосновения к чуду», непередаваемая прелесть «допущенности к первоисточнику». Весьма рекомендую, уважаемый потенциальный. Удовольствие — гарантировано

zotovvg75, 06 июля 2021 г. в 21:35

Когда читал рассказ почему-то возникла ассоциация с книгами Жюля Верна. Действительно, таинственная находка, морские путешествия, неожиданное продолжение истории на другом континенте-все это напомнило до дыр зачитанные рассказы великого француза. Разумеется, речь не идет о плагиате, здесь имеется в виду вполне законное и талантливое продолжение традиций приключенческого жанра. Естественно присутствие в рассказе научно-фантастической идеи-чудодейственные свойства воды, добытой с глубин океана. Кстати, еще неизвестно, так ли это фантастично. Я сомневаюсь, что по этому вопросу когда-либо проводились серьезные научные исследования. Все вышесказанное в своей совокупности дает великолепный синтез, делающий рассказ очень увлекательным и интересным. Ну и вполне органично традиционное для Ефремова внимание к человеку-к его духовному миру и чувственным переживаниям. Только чуткий человек может испытать неприятное чувство некоего убийства по отношению к потопленному взрывом, по сути уже мертвому, судну или всей душой ощутить величественную красоту окрестностей Кейптауна. В общем получил от чтения большое удовольствие.

akm777, 06 июля 2021 г. в 12:26

Принято оценивать это произведение как приключенческий роман. Мне ближе его оценка как философский, который поднимает сложный вопрос о соотношении идеального и физиологического в любви мужчины и женщины. Как мы воспринимаем женскую красоту и почему именно так. Очень рекомендую к прочтению!

akm777, 06 июля 2021 г. в 12:19

Мне кажется лучшая книга о будущем, будущем в котором хочется жить, несмотря на некоторую «строгость и сдержанность». Если и есть светлое без исключений будущее для всех — то это из романов Ивана Антоновича. У меня после первого прочтения внутри все пело от счастья, что так может быть. Можно много говорить о невозможности такого мира, но на то и ФАНТАСТИКА, чтобы мечтать.

Нортон Коммандер, 24 июня 2021 г. в 15:21

Этот роман возвращает нас во времена примерно пятого класса школы, когда в курсе истории идёт изучение древнего мира. Учебник по истории древнего мира казался тогда захватывающей книгой о давно исчезнувших народах и экзотических культурах. В школе древний мир — от палеолита до падения Римской империи — изучается очень поверхностно; а Иван Ефремов в этом романе описывает времена Древнего Египта и Древней Эллады с мельчайшими подробностями, а главное — изображает живых людей, как простых, так и влиятельных, которые жили в ту эпоху.

Darth_Veter, 22 мая 2021 г. в 22:48

Вообще-то это произведение больше похоже на маленькую повесть. Повесть о людях пустыни и европейцах, которые пришли, чтобы круто изменить образ жизни пустынных кочевников. Туарег Иферлиль, представитель местного племени тай-токов, спасает от гибели французскую археологическую экспедицию, направленную в безлюдные раойны Танезруфта для исследования таинственных развалин. Но в качестве оплаты за свой подвиг он требует от ученых не деньги, а ... возможность посетить Россию, из которой 70 лет назад в Сахару прибыл известный врач и путешественник, сумевший по-настоящему понять душу пустынного народа. Как ни странно, но выполнить подобную просьбу оказалось совсем не просто: полным ходом шла «холодная война», в рамках которой Советский Союз был объявлен врагом Франции. Кроме того, метрополия планировала провести в Сахаре испытания своего ядерного оружия.

Но данный рассказ Ефремова — не просто антивоенный опус, направленный на запрещение ядерных испытаний. Это еще и романтическая история любви пустынного кочевника к приемной дочери местного вождя Афанеор, потомку загадочного древнего народа гарамантов. А также история первого для туарегов путешествия их представителя в далекую северную страну, где мерзнет даже вода и где живут мужественные и дружелюбные люди, непохожие на высокомерных французов.

