Наконец-то прочитал это знаменитое произведение.

Понятно, почему книга так популярна у детей: она хорошо написана (вне зависимости от перевода), ее интересно читать. Понятно, почему книга так популярна у взрослых: история избранного, который страдал, страдал, да и получил огромную награду — это классика, см., например, сказку про Золушку. А если избранность дается с рождения и без каких-то заслуг со стороны персонажа, то читать такое еще приятнее. Вдруг ко мне тоже прилетит сова и позовет в волшебный мир, где я буду великим человеком?

В романе очень грамотно чередуются фрагменты активности и отдыха. Роулинг постоянно держит читателя в напряжении, но не больше положенного, регулярно давая ему отдохнуть. Благодаря этому нехитрому в общем-то приёму читатель максимально заинтересован узнать, что там дальше, и при этом защищен от излишнего нервного напряжения.

А вот с отношением приемных родителей и Гарри автор, на мой взгляд, переборщила. Конечно, в реальной жизни встречается и не такое, но это все-таки сказка, а не социальная драма. С другой стороны дети наверняка воспримут это нормально, они еще не очень знакомы с утрированием.

Несмотря на то, что, как я уже сказал, Гарри Поттер — мальчик, который стал избранным просто так, нельзя не отметить, что по ходу сюжета он растет и развивается. Поттер осваивает новые навыки и умения, заводит настоящих друзей и уже полностью заслуженно спасает мир.

Про магию в книге сказать, пожалуй, нечего. Для любителей есть «Гарри Поттер и методы рационального мышления», а я же считаю, что волшебной сказке совершенно не обязательно иметь полностью продуманный рациональный мир. В конце концов это для жанра явно не главное.

Так вышло, что первой и пока единственной прочитанной мной книгой про короля Артура стала тетралогия «Король былого и грядущего» Уайта Теренса.

Это очень необычная трактовка истории легендарного короля, начинающаяся с детства Артура и затрагивающая самую разную тематику: от приключений, волшебства и становления и взросления героя до желания изменить мир в лучшую сторону и продвинуть цивилизацию, поиска Бога и решения проблем дружбы, предательства и измен.

Первая книга максимально детская, а дальше суровость сеттинга растет с каждой следующей частью. Впрочем, признаюсь, первая книга как раз понравилась мне больше остальных. Люблю хорошие добрые сказки о том, как герой растет, познает тайны мира и понимает, что с большой силой (и короной) приходит большая ответственность. Истории о любви и предательстве, о долге и свободе, о войне и пацифизме встречаются столь часто, что уже набили оскомину. Или я просто не согласен с позицией Теренса по некоторым вопросам.

«Кровь, пот и пиксели» — книга о том, как создаются игры, а точнее о том, что ни одна выдающаяся игра не обходится без срыва сроков, массовых и регулярных переработок, неукладывания в бюджет и прочих организационных неприятностей.

Шрейер пытается разобраться, почему так происходит, но, по-моему, выходит у него так себе. Единственная, на мой взгляд, ценная мысль заключается в том, что игры — продукт творческий, и оценить сроки такой работы весьма сложно. С другой стороны, непонятно, чем условная сортировка массива в ПО для бизнеса или промышленной автоматизации отличается от сортировки в игре, и почему не менее творческое создание фильмов не испытывают подобных организационных трудностей.

Чем книга по-настоящему интересна, так это обилием интервью от целых 10 команд, работавших над такими знаменитыми играми как «Stardew Valley», «Diablo III», «Ведьмак 3» и другими. Каждая команда рассказывает, с какими трудностями столкнулась, и как игра была на волоске от провала.

Рекомендую почитать, чтобы погрузиться в прекрасный мир геймдева и понять, что гораздо приятнее находиться со стороны игроков, а не разработчиков.

Сборник «Удивительные дети» Виктора Голявкина мне посоветовали после прочтения «Наших с Вовкой разговоров». Оба сборника очень полновесно пересекаются общими рассказами, так что читать было быстрее, чем первый.

Но есть здесь и «новинки», особенно выделяется повесть «Ты приходи к нам, приходи» про мальчика, уехавшего летом на дачу, подружившегося с пацаном из местного пионерлагеря и пережившего немало приключений. Что интересно, современный взрослый читатель от некоторых из этих подвигов будет в некотором шоке. Например, главный герой, не предупредив маму, отправился с новыми друзьями в лесной поход с ночевкой. А через некоторое время совершил увлекательную поездку в кузове грузовика.

Не рекомендую настолько игнорировать своих детей, а сборник понравился, советую.

«Силайское яблоко» — сатирическая повесть о том, как абсолютная власть испортила совершенно обычного и неплохого в общем человека.

Текст изобилует шутками юмора, по-моему, их даже перебор. В конце концов, если шутить в каждом абзаце, то или читателю будет очень смешно (логично, да), или он устанет от их количества. Я устал.

По поводу идеи повести выскажусь косвенно и попробую обойтись без спойлеров. Мысль о методе или технологии, как диктатура смогла привести планету ко всеобщему процветанию, мне показалась очень надуманной и фантастической в плохом смысле. Увы.

В целом произведение среднее, если не ждать особо глубоких мыслей или метафор, то вполне сгодится, но только на один раз.

«Остров сокровищ» — идеальная приключенческая книга из старых времен.

Бывают настолько хорошие произведения, что даже сложно в них выделить что-то конкретное.

Берем героев. Они все очень хорошо прописаны, их мотивация не вызывает вопросов, все поступки понятны, за «наших» болеешь, а для их противников желаешь всевозможных трудностей. Каждый из основных героев качественно проработан, обладает своим характером и мировоззрением.

Очевидно, это было бы не так просто, если бы не великолепный язык как автора, так и переводчиков.

Сюжет — это классические приключения с пиратами, перестрелками, хитрыми планами и, конечно, благополучным завершением.

Однозначно рекомендую вне зависимости от того, читали ли вы раньше.

«Любая достаточно развитая технология неотличима от магии»

Артур Кларк

Про «Конец истории...» Фрэнсиса Фукуямы я слышал многократно, эту работу не пинал только ленивый. Про «Наш ответ Фукуяме» Кирилла Еськова, который тоже пнул знаменитого Фукуяму, я знал меньше, но вот наконец добрался и до этой книги.

В начале чтение было забавным, чему способствует обилие хохм и язык эссе. Автор лихо проезжается по всем любителям (и профессионалам) делать прогнозы и вполне логично утверждает, что адекватно прогнозировать что-либо глобальное невозможно.

Но дальше он начинает строить прогнозы сам и добавляет в качестве этапа развития человечества магию (по авторскому определению это способ непосредственно воздействовать при помощи информационных объектов на объекты вещественные). А потом оказывается, что в мире действуют некие высшие силы, а часть исторических событий человечество «переиграло» на лучшую концовку.

В общем, это очень специфичное произведение, а я довольно скептически отношусь как к прогнозам автора, так и к его теориям.

Подбрасываемая монетка падает орлом 92 раза подряд. Возможно, но не очень-то вероятно.

Именно эта игра в орлянку с самого начала задает тон всей пьесе. По отдельности любое событие, произошедшее в ней, в принципе возможно, но вместе они превращаются в совершенный абсурд.

Герои начинают с того, что не знают, где они находятся, постоянно путают, кто из них кто, встречают странную труппу бродячих актеров и получают задание короля и королевы Дании пошпионить за принцем Гамлетом. Дальше они наконец-то попадают на свое место в «Гамлет» в качестве самих себя. Впрочем, странности на этом не заканчиваются.

А в конце Розенкранц и Гильденстерн оказываются второстепенными персонажами пьесы. И умирают, как и было сказано в названии, и как и случилось в первоисточнике. Сопровождается это действо на редкость дивными диалогами, которые очень трудно с чем-то сравнить, лучше прочитайте сами. Собственно, из-за диалогов и стоит читать эту пьесу.

Это художественное произведение необычно тем, что оно не художественное. Это рецензия Лема на несуществующую книгу, герой которой, Гомер М.Одиссей, занимается ни много ни мало поиском гениев среди человечества. Он утверждает, что существует три вида гениев.

Гении 3 класса — гении обыкновенные, которым порой достается слава, почет и прочие прижизненные награды. Гениям 2 класса приходится хуже, при жизни их не жалуют, но вот после смерти они зачастую попадают в учебники и энциклопедии. А вот гении 1 класса слишком далеки от основной линии развития человечества, поэтому об их существовании никто никогда не узнает. Спустя несколько лет поисков Гомер М.Одиссей приходит к выводу, что единственный ныне существующий гений 1 класса — это он сам. А почему так случилось, можно узнать из текста произведения, оно весьма короткое.

Мне понравился подход, выбранный автором, чтобы не потерять идею, а донести ее до читателя. Но все-таки хотелось бы большей художественной выразительности, их тексту не хватает.

Эта книга начинается как порно-фанфик и на всем своем протяжении держит, так сказать, марку. Для девяностых, наверное, это было необычно и вызывающе, сейчас же смотрится уныло.

