Дядя Ваня вернулся с фронта без ноги, но что бы заработать на жизнь устроился почтальоном. Не выдержав слёз и криков женщин, он потребовал, что бы они повесили на калитки почтовые ящики. И теперь многие прислушивались, пройдёт ли дядя Ваня в калитку, или остановится у почтового ящика.

Как ни странно, но после переломных событий, резко вверх идёт градус преступности. Что после гражданской, что после Великой Отечественной. Вот и в повести, где события разворачиваются в 1949 году, главный упор ставится на судьбу тогдашнего сверстника Игоря Фолина. По годам ему не удалось участвовать в боевых действиях. И это его больно «ранит», ведь поступив на службу в уголовный отдел он чувствует себя мальчишкой, рядом с прошедшими бои товарищами. Но помощь, подсказки и Игорь становится опытным оперативником. Ведь о тех временах вспоминает уже заслуженный комиссар.

Кто же такая Нефертити? Что мы по истечении тысяч лет, можем узнать о ней? Кто были её родители, как она стала супругой Эхнатона? Какое участие, она приняла в реформах, которые начал её супруг? Тысячи вопросов и прекрасная статуэтка, и то немногое, что известно о ней.

«Эти жрецы-огнепоклонники — обманщики народа!.. И поучения Заратустры надо сжечь, а не морочить ими людей!» Так решил Александр Македонский, захвативший древнюю Бактру, встретившись с жрецами храма и выслушав их толкование пения соек, священных птиц Заратустры. Ему не понравилось толкование пения сойки: «Как злы и беспощадны эти люди», — и это ему, покорителю мира!

Что лучше? Летать как беркут, высоко в небе и зорким взглядом выискивать ягненка или, как ястреб, низко летая вылавливать цыпленка? У каждой птицы – свой удел. Вот попробовал ястреб, полетать так же высоко, как беркут и понял, это не его стихия.

Больная тема для русского человека. Аляска и народы её населяющие. Ведь именно русские первопроходцы начали контактировать с местным населением. Именно о них о коренных жителях Аляски и идёт речь в статье.

Что такоё «белая горячка» у спившегося? Почему индейцы Америки или народы севера России, в своих «горячительных» бреднях, так ярко описывали неких рогатых и мохнатых. Ведь эти черти, не входили в пантеон язычества. А вот на Руси они водились еще со времен Киевской Руси. «Допился до чёртиков»-вот эпитет к этому очерку, раскрывающий cуть очерка.