Кстати, упомянутый Афанеор русский врач Эль-Иссей-Эф — вовсе не выдумка автора. Речь, скорее всего, идет о известном русском путешественнике по Африке Александре Васильевиче Елисееве, враче по профессии и ученом-антропологе. В середине 80-х годов XIX века он действительно посетил Северную Африку, проехав через Тунис, Алжир и Марокко. Ему удалось углубиться в Сахару вплоть до оазиса Гадамес, где он ознакомился с бытом и обычаями туарегов. Свои впечатления от путешествий ученый изложил в книге «По белу свету», изданной уже после его смерти, в 1901 году. Хотя он и был сторонником идеи «цивилизаторской миссии» европейцев, к коренным жителям Африки относился доброжелательно, без предвзятости, за что и получил у них законную славу.

---------------

РЕЗЮМЕ: выполненный в привычном для автора стиле «производственной романтики» рассказ о Сахаре и ее жителях, мечтающих посетить далекую и холодную Россию. Не самый лучший образец писательской лирики, конечно, но в то же время чем-то привлекательный и даже интересный.

Darth_Veter, 22 мая 2021 г. в 21:29

Рассказ относится к циклу необычайно романтичных по своему содержанию «производственных историй». В них, как правило, повествуется об ученых или инженерах, которые занимаются своим обычным делом: делают открытия, осваивают новые земли и технологии, раскрывают тайны истории. Но сам факт открытия не так важен в сравнении с тем процессом, в результате которого он был получен. Говоря иначе, автор мастерски рекламирует наиболее необходимые народному хозяйству профессии, находя в них те нежданные прелести, ради которых молодежь была готова срываться с насиженных мест и колесить по стране, пренебрегая всеми благами цивилизации. Это называлось «романтикой студенческих стройотрядов» и «энтузиазмом первопроходцев». Сейчас странно вспоминать об этом, но во времена СССР молодежь была весьма активна и образованна, нежели в настоящее время, потому что к такому образу жизни ее сподвигали различные молодежные объединения — от мелких инициативных групп до специализированных профессиональных союзов (самым большим из которых был комсомол). Был популярен лозунг: «Для молодых не существует ничего невозможного». И они действительно творили чудеса, особенно в послевоенное время: заново отстроили разрушенную страну, обжили безлюдные пустыни и таежные дебри, открыли кладовые, которые природа наполняла тысячелетиями. Жизнь бурлила, как в жерле вулкана. Первый нефтяной промысел в Сибири, первая прорезавшая тайгу железная дорога Абакан-Тайшет, освоение целины и первый алмазный прииск в суровой Якутии — вот наиболее известные вехи молодежных строек. Первый космонавт планеты тоже оказался из их числа. Но все эти герои вовсе не были авантюристами, как это было при освоении Дикого американского Запада, — советские юноши и девушки делали всё обдуманно, зряче, соразмеряя свои силы с поставленными перед собой задачами. Их мотивировали не только идеологические установки, но и производственная литература, написанная настоящими мастерами своего жанра. Пронизанные романтикой неизведанного рассказы Ефремова хорошо вписывались в подобную систему. Данная новелла посвящена археологам, открывающим неизвестные прежде страницы истории и возвращающим человечеству утраченные за столетия технологии. Раскапывая старинную обсерваторию домонгольского периода, они невольно делают открытие, которое поначалу кажется каким-то мистическим, волшебным, способным изменить не только наше представление о канувших в Лету событиях, но и нас самих. Текст новеллы прямо искрит таким оптимизмом и энтузиазмом, что читатель невольно заряжается его энергетикой, мечтая оказаться на месте литературных героев. Собственно, на такой эффект и были рассчитаны все рассказы ефремовского цикла, ради него они и писались. И если он продолжает работать и сегодня, после производственного «бума» 50-х и 60-х, значит, описанная история была нечто большим, чем простой авторской фантазией.