Абсолютно все герои книги поехавшие. Так-то оно немудрено для военных космонавтов, постоянно находящихся в замкнутом пространстве с такими же поехавшими. Да и ядерная катастрофа и последующее восстановление Земли тоже не сильно добавляют культуры. Тем не менее, мне кажется, что психических расстройств здесь перебор.

Несмотря на далекое будущее и сильно изменившийся мир в романе все персонажи обладают невероятно утрированным, прямо-таки клюквенным национальным колоритом, о чем регулярно сообщают друг другу. Ну, вы знаете, эти русские, им только дай бутылку водки и начинай выслушивать загадочную русскую душу.

Сам мир романа мне показался не очень продуманным, а, скорее, выполняющим роль декораций. Ни наука и техника, ни социальная и экономическая жизнь постапокалиптической Земли не выглядят правдоподобными. А вот сам сюжет вполне ничего, за исключением концовки и линии с пришельцами.

PS. Приятное замечание — ругательства и вообще слова на русском переданы zamechatelno. Прямо навеяло классическим moloko plus.

Прекрасная книга о том, как, собственно, выполнить то, что написано на обложке.

Сколько знаний и технологий нужно, чтобы испечь хлеб, выковать металл или получить лекарства? Не сейчас, в эпоху развитой цивилизации, а тогда, когда люди делали первые шаги в этом направлении. Эта книга как раз об этом.

Здесь описано и сельское хозяйство, и металлургия, и химия, и многое другое. Рассказано об изобретениях, их истории и возможности воспроизведения подробно и с потенциальной применимостью на практике. Недостатком обзора является то, что автор явно не проверял все свои советы. Если подходить серьезно и действительно хотеть создать цивилизацию, то вся книга требует проверки. Не то чтобы там была какая-то ложная информация, просто для реального повторения техники и технологий ее, скорее всего, недостаточно.

Что касается стиля текста, то он очень легкий и изрядно сдобрен юмором. Книга вообще написана не как справочник, а как инструкция по выживанию для путешественников во времени, попавших в аварию в прошлом. Хотя мне все же показалось, что петросянства многовато, я бы сократил его количество раза в два.

В общем, в качестве краткого обзора достижений цивилизации более чем достойный материал. После прочтения хочется запустить у себя дома электростанцию или домну. Рекомендую.

Вместо обзора на «Экзегезу» Филипа Дика (книга называется в честь раздела богословия, толкующего библейские и другие религиозные тексты) я приведу небольшой пример типичного текста оттуда:

"«Иисус Христос» — это кодовое имя для рациональной филогенетической сверх-личности, которую можно призвать только через страдания и смерть онтогенетического иррационального «я». Последнее должно быть доведено до смерти через серию ритуальных испытаний и — это важно — стимулов для анамнезиса, которые растормаживают первую.

Тогда «Йалдабаоф» — это тоже символ проекции старого изначального иррационального «я», которое считает, что оно единственный Бог. Но есть и тот, о ком оно не подозревает, некто разумный, перехитривший его, вошедший в сознание (спроецированное или символизируемое словами «тюремный мир»). Между ними происходит великая психологическая диалектическая битва, в которой вторгшийся благодаря своей высшей мудрости (рациональности и разумности) побеждает. (Если все пойдет как надо). Грех старого «я» — это античный термин, свидетельствующий о его неполноценном состоянии, которое описывает Кальвин: его безумие (слепота). Его закупорка.

Слом «астрального детерминизма» или «сжигание кармы» указывает, что я здесь на верном пути. Они (эти термины) указывают на детерминистскую судьбу закосневшего исходного «я», зловещего я: разложение, ригидность, духовная и даже физическая смерть. Исходное «я» исчезает. Не будучи замененным, человек быстро поймет, что собой представляет: свою природу, в которую вторгается новое «я». Должно произойти новое творение ex nihilo [из ничего]. Первичное «я» должно быть уничтожено живым (дышащим) «устройством судного дня» — новым «я», которое, хотя и новое, парадоксальным образом очень старое. (Гораздо старше первичного «я»).»

Если вам кажется, что здесь есть Божественное Откровение или Глубокая Философия, вам понравится эта книга. Если нет — не понравится. Мне не понравилось.

Роман Станислава Лема «Возвращение со звёзд» ставит важный вопрос: является ли насилие столь важным элементом культуры человека, что без него люди перестают быть собой. А потом автор выкидывает эту тему на помойку и переходит к «бытовухе». Но обо всем по порядку.

На Землю возвращается космическая экспедиция, летавшая с околосветовой скоростью. Для членов экспедиции прошло всего 10 лет, а для землян — 100. Земное общество кардинально изменилось: обязательной стала бетризация — медицинская процедура, вызывающая отвращение к убийствам и агрессии. Появились новые виды транспорта, новые технологии, совсем другими стали общественные и личные отношения. Главный герой — космонавт из экспедиции — пытается разобраться, как ему жить дальше.

На этом фундаменте можно было построить множество разных историй. Можно было создать утопию, показывающую насколько новые люди совершеннее старых, а новый мир лучше. Можно напротив написать антиутопию, рассказывающую, что люди теперь что биороботы, а с агрессией пропало желание рисковать, мужество и сила. Можно вообще превратить все происходящее в фантасмагорию и постмодерн, чтобы вместе с героем ничего не понимал еще и читатель. Вместо всего этого у Лема получился пшик.

Все поставленные темы пасуют перед метаниями и терзаниями героя. Видимо, полет не прошел бесследно для его психики. Он страдает из-за того, что космос и жертвы во имя науки теперь никому не нужны (а нужны ли на самом деле?), страдает, что люди теперь живут не так как должно, а уж его отношения с женщинами — это вообще нечто. Как будто руководствуясь знаменитой фразой Иллидана («Я не видел женщин уже 10000 лет») он бросается на первую попавшуюся даму, ему сносит крышу, словно, несмотря на тысячелетнее воздержание, ему лет 16, не больше. Я не врач, но думаю, что зря герой сбежал от встретившей его после путешествия службы. Подлечиться бы не помешало.

И поскольку знакомимся с новым миром мы через призму восприятия героя, получается не очень. Не понравился мне этот роман, в общем. У Лема есть много книг сильно выше уровнем.

«Одиссея» мне показалась намного интереснее «Илиады». Это более «камерное» произведение, но обладающее всеми необходимыми элементами.

Во-первых, это герои. В отличие от «Илиады» их тут раз, два и обчёлся. Из-за этого они показаны полноценно, а не парой штрихов. Это Одиссей, возвращающийся домой после 20 лет отсутствия, его сын Телемах, ищущий отца, и, конечно, их помощница Афина в образе друга Одиссея Ментора (отсюда это имя стало нарицательным). У каждого из них (как, впрочем, и у второстепенных персонажей) полноценно прописан характер. Не всегда герои однозначные, например, Одиссей одновременно верный жене, мудрый и рассудительный, но и жестокий, и хвастливый. Вполне живой и интересный человек.

Во-вторых, сюжет. Примерно половину истории занимают путешествия и приключения Одиссея, а другую половину — злоключения его сына и супруги. Помимо обыденно земных деяний много времени уделено сказочно-мифологическим мотивам. Многократно встречается божественная волшебная помощь (и вред, вообще говоря, тоже), но действует всегда сам герой.

И, наконец, «Одиссея» — это полноценная история. Несмотря на то, что события в поэме не полностью расположены в хронологическом порядке, она формирует целостную сюжетную историю.

В общем, рекомендую однозначно.

В отличие от одного лирического героя список кораблей я прочел до конца, а вместе с ним и всю «Илиаду». Читается поэма непросто, особенно поначалу, но спустя некоторое время к стилю привыкаешь.

Помимо известного гекзаметра с точки зрения языка поэма интересна и другими аспектами. Например, когда посланника просят передать некий текст, автор сначала полностью проговаривает этот текст от лица автора послания, а потом посланник слово в слово передаёт то же самое адресату.

«Илиада» описывает историю Троянской войны не с начала и не до конца, что выглядит довольно необычно. Сейчас так точно не пишут, разве что сериалы с извечным to be continued.

В поэме настолько много героев, что обычные люди в ней совершенно игнорируются. Если противоборства известных героев — одно из основных средств наполнить текст, то безымянных врагов действующие лица косят пачками.

Боги действуют также. Они, например, насылают болезнь на войско за проступок царя. Что интересно, никого это не смущает, никто не считает несправедливым наказание непричастных. Такая вот античная философия жизни.

Вообще греческие боги максимально подобны обычным людям, только обладающим бессмертием и могуществом. Все свойства характера у них совершенно человеческие, им присущи обиды, раздражение, гнев и т.п. У героев аналогично.

Боги совместно с людьми участвуют в сражениях и вместе демонстрируют свои навыки, порой попадая в забавные для меня ситуации. Иногда оружие, пущенное могучей рукой, пробивает медные доспехи насквозь, а иногда застревает в каком-нибудь кожаном ремне. Так сказать, наглядная разница в уровнях оружия, брони и персонажей.