------------

РЕЗЮМЕ: лирико-романтическая история про археологические раскопки на месте древней обсерватории, предвосхитившие важное научное открытие. Хоть ее действие происходит уже не на территории России, актуальность и злободневность ее от этого не страдает.

Darth_Veter, 21 мая 2021 г. в 00:01

Более детальные отзывы о произведении я оставил отдельно для каждой части. Здесь же скажу о всем произведении в целом. Волею случая первая часть была опубликована позже второй из-за культа личности Сталина, а точнее, из-за его последствий: редактор не рискнул выпустить в тираж произведение, где столь явно говорится о свободе и обличается тирания и авторитарное правление. Не знаю, как кому, а мне первая часть показалась какой-то недописанной и сокращенной. Сам Баурджед вышел в ней схематичным, словно бы набросанным по-черновому не кистью, а карандашом. Да и само его плавание тоже вышло незавершенным, неполноценным. Иное дело — вторая часть, где само путешествие через Центральную Африку составляет главную ценность произведения! Тут есть что прочитать и есть, чему подивиться: материал основан на исторических документах и может быть использован в школе как дополнение к описанию древнеегипетского быта. Герои второй части не такие плоские, как Баурджед — они гораздо объемнее, выпуклее, правдивее. Поэтому откровенно жаль с ними прощаться (особенно с Кидого). Обе части представляют из себя независимые истории, которых связывает берилл, найденный Уахенебом «на берегах южной реки». Баурджед передает его на хранение в храм Тота, опасаясь возможных репрессий со стороны фараона. Почти тысячу лет спустя этот камень оказывается у расхитителя гробниц Яхмоса, который перед смертью отдает его Пандиону. Тот, в свою очередь, в самом конце второй части передает камень своему товарищу по походу Кави. А вот далее логическая цепочка разрывается, и мы видим берилл уже в ленинградском Эрмитаже, а ученый-историк утверждает, что камень найден в одном из степных курганов Украины. Как он туда попал — мы вряд ли когда-нибудь узнаем, т.к. автор не написал третью часть. О том, что она планировалась, говорит не только сюжет, но и резкая, «обрезанная» концовка второй части. Создается впечатление, что автор не считал ее настоящим финалом и собирался свести все концы в продолжении, которое, скорее всего, описывало бы эпоху Боспорского царства (иначе нельзя объяснить, как гемма оказалась в скифском кургане). К сожалению, в планы автора что-то вмешалось, и роман (с 3-ей частью это был бы настоящий роман) оказался недописанным. Нам остается только гадать, какие приключения в нем были задуманы...

----------------------

РЕЗЮМЕ: неплохая дилогия, описывающая историю древнегреческой геммы, вырезанной из цельного кристалла берилла. Первая часть явно слабее второй. К сожалению, дилогия так и не стала трилогией. Если б автор смог сохранить в ней дух второй части, мог бы получиться настоящий шедевр.

Darth_Veter, 20 мая 2021 г. в 23:00

Вторая часть одноименной повести кажется мне более полной, интересной и соответствующей своему титульному названию. Действительно, что как не дебри Центральной Африки лучше всего подходят под определение «край Ойкумены»? На древнегреческих картах эта часть Ливии (так тогда называли Африку) была обрезана именно в этом самом месте, образуя плавную дугу, омываемую водами Южного океана. Египтяне (точнее, кемеры) так и называли эти земли — Великой Дугой. По их понятиям, за ее пределами не было ничего — ни живого, ни мертвого. Края земного диска за пределами Дуги резко обрывались в Мировую Бездну, из которой вернуться назад было уже невозможно. Поэтому путешествие к краю Ойкумены было не просто опасно, а смертельно опасно: все отправленные кемерами экспедиции бесследно исчезали. В первой части царский казначей Баурджед смог добраться до того места, где полоска суши начала загибаться к западу, знаменуя собой восточный край Великой Дуги. Его флотилия была разбита ураганами — осталось лишь три корабля, потрепанные настолько, что передвигаться на них стало невозможно. Разосланные вглубь суши отряды смогли достичь Великих африканских озер и были вынуждены вернуться назад, узнав, что суша продолжается к западу еще на много сотен миль. Строго говоря, задание фараона путешественники не выполнили: от места их высадки до южной оконечности континента было несколько тысяч километров. Но одно кемеры поняли достаточно ясно: мир оказался гораздо более велик и многолик, чем считали самые умные из жрецов Тота. И это знание было само по себе опасно, ибо подрывало устои божественной власти «детей Бога» — фараонов. Если они ничего не ведали про открытые Баурджедом земли, то какие они боги?

Во второй части путешествие за пределы Ойкумены совершили люди подневольные — рабы, захваченные кемерами в соседних странах. Три героя повести принадлежат разным народам: Пандион — грек-ахеец, Кави — этруск, а Кидого — и вообще негр. Почему так? Во-первых, так требовал канон социалистической литературы — везде, где возможно, утверждать дружбу народов, которая в скором будущем свернет шею мировому империализму. Во-вторых, в одиночку Пандион никак не смог бы повторить подвиг Баурджеда (тем более, не по морю, а по суше). Тут требовалась мощная команда, жизненно заинтересованная в подобном походе. Баурджед, как мы помним, отстуствовал 7 лет и вернулся с полпути. У новых героев такой вариант был просто недопустим: им нужно было пройти континент «насквозь», так как путь назад им закрыл «повелитель Юга». Автор прекрасно понимал, что без опытного проводника это мероприятие было обречено на неудачу. Таким проводником и стал негр Кидого, живший ранее на побережье Гвинейского залива, как раз на западном участке Великой Дуги. Рояль, скажете вы? С одной стороны — конечно! Как же без него позволить древнему человеку пройти нехоженным маршрутом, выйдя далеко за пределы известного мира? С другой стороны, ничего фантастичного в такой находке не было: кемеры совершали многочисленные военные походы в Ливию, Нубию и Хеттскую державу, так что шанс захватить в плен негра и этруска у них был. Другой разговор: мог ли к ним в плен попасть эллин? Впрочем, и тут автор предлагает оригинальный выход — Пандион оказался в «стране богов и пирамид» по воле случая: спасаясь от критских разбойников, он попадает на финикийский корабль, идущий к Геркулесовым Столпам. Когда корабль выбросило на прибрежные скалы, кемеры резонно посчитали Пандиона обычным наемником. Так что историческая правда вроде бы соблюдена.

Вторая часть повести просто изобилует захватывающими моментами — тут вам и рискованное путешествие на Крит, и плавание сквозь шторм, и скитания в цепях по дельте Нила, и тяготы кемерского плена, и невольничий бунт, и охота на носорога, и, наконец, сам великий поход через Центральную Африку. Все перипетии описанных событий автор описывает так ярко и подробно, что сложно оторваться от чтения и отложить книгу в сторону. Уж если Ефремов что и делает с душой, то делает просто отменно! Описания не только реалистичны, но и исторически-достоверны — по иному в советское время было нельзя. Правда, у меня серьезные сомнения насчет постулированного дружелюбия экваториальных племен: в эпоху фараонов они представляли из себя настоящих варваров, чей рацион вряд ли ограничивался только дарами дикой природы. Но никакого подтверждения этой гипотезе я не нашел, ибо никаких летописей эти народы не вели по причине своей необразованности (ливийцы, нубийцы и эфиопы тут не в счет). Особо впечатлила меня плавная и последовательная смена пейзажей, открывающихся беглецам во время их путешествия: от плодородных и густонаселенных берегов Нила через бесплодные равнины и безжизненные плато Верхней Нубии к саваннам Среднего Судана и вечнозеленым лесам Центральной Африки. Привычных в литературе резких переходов и «монтажных склеек» в книге нет — ты сам словно совершаешь эту прогулку по континенту, исподтишка наблюдая сверху за всеми персонажами. Как и всегда, описания восходов, закатов и прочих природных красот у автора — выше всяких похвал. Вроде бы банальный «дорожный» сюжет, а как цепляет за душу! После прочтения финальных строк накатывает неожиданная печаль от расставания с произведением, которое так неожиданно закончилось.