У каждого действующего лица помимо имени (а иногда и нескольких) есть интересные прозвища, например, Аякс могучий, Ахиллес быстроногий, Одиссей хитроумный. Но что меня каждый раз смешит, самый могучий троянский герой Гектор регулярно именуется шлемоблещущим. У него что, не было других достоинств?

Помимо сюжета «Илиада» может быть интересна описаниями быта древней Греции. Тут и оружие, и пища, и обычаи, и мифология, и многое другое. Но стоит учесть, что Гомер жил спустя несколько веков после описываемых событий, поэтому точность его знаний соответствующая.

Я мало видел более мрачных и неприятных книг, чем «Князь пустоты» Скотта Бэккера.

Сложно применять к этой трилогии категории добра и зла, но моральные качества отсутствуют здесь у всех, злы даже боги. Из-за этого сложно кому-либо сочувствовать и сопереживать, все действующие лица кажутся какими-то сволочами.

Количество половых сношений всех со всеми во все, кхм, направления превышает все разумные пределы. В совокуплениях принимают участие мужчины, женщины, другие расы и местные демоны в любых комбинациях. Даже пыток в книге меньше!

Сюжет с одной стороны многоплановый, с другой — по сути он рассказывает только о пути главного героя Келлхуса к абсолютной власти и могуществу. Остальные линии играют меньшую роль в повествовании, но не менее интересны. А вот Келлхус, кстати, непобедим. И, несмотря на то, что причина его колоссальных физических и умственных способностей подробно расписана и выглядит довольно логичной и правдоподобной для этого мира, читать интереснее не становится. За все три книги было от силы два человека, кто хоть как-то мог ему противостоять, и то самого главного из них автор уныло слил в концовке.

Внешняя часть сюжета почти один в один повторяет историю первого крестового похода. И, что обидно, обилие натуралистичных описаний не спасает от ошибок с точки зрения естественности происходящего. В ходе местной священной войны действуют армии численностью в несколько сотен тысяч человек. Хотя вопрос поиска пропитания для войск упоминается в повествовании, все равно не очень понятно, как и чем кормятся такие оравы.

Добавлю традиционное замечание для большого количества фэнтези. В этом мире есть сильная действующая магия, а колдуны порой участвуют в битвах. Тем не менее, тактика ведения войн полностью напоминает средневековую. Да, колдуны встречаются намного реже простых людей, от их заклинаний есть обереги. Но неужели ни один полководец не задумывался, что идти плотным строем щитов на врага, который может без проблем разить тысячи молниями и огненными шарами — это плохая идея. Почему в этом мире не случилось революции в тактике, непонятно совершенно.

Еще одна неприятность. Текст книги изобилует непроизносимыми словами, буквально гибридами Кетцалькоатлей и Ашшурбанапалов. Кажется, автор даже не читал вслух свои имена и названия.

Трилогия оставила сложное впечатление. Читается легко, но качества текста среднее. Мрачности много, но это в конце концов темное фэнтези, было бы странно ожидать бабочек и единорогов на радуге. Плохую оценку книге не поставишь, но и хорошую тоже не хочется.

Блад — идеальный романтический герой, на стороне которого в приключениях находятся как его невероятные качества (он умен, красив, силён, смел, решителен и благороден), так и максимально прокачанная удача. Я позволю себе дерзость и скажу, что главный герой — это основной недостаток романа.

Все остальное получилось очень хорошо. Присутствует морская романтика, сюжет и приключения интересны, читаются на одном дыхании, а в романтической линии герой демонстрирует потрясающую наивность (видимо, для контраста с остальными своими качествами).

Что мне хочется отметить особо, так это регулярно проскальзывающие в тексте замечания о прогрессивности Англии и злобности остальных держав, в особенности Испании. Британия (а также цивилизация и прогресс, что почти синонимы) превыше всего. Неудачные и несправедливые правители Империи временны, Британия же вечна.

Существует почти бесконечное множество произведений, описывающих инопланетное вторжение на Землю. Как правило, используя взрывы и бластеры. Или с помощью некоего химического или биологического оружия. Иногда инопланетяне воздействуют на разум. А роман «Почти как люди» Клиффорда Саймака — это история о том, как пришельцы пытаются Землю скупить.

Главный герой Паркер Грейвс работает научным журналистом в газете своего родного города, когда замечает вокруг себя череду непонятным образом связанных событий: он находит у себя под дверью капкан, сбегающий (!) после неудачного покушения, после до него доходят слухи о неблагоприятной экономической обстановке в городе, и наконец его самого выселяют из квартиры.

Текст романа вышел очень хорошим, автор постарался на славу: повествование построено по всем канонам и до последнего держит в напряжении. Роман наполнен красивыми описаниями, в которых действуют герои с фирменным юмором и регулярным пристрастием к крепким спиртным напиткам.

Герои очень убедительны: когда читаешь, веришь, что перед тобой действительно журналисты провинциальной газеты, молодой увлеченный ученый, американский сенатор, дедушка со странным хобби, говорящий пёс или инопланетный торговец с нечеловеческой моралью и логикой.

Я до определенного момента в книге надеялся, что герою удастся найти юридическую или политическую лазейку, или он сможет вывести инопланетных «риэлторов» на чистую воду, но вариант решения, описанный в книге получился идеально Саймаковским, если так можно выразиться. По терминологии настольных и компьютерных ролевых игр я ожидал высоких баллов у героя по интеллекту, а Саймак поставил на мудрость. И победил, роман вышел шикарным, однозначно рекомендую.

Роман «Боги богов» Андрея Рубанова в моем представлении — это подражание Стругацким с учетом качества местного человеческого «материала».

Вор галактического масштаба Жилец и бывший пилот высочайшего класса, а ныне угонщик кораблей Марат бегут из тюрьмы на фантастическую Золотую планету, где природа максимально благосклонна к человеку, вся пища сладкая, а секс дарит небывалое удовольствие. По прилету они обнаруживают аборигенов уровня каменного века и, назначив себя богами, начинают играть, так сказать в «Цивилизацию» в реальном масштабе и в режиме реального времени.

Самая, на мой взгляд, интересная идея в романе — это рассказ о том, как Марат постепенно отходит от идей прогрессорства и вживается в роль тирана и бога, но при этом пытается сохранить чистоту совести. Но при этом читать произведение интереснее как простой и тупой боевик с приключениями. Ни социальная, ни психологическая части романа, ни даже отношения (хотя, казалось бы, что может быть проще и банальнее отношений) мне не зашли. Не верится в их правдоподобие.

Да и ничего сверхпривлекательного в описании Золотой планеты я не нашел. Ну серьезно, сбежать из благополучного экономически и технологически развитого мира ради сладости? Разве что постфактум эту притягательность можно объяснить наличием там феромонов и прочей химией. А особым желанием создать свою цивилизацию герои до путешествия тоже вроде не обладали.

Герои вышли колоритные, но не вызывающие симпатий. Не могу я сопереживать ни Марату, катящемуся по наклонной, ни закоренелому преступнику Жильцу. Кстати, почему его называют вором, если он совершил кучу других преступлений?

В целом произведение не понравилось, после прочтения возникло ощущение, что в тексте нет смысла. Не в плане бессвязности слов, предложений или сюжета целиком. А непонятно, зачем это все, что автор хотел сказать, а читатель прочитать? И концовка вышла очень смазанная.

В повести переплетены две небезынтересные истории: история несчастной любви, верности и предательства и поиск ответов на вечный вопрос, есть ли жизнь после смерти.

Один из основных действующих персонажей — опальный дворянин, потерявший любимых, пытается узнать, какую судьбу встретили они по ту сторону, и что ждет его, сможет ли он вновь снова встретиться с ними и быть счастливым. Он не останавливается ни перед чем: начинает с достаточно вольной трактовки учения местной церкви и поиска всех возможных знаний на эту тему, а заканчивает тем, что с помощью пленной колдуньи вызывает дух местного эльфа и задает ему свой вопрос. Тут автор, на мой взгляд, выбрал единственно верный вариант развития событий, любой другой смотрелся бы гораздо хуже и разрушил бы всю атмосферу произведения.

А что это за ответ, я не скажу, чтобы никого не лишить удовольствия от самостоятельного прочтения. Общего с основным циклом у повести довольно мало, можно спокойно читать оба произведения независимо друг от друга.

Максимально классическое фэнтези с волшебными артефактами, героем «рабоче-крестьянского» происхождения, который по мере событий растет и кует свой характер, верными друзьями, эльфами (хоть и называются они тут по-другому) и могущественным темным противником, который, конечно же, потерпит поражение на последних страницах.

В подражании классике и использовании известных уже много лет штампов нет ничего плохого, но не когда они используются как основа сюжетных интриг. Далее спойлеры, читать на свой страх и риск.

И стоит отметить, что местами повествование очень затянуто. Герои идут к цели на протяжении нескольких сотен страниц, а финальная битва растянулась едва ли не четверть последней книги. Читатель уже прекрасно знает, что будет дальше, а автор все равно максимально дотошно расписывает, кто что подумал, прочувствовал или сказал и на сколько шагов сдвинулся с места.

Написано при этом хорошо, многие приключения, персонажи и события интересны, но назвать данное произведение выдающимся я не могу.