Имеются в повествовании и оригинальные суждения о культуре и ее разновидностях. Эллинское искусство видится автору светлым, гуманистичным и открытым, кемерское — напротив, темным, человеконенавистническим и закрытым (по выражению автора, «зажатым между двумя пустынями»). Даже объяснение такому различию имеется: в Элладе человек полностью свободен во всех отношениях, а в Та-Кем он изначально объявлен рабом системы, которая не стесняется каждый раз напоминать ему об этом. Трудно не согласиться с подобной трактовкой! Для Пандиона данное путешествие — не просто приключение, но и школа. Он учится у встреченных им народов, как следует понимать красоту и совершенство. В итоге его посещает настоящее откровение, которое он выражает в гемме, вырезанной алмазом по бериллу (вы только вслушайтесь в это созвучие!). Да и сама повесть — это та же гемма, только вырезанная словом внутри наших душ.

-----------------

РЕЗЮМЕ: отменная по стилю псевдоисторическая повесть о приключениях белого человека в черной Африке в античные времена. Без сомнения, самое лучшее нефантастическое произведение Ефремова. Рекомендуется к обязательному прочтению всеми любителями русской словесности.

Darth_Veter, 13 мая 2021 г. в 22:12

Первая часть самого главного исторического романа Ивана Ефремова была написана в один год с повестью «На краю Ойкумены», но вышла в тираж только спустя 8 лет. Причина тому — обличение автором авторитарного правления египетских фараонов. Кое-кто из редакторов увидел в этом скрытую критику сталинского режима и на всякий случай «попридержал» спорное произведение до смерти вождя всех пролетариев. Самое интересное, что подобная же история приключилась с писателем еще раз, когда в издательстве «Молодая гвардия» вышел его новый остросюжетный роман «Час Быка». Причина была той же самой — возможные аллюзии с советским политическим строем. Из этих фактов следует, что автор никогда не боялся высказывать вслух то, о чем он думал, поднимая перед своими читателями острые (но не всегда безобидные) вопросы.

Что же такого крамольного обнаружили в повести редакторы? Обычный читатель не найдет в ней ничего противозаконного. Речь там идет об экспедиции царского казначея Баурджеда в сказочную страну Пунт. Это событие подтверждается надгробной надписью «начальника Юга» Хуфхора, который сам совершил несколько экспедиций в соседнюю Нубию (современный Судан), дойдя в самой крайней точке вплоть до плато Дарфур. Никаких других документов о плавании Баурджеда не сохранилось — неизвестно даже, какой маршрут для достижения своей цели он избрал. Да и вряд ли подобной затеей мог озаботиться «сын Бога» Джедефра (точнее, Раджедеф), занятый, как и все фараоны IV династии, строительством своей собственной пирамиды. Историкам мало что известно про его правление: летописи, относящиеся к этому периоду истории Древнего Египта, не дошли до наших дней. Те же надгробные надписи свидетельствуют, что «равный Богу» отправил в Ливийскую пустыню экспедицию за красящими пигментами для своей усыпальницы. И всё. Какое раздолье для настоящей фантазии! Ефремов решил «восполнить» ей исторический фон своей повести, добавив фараону ума и прозорливости. Якобы, он понимал, что одними пирамидами нельзя прославить свое имя, — нужно свершить нечто более эпохальное и значимое для страны. Например, открыть обходной путь в Пунт по Великой Дуге. В случае успеха имя фараона в скрижалях будет стоять выше имени его отца — создателя Великой Пирамиды Хуфу (Хеопса). Логично для нас, но отнюдь неочевидно для человека того времени. Фараоны были настолько пресыщены своей божественностью, что вполне могли обойтись без дополнительных утверждений своего величия. Так что все подробности повести — чистая выдумка автора, основанная лишь на логике и красоте сюжета. Можно сказать, что весь роман «На краю Ойкумены» — не историческая проза, а историческая фантастика, в которой действуют реально существовавшие персонажи. Само путешествие Баурджеда по Красному морю описано чрезмерно яркими красками только для того, чтобы очаровать и покорить читателя романтикой первопроходцев. В жизни всё было прозаичнее: хотя египтяне и плавали по Красному морю, им было далеко до любования его красотами — за хрупкими тростниковыми лодьями нужно было постоянно присматривать, чтобы они не пошли на дно при первой же встречной волне. Побережье моря в то время называли Страной Бога (Та-Нутер), хотя заселено оно было сущими дикарями — троглодитами и ихтиофагами. Так что смотреть нужно было в оба глаза, иначе немудрено было оказаться в чьем-то желудке. Спорным, на мой взгляд, является утверждение автора о тяжелом походе через Аравийскую пустыню до порта Суу: эта дорога была знакома египтянам и потому они вряд ли позволили б себе потерять там людей. Автору нужен был драматизм — он его и создал.

Гораздо правдоподобней звучит в повести та причина, по которой экспедиция Баурджеда не была отражена в хрониках. Подданные фараона впервые в истории покинули свою страну, зажатую между горными отрогами Красного моря и Великой Западной пустыней. Как настоящие патриоты, они всегда считали свою родину самой большой и самой счастливой страной в мире. Баурджед лишил их этой иллюзии: мир оказался значительно больше и прекраснее того, что каждый египтянин видел со дня своего рождения. Встреченные путешественниками народы тоже считали себя счастливыми и не желали покидать свои насиженные места для того, чтобы потешить самолюбие египетского деспота. И это был опасный прецедент: если кто-то не боится «сыновей Бога» и не дрожит от страха при упоминании имени Та-Кем, то так ли уж велика ее сила и могущество? Фараон и жрецы бога Ра так же прекрасно понимали эту опасную философию и потому предпочли замалчивание восхвалению сделанных Баурджедом открытий. «В великом знании — великие печали», как-то сказал один мудрец. По этой же причине повествование о победе инициативы и рассудка над костностью и суеверием могло быть потенциально-опасным для любого авторитарного режима, включая и сталинский. В итоге случился парадокс: рассказ о расширении границ мировоззрения древних египтян был снят с печати в просвещенном ХХ веке! Правильность опасений редактора подтвердила судьба многих воинов-победителей Красной Армии, повергших на колени фашистский Рейх: вернувшись после победы домой, они вдруг поняли, как плохо мы живем в сравнении с европейским обывателем. Тех, кто не умел молчать, ждали впоследствии сибирские лагеря и побережье Ледовитого океана. Сталинскому режиму такие «прозревшие слепцы» были не нужны. Понять смысл ефремовской морали смогли бы далеко не все из читателей, но даже те, кто просто прочитал повесть, становились потенциально-неблагонадежными гражданами «свободной» страны. Такова философия всех тиранов: они чувствуют себя весьма неуютно среди умных людей и потому панически боятся даже собственной тени. История деяний Хафры повторяется и сегодня в десятке разных стран. Она обречена повторяться до тех пор, пока человечество не изживет популярную ныне форму управления государством — единоличную автократию. Слава Богу, что эта древняя история всё же дошла до нас, несмотря на все препоны! Может, она научит нас тому, как следует бороться с нашими бедами и пороками...

-----------------

РЕЗЮМЕ: историческое повествование о людях, что пытались раздвинуть границы Ойкумены в эпоху Древнего царства, приправленное опасной либералистической философией. Имеющий мозги — да поймет...

Alex Sirkumpolar, 07 мая 2021 г. в 13:58

Первое впечатление, которое вспоминается от прочтения этой повести – шедевральные описания природы северной Африки и Красного моря. Вода Великой дуги, кораллы, заливы, фауна этих мест... И невероятное Солнце, заливающее своим светом, теплом такой безжалостный и такой прекрасный мир тысячелетней Та-Кем, страну Баурджеда и его соратников...