Думаю, написать такое без веществ было сложно. Хотя не факт, что с веществами просто. Да и читать нелегко (без веществ, если что).

Внешняя сторона сюжета такова. В будущем на Земле произошло глобальное потепление, находиться на улице без защитных костюмов или устройств невозможно. ООН практикует создание колоний и рассылает повестки будущим колонистам. Условия жизни в колониях еще хуже, из-за чего люди там пристращаются к наркотику и специальным наборам кукол, позволяющим окунуться в очень качественную галлюцинацию. После возвращения в реальность люди чувствуют себя еще более несчастными и стремятся получить новую дозу. Это нелегально, но ООН подобное игнорирует (частично из-за денег, частично из-за понимания того, что это единственное, что скрашивает жизнь колонистам). И тут-то на сцене появляется Палмер Элдрич с новым, еще более сильным веществом, позволяющим не просто предаваться грезам, а создавать свои миры.

Иронично, что противостоять Палмеру принимается владелец конкурирующей компании. Изначально это воспринимается просто как борьба с конкурентом, но потом противостояние выходит на экзистенциальный уровень, а персонажи вместе с автором рассуждают о вечности, Боге, религии, свободе и сознании. А все происходящее сопровождается некоторым количеством психодела.

Самую малость с «Тремя стигматами...» перекликается «Начало» Нолана. В «Начале» главный герой пытался определить, проснулся ли он наконец или находится внутри сна с неизвестным уровнем вложенности. А тут то же самое происходит в еще более страшном наркотическом трипе.

Весьма интересная вещь раннего Лукьяненко. В довольно небольшую повесть автор вместил тоталитарную антиутопию, постапокалипсис, прогрессорство, несколько действующих лиц, поиск истины, противостояние разума и чувств, отношения, боевик и потрясающую неожиданную концовку. Вышло все вместе очень здорово.

Конечно, все элементы повествования сделаны скорее набросками, а не во всей полноте. В устройстве мира и логике происходящего нетрудно заметить изъяны и недомолвки. Но я сделал скидку на размер произведения и на то, что автор тогда был еще совсем начинающим писателем.

И это, на мой взгляд, сильно контрастирует со многими поздними книгами Лукьяненко с более продуманными мирами и написанными более совершенным языком, но с одним и тем же главным героем, кочующим из романа в роман. «Тринадцатый город» я советую прочитать хотя бы потому, что его герои — не Мери Сью и не простой мужик-избранный.

Эта книга больше похожа на исторические хроники или длинный-длинный рассказ о своей биографии у камина, а не на художественное произведение. Кажется, в тексте вообще нет описаний, мыслей и действий персонажей. Только диалоги и рассказы Клавдия о чужих или своих поступках. Язык очень сухой, а длине абзацев может позавидовать даже Достоевский. В предисловии было написано, что это специальное подражание стилю самого Клавдия, но мне не кажется, что получилось хорошо.

Еще одной бедой книги являются бесчисленные анахронизмы. Армия Древнего Рима состоит из полков под командованием полковников и лейтенантов. Цезарь недавно покорил французов, сам Клавдий родился в Лионе, а германские варвары вооружены ассагаями (Почему ассагай? Почему нельзя было просто назвать это оружие копьем, зачем эта чужеродность?). Конечно, написано это давно, еще до популяризации в массовой культуре легионов, центурионов и галлов, да и автор честно признается, что это сознательное решение. Но насколько лучше вышло бы погружение в эпоху с аутентичными названиями. Все-таки Цезарь писал записки о галльской, а не французской войне.

Сюжет состоит из сплошных скандалов, интриг и расследований, кто кого убил и с кем спал. Это, конечно, ожидаемо для верхушки античного государства в период нестабильности, но мне не хватило обычной бытовой жизни самой Империи. Автор затронул только небольшой круг элитариев, с которыми так или иначе жизнь свела Клавдия. И кроме того я не уверен, что это все исторически достоверно.

Думаю, что вторую часть цикла я читать не буду. Придется поискать какую-нибудь другую книгу для погружения в атмосферу Древнего Рима.

На мой взгляд, довольно противоречивая работа.

С одной стороны написаны вроде бы очевидно верные вещи. Монополии — это зло и неэффективность, колониализм — отвратительно, капитализм несправедлив, а сильные наживаются на слабых (как страны, так и корпорации). Описано, как появляются монополии, растет финансовый капитал и увеличивается роль банков в экономике. Это уже не простые менялы и кредиторы как раньше, а огромные корпорации, от чьего желания зависят и промышленники, и правительства. Интересно, что многие из описанных Лениным корпораций сохранились и благополучно дожили до сегодняшнего дня. Мы встречаем в тексте компании «Сименс», «Генеральное общество» («Société Générale») и «Немецкий банк» («Deutsche Bank»). Забавно, что в те времена было принято переводить названия.

Автор рассматривает новый колониализм и то, как великие державы делят мир и эксплуатируют менее развитые страны. Мимолетом отмечена отсталость России, которая является державой второго эшелона, сама зависит от мировых лидеров, но при этом доминирует над странами поменьше.

И, естественно, стоит отметить огромное количество использованных источников и приведенных статистических материалов. Все как и положено в хорошей научной работе.

Но в этой работе очень много идеологии и пропаганды. Ленин постоянно обвиняет своих политических противников в оппортунизме, социал-шовинизме и прочих прегрешениях. Это, конечно, вполне легальные марксистские термины, но выглядит как борьба с политическими оппонентами и навешивание ярлыков. Дальше идут утверждения без доказательств, что всевозможные мелкие лавочники как и пролетарии страдают под гнетом финансового капитала и олигархов (приветствую критику от мелких лавочников).

Не обошлось без застоя и загнивания капитализма и его обвинения в паразитизме. Если с застоем технического развития при монополизме можно согласиться (хотя в 20 веке технический прогресс шел с огромной скоростью и в странах Запада), то в чем заключается загнивание мне до сих пор непонятно. Также я не понял, чем принципиально как с моральной, так и с экономической стороны жизнь на доходы с капитала (тот самый паразитизм) отличается от жизни помещика или простого рабочего, кладущего заработанные деньги в сберкассу и получающего проценты.

Очень смешно читать жалобы на царскую цензуру, не дающую публиковать тексты, призывающие к смене существующего строя, из-за чего приходится использовать Эзопов язык. Я, пожалуй, даже комментировать это не буду.

И главное, спустя 100 лет видно, что прогнозы не очень-то сбылись. Про уровень жизни населения можно подискутировать, но, на мой взгляд, он как минимум не хуже, чем при других формациях. Социалистические монополии и планы не оказались эффективнее капиталистических. Да и список великих держав сейчас разительно отличается от периода Первой мировой.

Увы, я никогда не узнаю, смог бы я разгадать это дело на основе улик, доступных Эркюлю Пуаро, поскольку несколько лет назад смотрел одноименный фильм 1974 года и уже в курсе, в чем тут дело.

Этот роман, как мне кажется, идеально подходит для экранизации или переноса на сцену театра: здесь всего одно место действия, небольшое количество персонажей, а сам текст почти полностью состоит из диалогов.

Детективная история весьма интересная, все как положено: убитый не прост, а все встреченные герои, кроме участвующих в расследовании, находятся под подозрением. Впрочем, несмотря на то, что роман однозначно хорош, что-то меня в нем не зацепило. То ли он показался слишком камерным, то ли потому что как преступление, так и его расследование выглядят слишком неправдоподобно и вычурно.

В 2011 году на пустыре в Берлине приходит в себя Адольф Гитлер. Он потихоньку осваивается в новом мире, где его либо не узнают, либо принимают за чересчур вжившегося в роль актера. Со временем ему удается получить свою сатирическую передачу и стать звездой YouTube. Вот только фюрер планирует снова возглавить Германию и привести немецкий народ к успеху в том виде, в котором он его понимает. И не сказать что шансов на это мало: часть коллег уже приветствует его римским салютом, а празднование получения премии заканчивается скандированием «Зиг хайль«! Пока в шутку.

Я мало знаком с творчеством Гитлера, поэтому не могу сказать, насколько тщательно проработано сходство его речей и мыслей в романе с оригиналом, но внешне выглядит весьма похоже. И очень часто юмор в книге строится на контрасте между тем, что Гитлер вкладывает в свои слова, и тем, как их воспринимают слушатели. В отличие от своих собеседников Гитлер всегда серьезен.

Политическая борьба, интриги и связанные с этим шутки, на мой взгляд, автору весьма удались. Но стоит заметить, что в этом отношении книга написана в первую очередь для немцев, иностранный обыватель вряд ли знает все тонкости современной немецкой политики.

Хотя в основном, конечно, секрет успеха бывшего руководителя Германии сработает в любой точке Земли. Возьмите немного популизма и простых решений, скажите, что лидер должен быть ответственен за всю страну, но при этом переложите большую часть вины на кого-то другого. Увы, но предложения избирателям ежедневно мотыжить свой участок и добиваться успеха таким образом не очень популярны.