Эффект погружения – невероятный! По степени реалистичности некоторые образцы прозы Ефремова могут посоревноваться с кино. Словесное мастерство автора таково, что читателю становится теплее, когда он читает описания этой волшебной природы. Был за окном стылый ноябрьский день, но открыта книга Ефремова — и ты вырвался на морские просторы под палящим солнцем тропиков. Умение искусственно, силой воображения поместить себя в описываемый мир, а затем передать это же ощущение читателю дорогого стоит и в «Баурджеде» Иван Антонович даёт мастер-класс всем авторам подобного жанра.

Смысл подобного описания прост: эффект присутствия даёт возможность прикоснуться к неизведанному и таинственному. Атмосфера тайны, загадки, чего-то совершенного нового для человеческого бытия неотъемлема для большинства произведений Ефремова. Ефремов — словно посланник от наших далёких славянских предков, всё ещё хранящий благоговение перед всем чудесным...

Другое впечатление от «Путешествия Баурджеда» лежит далеко от экзальтированного воспевания необычных и далеких земель. С первых же страниц Ефремов рисует суть и технологию власти, борьбу элит на историческом материале казалось бы безумно далекой цивилизации. Мне, как человеку, близкому к политике, было приятно встретить единомышленника там, где и не ждал. Писатель на примере Древнего Египта показал универсальные законы борьбы за власть, которые мало изменились за несколько тысяч лет. Недаром на истфаке, где я учился, одна из преподавательниц, Мария Петровна Лаптева не раз задавала вопрос в ходе курса истории стран Востока: «Экономика эволюционирует в ходе технологического развития человечества. Эволюционирует ли политика?» Тот, кто прочтёт главу «Завещание Джосера», вероятно, узнает ответ на этот вопрос. Не стоит думать, что это относится только к эпохе древности или временам борьбы среди наследников товарища Сталина.

SHWY, 17 апреля 2021 г. в 17:58

Пишу под свежим впечатлением предыдущего отзыва.

Поскольку Ефремов работал в эпоху тоталитаризма, в его произведениях неизбежно присутствуют его родимые пятна. Однако, принимая по внимание расширение китайского опыта по всяким там паспортам (хотел сказать, прививок) и рейтингам лояльности или как их там называют, дело идёт к ситуации, описанной в «Академии» Шекли. В свете этого, поджидающее нас будущее может оказаться покруче туманностных Ефремовских предначертаний.

А. Стругацкий на встрече с читателями говорил, что великая заслуга Ефремова в том, что он сломал существовавший тогда барьер фантастики «ближнего прицела» и смело устремил взор в далёкое будущее. Слава ему за это.

olpo70, 27 февраля 2021 г. в 09:02

Наверное отзыв будет не совсем о рассказе, а обо мне.

Я уже не помню когда я познакомился с гипотезой о родовой памяти и о том что что в наших генах записана вся жизнь предидущих поколений. Но именно с тех пор я частенько задумывался и мечтал о том, что как бы было здорово если бы у меня открылась бы способность «читать» эту историю. Пуститься в путешествие в прошлое. Хотябы по мужской линии от отца. Согласитесь какое бы увлекательное было бы путешествие. Я думаю всем интересно узнать кем были его предки в 1765 году, в 1005 году, 123 году, 763 году до нашей эры и так далее. Да наверное вплоть до той амебы( если Дарвин прав) которая впервые разделилась на две. Ну или вплоть до Адама (если Дарвин не прав). Ну или не знаю до кого ( отдаю дань другим теориям происхождения человека).

Но пока мечты остаются мечтами.

Alex Sirkumpolar, 22 февраля 2021 г. в 11:01

Рассказ о возрождении человека вернувшегося из ада войны, о любви, о той жизненной силе, что пронизывает каждого из нас. Ефремов, понятно, не стал расписывать, что это за сила, дав объяснение в соответствии с господствующей идеологией.

«Обсерватория Нур-и-дешт» ценна тем, что в кратком произведении рельефно выражено витальное, светлое мироощущение Ефремова, что так выгодно отличает его от многих писателей: как современных ему, так и нынешних чернушников.

А тем, кто ищет жанровой, стилистической или тем паче идеологической «ортодоксии» – не сюда. «Обсерватория», кстати, весьма демократична, рассказ неплохо подходит для введения неподготовленного читателя как в остальные произведения Ефремова, так и в мир книжной научной фантастики в целом. Произведение словно таит в себе дальний отблеск то ли сказки, то ли таинственно-мистической истории, которая воплощается во вполне современной создателю реальности. Отсюда и магия.

terrry, 09 февраля 2021 г. в 21:48

Пожалуй, ни одно из произведений Ефремова нельзя назвать проходным, не заслуживающим внимания. Что касается его рассказов или, точнее говоря, новелл, то они отличаются органичным сочетанием приключенческих (но вовсе не авантюрных) и драматических мотивов. Тут же и чисто практические, производственные заботы, которые от такого соседства только выигрывают, кажутся не скучными, но напротив, увлекательными. «Юрта Ворона» являет здесь яркий пример. Действительно, даже изрядно подрастеряв с годами заряд юношеского романтизма и сентиментальности никак нельзя остаться равнодушным к истории, к судьбе Александрова и Вали. Можно критиковать и даже осуждать героев за «авантюризм». Это легко делать со стороны. Но нельзя и не проникнуться уважением к их мужеству, целеустремленности, настойчивости, чувству товарищества. Да, пожалуй, и позавидовать…

      Мне кажется, сам автор не идеализирует своих героев, стараясь, в меру своего художественного таланта (и достаточно убедительно), показать их «обычными» людьми. Избегает он и оценки действий того или иного персонажа. Но он, как и герои его «Туманности Андромеды», в первую очередь обращает внимание на мотивы их поступков. Ведь Валя, например, отправилась в далекий рейс, рискуя жизнью, не ради чего-либо иного, кроме как помощи людям. Возможно, в этом эпизоде присутствует некоторое художественное преувеличение. Но не об этом ли, в сущности, написаны знаменитые строки А. Твардовского в «Василии Теркине»: «Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле». Можно вспомнить и пушкинское:

Всё, всё, что гибелью грозит,

Для сердца смертного таит

Неизъяснимы наслажденья —

Бессмертья, может быть, залог!

Но об этом уж можно подумать после завершения трудной и опасной работы. Здесь, как и в других рассказах Ефремова, показана ценность человеческой жизни, включающей и радость, и горе. Ефремов словно напоминает, что кроме, безусловно важных, индивидуальных, личных радостей, существует и радость взаимная, общая. То же и с горем, бедой. Дружеская поддержка, искренние слова стоят очень многого. И так ли уж в самом деле важно, какими именно словами Валя выражает свою радость по поводу появления в стране народных университетов. В рассказе Александров получает за свою стойкость заслуженную награду. А мог и не получить, ибо жизнь гораздо более трагична, чем литература. Но это так не важно. Важнее, как бы романтически это не звучало, его стремление во что бы то ни стало преодолеть себя. Ведь всем известно, что иногда такое стремление действительно творит «чудеса», как правило, вполне материальные. И в этом смысле жизнь уже не только трагичнее, но и богаче литературы. А в «Часе Быка» люди Земли, уже бесконечно далекие от какого бы то ни было авантюризма и безответственности, твердо знают, что «Высшее счастье человека всегда на краю его сил!»

Ну, и помимо всего этого, как всегда у Ефремова представлена интересная научная, с некоторой долей фантастики, идея. И здесь тоже, рассказывая о работе геологов, он сумел придать обыденным, привычным для них делам очарование мечты. Это прекрасный не только «приключенческий», но и психологический и даже философский рассказ.