Хороший подростковый приключенческий роман, в котором, как и положено, главный герой вместе с соратниками стоически преодолевает все трудности и приходит к успеху. Такой книга остается до Плутона. Дальше повествование все дальше и дальше отдаляется от законов жанра.

Примерно с этого момента традиционная самостоятельная борьба и путь к победе сменились на путешествие по сценарным рельсам в качестве пассажира: тут нам помогает добрый пришелец, потом прибывает кавалерия, затем мы посещаем родной мир доброй цивилизации, а в конце попадаем на судебное заседание высокоразвитой межгалактической цивилизации, которая рассматривает дела опасных для сообщества цивилизаций рангом поменьше.

Суд — это какой-то цирк, хоть и без коней. Сначала судятся злобные инопланетяне, их цивилизацию приговаривают к переносу родной планеты из нашего пространства, причем звезду оставляют здесь. Как долго в таком случае сможет эта цивилизация выжить? Вопрос риторический. Дальше все тот суд рассматривает дело человечества на основе анализа четырех (!) представителей: первобытного человека, в дальнейшем оказавшегося побочной ветвью эволюции и потому не игравшего в заседании роли, римского легионера и двух ребят из современности. На резонное замечание главного героя, что идея об оценке целой цивилизации по трем случайным экземплярам выглядит полнейшим бредом, судья (состоящий между прочим из искусственного интеллекта и сотни живых экспертов) заявляет, что все нормально, а такой анализ вполне математически обоснован. Неужели так выглядит сверхразвитая могущественная цивилизация?

Единственное разумное объяснение этого действа у меня такое: Хайнлайн сначала подводит читателя к тому, что нормально судить агрессивную злобную цивилизацию по одному ее экипажу, а когда читатель это проглатывает, показывает ему, что с человечеством можно поступить абсолютно так же. Может, в этом и задумка? Впрочем, в этот раз людей ожидаемо оправдали.

А вот концовка мне понравилась — читателя снова спустили на Землю и отправили вместе с главным героем решать вполне посильные задачи. Если бы я мог указывать автору, на чем делать акцент, а на чем нет, я бы вообще убрал глобальные проблемы, оставив лишь преодоление трудностей и твердую научную фантастику. Идеи о модификации скафандра и героический побег по поверхности Луны от похитителей — это хорошо, а спасение цивилизации — хуже.

Если совсем кратко и без спойлеров, то это психологическое произведение об идеальных отношениях, сверхъестественном в обыденном и влиянии разума на реальность в духе субъективного идеализма.

Рассказ в целом понравился, но оставил довольно грустное послевкусие, как это часто и бывает в произведениях, затрагивающих идеальные отношения. Интересно, насколько вообще чаще встречаются такие истории с плохим концом, чем с хорошим?

Неплохой приключенческий и шпионский роман. Все как положено: перестрелки, боевые действия, смертельно опасные азартные игры и роковая любовь.

Но при этом никакой интересной социальной составляющей, которую часто упоминают, нет и в помине. Только приключения и крайне мало описаний, почему все это происходит. Непонятны ни общественное устройство сторон, сражающихся аж в галактической войне, ни их мотивация, ни мотивация героев.

Какая-то попытка объяснить, почему главный герой выбрал конкретную сторону в конфликте, все же дается, но столь легким мазком, что можно сказать, что этого и не было. Противники для героя отвратительны из-за того, что они чересчур полагаются на машины, а его сторона «находится на стороне жизни», плюс у них есть религия (которую, правда, толком не описали). Спрашивается, и что с того, разве это достаточно прописанная мотивация? Не лучше ли в таком случае было заменить причину выбора стороны на банальные деньги или «наши -хорошие парни, а те плохие»?

И очень расстроила концовка, в ходе которой умерли вообще все. С одной стороны понимаешь, что мировая война не сахар и отряд не очень удачливых наемников явно не самое безопасное место в галактике, с другой — а зачем тратить время на чтение о людях, которых спустя несколько страниц ждет довольно бесславный конец.

Возможно, я излишне строг, и вожделенная мной социальная сторона есть в других произведениях цикла, но читать-то их после первого не хочется, вот в чем дело.

Очень классная книга для детей младшего школьного возраста и взрослых, прямо как я люблю. Короткие и забавные детские рассказы, написанные с присущим детям юмором и такими же проблемами: то в школу не пускают, еще рано, то заболел, то с другом на все лето расстался. Именно таких сюжетов порой не хватает во взрослой жизни.

Жаль лишь, что книга очень короткая, в идеале хотелось бы чего-то сопоставимого по размеру с «Денискиными рассказами».

Книга интересна довольно необычным подходом к проповеди добродетелей. Повествование идет от лица врагов нравственности — бесов. Вместо нравоучений и разговоров о том, что такое хорошо и как должно делать добропорядочным людям, автор пишет о том, какие поступки и мысли радуют врагов рода человеческого, а какие наоборот печалят.

Написано очень приятным языком, интересно, без занудства и уныния, которые часто представляются при упоминании духовных книг. Напротив, автор всячески подчеркивает, что юмор, радость, счастье и удовольствие имеют божественную природу, а не наоборот. Льюис справедливо замечает, что человек — это и душа, и тело, поэтому было бы странным удивляться тому, что для человека важны оба «компонента». Так уж сложилось, что людям хочется и духовных высот, и вкусно покушать. Ничего греховного в этом нет.

Под искушениями темных сил и грехами часто понимают что-то большое и страшное с виду типа убийств, воровства и изнасилований. Автор же устами своих персонажей показывает, с каких дел, обычно даже не сильно осуждаемых, может начаться падение человека. Немного осудил знакомых, поругался с родными, продемонстрировал тщеславие и гордость там, где этого не заслуживал, а вместо настоящего смирения поставил во главу угла собственное мнение, а не истину. В книге есть еще очень много хороших примеров, иллюстрирующий этот тезис.

Думаю, что «Письма Баламута» полезно прочитать всем, а не только христианам. Отсюда можно почерпнуть много хороших мыслей, полезных любому стороннику общечеловеческих ценностей, морали и нравственности.

Название очень длинное, а вот сама книга читается буквально за час. Она является по сути переложением на бумагу блога, в котором молодой отец делится впечатлением от своего статуса и рассуждает обо всем, что с этим связано, начиная от подгузников и заканчивая смыслами жизни.

Чем-то это произведение перекликается с «Дзеном и искусством ухода за мотоциклом». В обоих случаях необычный автор описывает свою жизнь и мировоззрение. И в обоих случаях важным является наличие у автора сына.

В книге много непринужденного юмора и настоящей крепкой отцовской любви, да и вообще она неплоха, но меня в итоге так и не зацепила. Долго думал почему и, кажется, понял. Автор выглядит так, как будто не является по-настоящему сильной личностью, и я бы не хотел воспитывать своих детей его методами. Да и авторский быт меня не сильно радует.

Прочитать это как развлечение забавно, но никаких ценных практических советов я не нашел.

Плохо помню, как читал эту книгу в старших классах, но сейчас было прямо-таки тяжело, это очень тяжелое произведение. Все еще не понимаю, как и зачем это преподают в школе.

Большая часть романа похожа на трансляцию «Пусть говорят» из 19 века, которую традиционно сопровождает трэш, угар и содомия. За очень редкими исключениями у персонажей либо почти невозможные условия существования, нищета, болезни и семейные неурядицы, либо едет крыша, либо все вместе.

Другая часть книги — это мысли не совсем психически здорового Раскольникова, у которого совмещены все пункты из предыдущего списка. А временами его рассуждения и вовсе переходят в настоящий поток сознания.

И только совсем небольшая часть произведения посвящена простому и понятному детективному сюжету.

Больше всего разочаровало то, что главный герой оказался по сути сумасшедшим. Ну какой он ницшеанец-самоучка, какие тут великие теории, какие страдания и искупления, если у него по сути с головой не все в порядке и большую часть времени он страдает именно от этого, а не от совершенного убийства. Нравственного перерождения и изменения Раскольникова тоже так и не случилось. Это, как сказал автор, совсем другая история. А жаль.

Хорошие детско-подростковые приключения. В комплекте поиски клада, походы по морям (с обилием морских терминов, которые, тем не менее, не мешают восприятию текста), острова с туземцами и все другие необходимые в приключенческой книге элементы. Все события достаточно мирные и происходят в хорошем смысле по-детски: злобные враги тонут, попадают под обстрел и при этом стабильно выживают и даже не получают каких-либо опасных для здоровья повреждений.

Все герои по-детски легки, никаких противоречивых и сложных характеров здесь нет. Но для легкой приключенческой книги это, на мой взгляд, как раз то, что надо.

А вот внезапное вкрапление сказки мне показалось лишним. Гномы, джинны, зачем все это? А с другой стороны немного волшебства в детстве никому еще не повредило.

Необычная работа автора, я привык к его более жестким книгам, а тут подростковое приключенческое фэнтези. Хотя смерть в этом романе тоже встречается.

Антураж у Мьевиля как всегда на высоте, тут его фантазия разгулялась не меньше, чем в Нью-Кробюзоне. Мир Нон Лон Дона выглядит максимально странно, а населяют его не менее странные существа. Даже главный злодей книги весьма необычен — это разумный лондонский смог.

Основной сюжет несложен и даже затаскан: героиня попадает в необычный мир, существующий параллельно нашему и сражается там со злодеями. Она подбивает народ на борьбу и революцию, побеждает злодеев и узурпаторов и, ура, настает всеобщее счастье и благо! Правда, встречается один интересный ход: смена протагониста по ходу повествования и даже акцент на том, что она неизбранная.

Думаю, что книга неплоха для подростков, во взрослом возрасте читается средне. Это не совсем сказка, а подростковые приключения, поэтому особо глубоких мыслей в произведении нет.

Произведение немного похоже на «Затерянный мир» Конана Дойла. Люди из привычного мира путешествуют в места, неизвестные человеку, и там с ними происходят удивительные приключения. На этом сходство заканчивается, потому что качество этого романа для меня сильно уступает «конкуренту».

Количество ненужных персонажей для такого небольшого произведения выходит за все разумные рамки, причем они настолько плоские и одинаковые, что становится совершенно невозможно отличить одного от другого и вычислить, кто чей сват, брат и кум.

Сам текст мне тоже не понравился. Если описания природы вполне на уровне, то действия и диалоги оставляют желать лучшего. Диалоги не позволяют различить персонажей, а сюжет и путешествия изобилуют роялями в кустах и не вызывают ни малейшей обеспокоенности за судьбы героев.

А еще это, наверное, первое прочитанное мной художественное произведение, содержащее расизм между делом. Автор описывает негров как каких-то недочеловеков: и ума у них почти нет, они на порядки глупее белого человека, и жестоки они как дикие племена в отличие от уже упомянутых белых, и хозяин им нужен, а без него они ничего не могут. Прочитав это, я без преувеличения не мог найти никаких слов. Тупо сидел над этими описаниями и думал: «Э-э-э, и это высокая европейская культура, вы серьезно?»

Произведение о первобытных временах, когда люди в массе своей еще не умели добывать огонь, и его получение становилось самым настоящим событием. О том, как храбрый герой Нао вызвался спасти свое племя и добыть огонь, и повествует роман.

Так вышло, что этот герой является одним из самых больших недостатков книги. Во-первых, он только один является действующим лицом, в то время как даже его ближайшие помощники играют роль статистов. Во-вторых, сказано, что он и умнее, и добрее своих соплеменников, а причин, способствовавших этому, автор не приводит. И в-третьих, его боевым навыкам позавидует сам Чак Норрис: врагов он косит пачками, побеждает и животных, включая самых могучих, и людей, а сам получает едва ли пару царапин.

Впрочем, непобедимость Нао, скорее всего, нужна для обеспечения достаточного уровня экшена. Положительных персонажей убивать нельзя, а показать суровость эпохи надо, поэтому враги гибнут десятками. Читается это, увы, крайне скучно.

Вообще описания действий и диалогов, на мой взгляд, не удались, слишком они квадратно-гнездовые, если можно так выразиться. Диалоги чаще всего выглядят так: Нао говорит что-нибудь, а два его товарища восхищаются его умом и заявляют о своей преданности. О сражениях и боевых навыках героев я уже говорил.

А вот всевозможные описания быта, ландшафтов, растительного и животного мира выполнены на очень хорошем уровне. Стоит, конечно, учесть, что автор основывался на научных знаниях начала 20 века, а большая часть из них уже успела устареть.

Довольно философское произведение о том, что есть человек, о его усовершенствовании и об этике в науке. И, как и любая философия, вещь не бесспорная.

Что касается непосредственно текста, то здесь стоит отметить совершенно великолепные эпиграфы к каждой главе, написанные от лица инженера Козьмы Пруткова. Их бы накопить побольше да издать отдельной книгой, цены бы не было. Описания повседневной жизни и обычных людей с их слабостями и недостатками тоже довольно хороши. Особенно стоит выделить быт типичного советского НИИ, занимающегося больше освоением бюджетных средств и подковерными играми, чем наукой.

А вот дневник героя и другие наукообразные тексты написаны, на мой взгляд, ужасно, уж очень они непохожи ни на настоящие дневники, ни тем более на описания научных работ и открытий. Вообще при описании фантастических технологий лучше всего придерживаться минимализма, иначе слишком легко нарушить приостановку неверия у читателя.

И пара слов о философии об улучшении человека. Герои постоянно рассуждают об обывателях и мещанах, имея в виду каких-то явно недостойных людей. Мне этот подход напомнил сравнение с фашистами и фашизмом. Подразумевается, что это какое-то ужасное зло, но строго сформулировать критерии, чем отличаются фашисты от не-фашистов мало кто может. С мещанами и обывателями так же. Это какие-то приземленные люди, желающие для себя хорошей и обычной жизни и не желающие совершенствоваться до заоблачных высот. Или нет, как я уже сказал, критериев нет. Обыватель ли человек, хотящий побольше материальных благ, но при этом прекрасный знаток искусства и культуры? А тот, кто не хочет работать сверхурочно на благо человечества? А тот, кто выбирает такой жизненный путь, который обеспечит минимум страданий и борьбы? Как говорится, «пропорции условны, а границы размыты».

Напоследок замечу, что концовка либо слишком сильно принадлежит своему времени, либо я с автором по-разному оцениваю жизнь человека. Один из героев погиб в ходе эксперимента, но остальные твердым шагом идут в светлое будущее, чтобы вершить великие дела. Слава науке!

Это пример книги, немного напоминающей русскую классическую литературу: интересная мысль подается через призму страданий, тлена и безысходности.

Автор предлагает такой вариант посмертия: умерший человек отправляется в ничто, где существует, пока не потратит весь свой капитал, который создается из памяти живущих об умершем. Деньги-мнемоны можно тратить на ежедневный обязательный платеж, создание вещей по памяти, получение навыков от вселенной и получение услуг от других людей. Когда деньги кончаются, человек исчезает. Любое воспоминание об умершем приносит тому копеечку, поэтому известные люди живут припеваючи. Все, включая отъявленных злодеев.

Отобрать деньги нельзя, можно только отдать добровольно. Если, например, кого-то бьют, то ударивший теряет деньги, а побитый забирает по известному одной вселенной курсу. Вообще навредить человеку в этом мире сложно: против воли ничего не сделаешь, хотя мне кажется, что этот момент автор не додумал. Приводится пример, в котором не особенно совестливые люди подсаживались к другим в кафе и ели их еду, что вроде бы не возбранялось мирозданием. Напротив, требует денег защита своего личного пространства. Такой вот странный мир.

Никаких сверхъестественных сил в произведении не замечено. Напротив, Святослав Логинов яростно проходится по религиям, а особенно по христианству. И ладно бы полемика была на уровне, но автор берет максимально слабые аргументы для своих противников (причем не реальные догматы, а стереотипы и популярные заблуждения) и с легкостью их побеждает. Еще больше усиливает глупость происходящего факт, что иногда рассуждения подаются словами не героя, а автора. Неужели герой в одиночку с этим не справляется? Примерно так же прошел диалог с Гоголем, где героический протагонист переиграл и уничтожил никчемного Николая Васильевича.

Остальные аспекты романа тоже не блещут. Главный герой одновременно уныл, непримечателен, но при этом мудр аки змий и несет высшую Правду. Чего стоит его разгадка того, как работает Цитадель (место, где живут знаменитые), и уже упомянутая беседа с Гоголем. Другие персонажи не запоминаются, большинства хватает только для пары диалогов, второстепенные сюжетные линии прерываются или бросаются. Вот была у героя жена, страдала она и при жизни, и после смерти, встретилась с мужем, поговорила, да ушла обратно проживать оставшееся время. Зачем, спрашивается, она вообще была нужна в тексте? И остальные так же.

Самое обидное, что автор проигнорировал столько вариантов развития сюжета: он мог бы исследовать, почему так устроен мир, мог бы организовать или хотя бы попытаться устроить счастье для всех после смерти, мог бы заняться революцией и свергнуть тамошних богатеев, да на худой конец мог бы больше развить уже имеющуюся философию. Но все впустую, вместо этого книгу заполняют тлен и какая-то бытовуха. Печально.

Все-таки для меня концовка — самый важный этап художественного произведения. Хороший финал в моих глазах всегда вытащит даже неудачное произведение. И наоборот, посредственное завершение может загубить даже отличную книгу, фильм или игру. По-моему, в «Алмазном веке» так и вышло.

Начинается все весьма интересно, автор сразу окунает читателя в мир наномашин, матсборщиков предметов и еды, светящихся вывесок, повальной нищеты и прочих классических атрибутов победившего киберпанка. Очень здорово описано взросление главной героини Нелл, начиная с раннего детства и до становления настоящей принцессой.

Собственно Букварь, вынесенный в название книги, великолепен, это, пожалуй, лучшее, что есть в романе. Букварь — это интерактивный учебник для воспитания достойной леди для неовикторанского общества. Он анализирует происходящее вокруг владельца и конструирует обучающую программу высшего качества. Например, пятилетнюю девочку он учит читать и рассказывает ей истории про ее игрушки. Девушку постарше учит логике, программированию и работе с наномашинами. Хотя, мне показалось странным, что даже повзрослевшей Нелл Букварь продолжил рассказывать сказки, было бы логичнее, если бы он трансформировался в приключенческий роман или что-то посерьезнее.

Однако, как я уже сказал, чем ближе конец книги, тем становится хуже. Второстепенные персонажи либо внезапно пропадают, либо, напротив, начинают играть неожиданно большую роль, причем мотивация их действий чаще всего непонятна. Но самым большим разочарованием для меня стала концовка, когда действие неожиданно перестало подчиняться законам жанра и здравого смысла, а произведение превратилось в какую-то фантасмагорию. Сказка просочилась в реальный мир, заработало коллективное бессознательное, появились какое-то семя, какие-то пророчества. Слишком непонятно, что и по какой причине происходит.

И еще небольшое замечание. «Алмазный век» — это вполне классический киберпанк, живущий по принципу «High tech. Low life», однако в нем большую роль играют нанотехнологии, а не компьютеры. Поэтому вопрос: почему при дармовом веществе (еда, одежда, предметы быта и т.п.) и, вероятно, при очень дешевой энергии мы наблюдаем такую бедность? Единственный относительно непротиворечивый вариант, пришедший мне в голову заключался в том, что в «Алмазном веке» существует серьезная разница в общественном положении. Акционеры владеют всем и богатеют, специалисты работают и временами неплохо зарабатывают, а те, кому не повезло, сидят на минимальном безусловном базовом доходе и пособиях. Жаль, что автор ничего этого не раскрывает.

Очень мощная книга, одновременно и публицистическая, и художественная, и автобиографическая. О тексте я много говорить не буду, отмечу лишь очень занятную компоновку русского, украинского, городского и деревенского говора. Пожалуй, впервые я встретил произведение, в котором устная речь передана как есть, без приглаживаний, со всеми хмыканьями, эканьями и прерывающимися фразами.

А вот на содержании стоит остановиться подробнее.

Книга начинается весьма сильным разговором Антона Семеновича с заведующим губернским отделом народного образования, где автору предлагают возглавить новое исправительное учреждение. Уже начиная с этого разговора видно, как автор не любит педагогов и прочих интеллигентов, сильных в теоретическом воспитании нового человека, но пасующих перед живым экземпляром этого самого человека.

Макаренко оказался человеком железным, поэтому смело бросился в бой и за несколько лет добился колоссальных успехов. Нередко он вел себя сурово и даже жестко, чего стоит его знаменитая пощечина. Меня такое поведение удивило, но не потому что я считаю это неправильным, а просто потому что не ожидал такого.

Помимо своего таланта автор умел находить достойных людей и во многом благодаря этому расцвело хозяйство колонии имени Горького. Хозяйственная часть повествования напоминает робинзониаду, только вместо одного человека коллектив, а вместо необитаемого острова — тотальная нищета и разруха. Впрочем, не стоит ожидать, что все у автора было гладко, напротив, чаще всего было очень тяжело.

Если сжать суть методов воспитания А. С. Макаренко до нескольких фраз, то они сведутся к воспитанию трудом, воспитанию коллективом, дисциплине и игре (продвигал геймификацию еще до того как это стало мейнстримом). Главное же педагогическое достижение Антона Семеновича, на мой взгляд, заключалось в том, что он относился к своим воспитанникам как к равным себе людям, а не как к объектам приложения педагогической науки.

Стоит заметить, что тогдашняя педагогика — тот еще политический флюгер, новой советской системы нет, старую использовать по идеологическим причинам нельзя, вот и появляются на свет совершенно дикие формы воспитания человека будущего. На самом деле страшно, конечно, мало кому пожелаешь стать таким объектом для экспериментов.

«Педагогическую поэму» я бы советовал прочитать и тем, кто занимается образованием и воспитанием, и родителям, и вообще всем. Даже если вы не получите практических советов, вы все равно узнаете очень многое.

PS. И еще пара слов о суровом отечественном прошлом. Обычно о классовой борьбе в отечественных реалиях я читал либо исторически-документальные книги, либо же произведения белых и красных авторов, поэтому привык либо к сухим фактам, либо к политически и эмоционально окрашенным текстам обоих сторон. В «Педагогической поэме» все максимально близко к земле, так сказать. Читаем про кузнеца, который прибился к колонии, потому что иначе его кузницу отобрали бы без толку мужики. Один из сподвижников Макаренко прямым текстом говорит, пусть лучше у нас кузница будет, тому все равно пропадать, а нам кузнец нужен, ну а после все равно выгоним: в советском учреждении нет места для мироедов. Воспитанники колонии говорят старому колесному мастеру, что он был буржуем и кулаком, эксплуатировал двух рабочих. А из эпизодических примеров запомнился мужик, продавший вторую сеялку, чтобы ее не отобрали. Совершенно обыденно одни люди забирают у других не миллионы с дворцами и яхтами, а абсолютно обычные вещи.

Сразу признаюсь, прочитал я только две первые книги. Если говорить очень коротко, то в целом мне понравилось, написано хорошо, атмосферно, а местами возвышенно и даже трогательно. Если начать говорить более подробно, то становятся заметны недостатки.

У главного героя есть небольшой рост и развитие его как личности, но в остальном он невообразимо скучен. О непобедимости Волкодава ходят легенды, при этом ни разу он не столкнулся в бою с равным по силе противником. А поскольку никакого вызова его возможностям нет, сопереживать перестаешь моментально. Выкрутится, ясное дело.

Непобедимость у героя получена каким-то либо волшебным, либо читерским путем. Прокачать силу на в прямом смысле убийственной работе на рудниках — это, конечно, в высшей степени правдоподобно. За 4 года после рудников путем работы вышибалой или наемником он стал лучшим воином мира. Тоже здорово. Ну и венчает все это местное боевое искусство, делающее человека непобедимым. Даже толпа вооруженных людей не может ничего этому противопоставить.

Помимо невообразимой силы и сверхмощных боевых навыков Волкодав отличается абсолютной «правильностью». Он настолько праведен, что даже не на шутку обижается, когда его заподозрили в недостойном поведении. Он не может пройти мимо любого творящегося в мире беззакония, а мир знай себе подкидывает ему работу.

Я не говорю, что хороший персонаж должен обязательно иметь хотя бы один порок или недостаток, чтобы быть интересным. Просто он должен выглядеть как настоящий человек со своими чувствами, переживаниями и сомнениями. Волкодав же получился картонным, как будто бы кто-то сказал, вот, мол, как должен выглядеть герой: сильный, смелый, добрый, заботливый и никаких гвоздей. Увидел зло, победил зло, при этом даже особо не вспотев, да и пошел себе дальше. Вообще говоря, мир «Волкодава» в этом отношении довольно плоский: есть либо злые злодеи, либо люди добрые, либо хорошие, которые еще не поняли, что Волкодав — воплощение добра. Больше, кажется, никаких вариантов нет.

А вот особого избытка феминизма, как часто пишут, я не нашел. Женщины на первых ролях в фэнтезийных мирах бывают довольно часто, ничего уникального тут нет. А что герой женщин почитает превыше всего и при этом с ними не спит, так мир большой, мало ли какие люди бывают. Тем более в выдуманном мире.

И самое, наверное, неприятное впечатление у меня осталось из-за того, что обе книги закончились клиффхэгером, в худших сериальных традициях. Это окончательно и отбило желание читать продолжение цикла и, судя по многочисленным комментариям о последних книгах, не напрасно.

Первую книгу Александра Пелевина («Здесь живу только я») я прочитал за один вечер, настолько она мне зашла. Эту же я читал несколько лет.

Много раз я открывал роман в случайных местах и читал отрывки, но полностью подряд закончил чтение только вчера. Я бы не сказал, что книга плоха, нет. Просто я не понял, о чем она и зачем. Если первая книга рассказывала о силе человеческого разума, создавшего целый мир, то здесь говорится о распаде личности. Главный герой, немецкий разведчик Гельмут Лаубе, пытается уехать из СССР за несколько дней до начала войны, попадает в почти бесконечный сон, становящийся все более абсурдным и кошмарным, и не может проснуться. И, собственно, что с того? Зачем это написано? Я так и не понял.

PS. Одновременно в романе идет несколько линий повествования, и среди прочих есть автобиография главного героя, написанная уже в пожилом возрасте. Т.е. читатель понимает, что Гельмут в итоге проснется, выживет на Колыме и доживет до старости, никакой интриги тут нет.

Очень интересные путевые заметки людей, попавших из одного мира в другой. Забавно, что тогда Америка представлялась какой-то необычайной страной: шоссе через весь континент, масса автомобилей, бытовая техника, качественный сервис. Сейчас, конечно, никого в России этим не удивишь, в плане уровня жизни мы стали примерно на одном уровне, разве что чуть победнее.

Книга ожидаемо содержит политоту, хотя и в весьма в разумных количествах, нисколько не мешающих получать удовольствие от чтения. Ильф и Петров приехали в Америку в середине великой депрессии, а, поскольку они слабо знакомы с капиталистическими реалиями, их прогнозы и оценки смотрятся порой наивно. Сейчас вызовут улыбку рассуждения о том, что безработные больше никогда не найдут работы, и, несомненно, следующий шедевр: «Америка не знает, что будет с ней завтра. Мы знаем и можем с известной точностью рассказать, что будет с нами через пятьдесят лет.»

Забавно сравнить как было и как стало еще в одном аспекте. В «Одноэтажной Америке» есть интересный эпизод. У одного случайного попутчика жена получила тяжелую травму, на лечение ушли все семейные деньги, а сам он едет на работу получше. Этот человек не жалуется на жизнь, а говорит: «Мне не повезло». Авторы удивляются, что «вместо того чтобы подумать – справедливо это или несправедливо, он успокаивает себя мыслью, что ему не повезло, и надеждой, что через год ему снова повезет». Мне подход авторов кажется странным, думаю, что лучше принимать жизнь так, нежели обвинять во всем несовершенство мира или экономической системы.

Заканчивается книга мыслями, чему мы могли бы поучиться у Америки. В первую очередь это даже не наука и техника, а приемы жизни и работы «рабочих, инженеров, деловых людей, в особенности деловых людей». Это демократизм в отношениях между людьми, когда такой человек как Генри Форд беспокоится, что забыл поздороваться со своим инженером. Это точность и аккуратность работы, это управление временем, это умение держать слово. «Если американец сказал в разговоре, даже мельком: «Я это сделаю», ему ни о чем не надо будет напоминать. Все будет сделано. Уменье держать слово, держать крепко, точно, лопнуть, но сдержать слово, – вот самое важное, чему надо учиться у американских деловых людей.»

«Одноэтажная Америка» великолепным языком прославленного авторского дуэта описывает путешествие по Америке на протяжении двух месяцев, сотни городов, тысячи людей, еду, культуру, политику, философию, жизнь и вообще все, о чем говорят в пути культурные люди. Однозначно советую.

Есть антивоенные произведения, показывающие грязь войны: кровь, кишки, рыдающие солдаты на передовой и родители в тылу. Есть те, которые на первый план выносят тяжесть войны: голод, смерть, разрушения. А «Уловка-22» говорит: война — это абсурд, а армия — это балаган.

Все персонажи книги невероятно харизматичны. Главный герой, будучи едва ли не единственным нормальным человеком, пытается сбежать с боевых действий, притворяясь сумасшедшим. Командир эскадрильи — вчерашний солдат, ничего не знающий и бегающий от ответственности, звание майора ему присвоили в прямом смысле за красивое имя (его звали Майор Майор). Командир полка желает прославиться как национальный герой и бесконечно повышает норму вылетов, не давая летчикам даже призрачной возможности вернуться домой. Начальник столовой создает синдикат, торгующий всем подряд по всему Средиземноморью и принимающий подряд от немцев на бомбежку аэродрома силами расположенного там полка. Штабной писарь имеет больше влияния и возможностей, чем генералы. Генералы при этом в военном деле не соображают, врачи лечить не умеют, а помощник капеллана — атеист. Погибший летчик из-за бюрократических сложностей считается несуществующим, а живой доктор записан погибшим (что самое характерное, в его же присутствии), из-за того, что он числился на разбившемся самолете.

Абсурд растет и становится совершенно бредовым, но ближе к концу книги война все-таки берет свое: неожиданно для читателя гибнут почти все друзья и хорошие знакомые главного героя. Из-за контраста с предыдущим весельем, становится тяжело читать.

Это очень хорошая книга, справляющаяся со своей антивоенной целью. Персонажи колоритны, язык хорош, роман можно разобрать на цитаты. Однозначно советую.

PS. Уловка-22 — секретное правительственное постановление, гласящее, что каждый, заявляющий, что он сумасшедший, с целью освободиться от выполнения боевого долга, тем самым доказывает, что он не является подлинно сумасшедшим, так как такое заявление говорит о здравомыслии.

Это монументальный труд, содержащий километровые отступления от темы, разговоры с читателем, всевозможные мысли автора и описания родственников и знакомых действующих лиц едва ли не до седьмого колена даже для персонажей, которых мы встречаем единожды. Весьма интересно было сравнивать роман с современными стилями художественных текстов. Сейчас так уже не пишут.

Книга довольно близка к «Анне Карениной». Есть совпадения как в части количества сторонних мыслей, так и в проблематике текста. Основной темой «Ярмарки...» является стремление людей к занятию лучшего места под солнцем и финансово и, так сказать, в общественной табели о рангах. И там, и там авторы прохаживаются по лицемерию высшего света.

«Ярмарка тщеславия» называется романом без героя, хотя в нем есть сразу две главные героини. Ребекка — осиротевшая дочь спившегося художника и французской танцовщицы и Эмилия — дочь до поры успешного финансиста. Первая умна и красива, вторая мила, обладает приятным характером и всеми любима. Ребекку не устраивает ее текущее положение в жизни и она всеми возможными способами стремится наверх, что всячески автором осуждается. Если бы она не начала причинять явный вред другим людям, я так и не нашел бы в этом ничего криминального. Эмилия более духовно богата, немного не от мира сего, но тоже со своими тараканами. В ходе чтения понимаешь, что она тоже далека от идеала. Вообще говоря, все персонажи в романе весьма хорошо прописаны и интересны как сами по себе, так и в контексте происходящих событий.

Хотя ближе к концу книги несколько надоедает массовая глупость многих персонажей. Я, несмотря на многостраничность, не понял причины всеобщего обожания Ребекки, разве что лорд Стайн считал ее интересным собеседником. Остальные, видимо, теряли голову от вида красивой девушки. Скучно. Да и безответная любовь другого героя к Эмилии на протяжении десятка лет не выглядит проявлением здравомыслия.

Жалко в этом произведении больше всего детей главных героинь, слуг, не получивших жалования, и разорившихся арендодателей дома, в котором жила Ребекка с мужем. Что при этом интересно, сейчас так уже не получится. Будь ты хоть трижды из высшего света, джентльменам больше не верят на слово ни наемные работники, ни тем более организации. В долг такие суммы нынче тоже не дают, а розыскные мероприятия осуществляются на более высоком техническом уровне.

PS. Небольшое историческое замечание. В школе часто рассказывают, что Российская империя в конце 19 — начале 20 веков оказалась в уникальном состоянии: существовали и классы, и сословия. В «Ярмарку тщеславия» видно, что такая ситуация не была чем-то уникальным только для России.

Больше всего мне понравилась идея этого романа: случайные люди, живущие в похожем на наш мире, случайным образом получают сверхспособности. И возникает проблема: как ужиться вместе обычным людям и людям-плюс, и что делать, если люди со сверхспособностями зачастую оказываются не лучшими представителями человечества по моральным качествам.

Сеттинг напоминает «Червя» Джона Маккрея. Но если в «Черве» основной упор делался на жизнь супергероев и суперзлодеев, то в «Супермене...» на противостоянии людей обычных и не очень.

Автора книг я бы назвал человеком, воспитанным мемами. Произведение пестрит отсылками и упоминаниями всех элементов массовой культуры: книг, фильмов, игр, музыки. Да даже устройство мира выглядит так, как будто основано на классических штампах из интернета.

Если убрать из романа идею и закрыть глаза на то, что он читается очень легко и увлекательно, получается довольно обычная книга. Качество текста среднее, боевик вполне обыкновенный, роста главного героя, если не считать его способности, нет, а другие персонажи отличаются повышенной глупостью в промышленных масштабах. Юмор протагониста воспринимается не как шутки и тем более не как что-то смешное, а просто как фон и характерная черта персонажа. Также расстроило почти полное отсутствие какой-то эмоциональной реакции героя после первого боя и первых убийств. Не то чтобы я очень хотел почитать про ПТСР, но его отсутствие у неподготовленного к боям человека меня удивило.

Концовка показалась какой-то скучной. Автор попытался дать научное объяснение происходящему, но сделал это крайне поверхностно, а единственный знающий персонаж прямо говорит герою, что сам ничего не понял, а тут еще ты что-то пытаешься. Так что по факту мы имеем что-то вроде очень сильного колдунства, а не рационального объяснения. Хотя чего я ждал от супергероики.

В плане сюжета концовка тоже скучна: откатили мир до предыдущей версии, а герой захапал кучу денег и сбежал на европейский курорт предаваться банальным радостям жизни без способностей. Возможно, это влияние Лукьяненко, хотя у него протагонист остался бы и без денег, и без курортов, с одной обыкновенной жизнью.

Небольшое красивое произведение о синестезии, особенном ребенке, поиске себя и одиночестве. Присутствует немного романтики и волшебства, которые, однако, могли бы разрушиться, если бы главный герой додумался взять у девушки телефон, чтобы убедиться, что она не плод его воображения.

Концовка интересная, неожиданная и грустная, но не сказал бы, что шокирует. Все-таки автор умело подводил к этому, навевая меланхолию и напирая на одиночество главного героя. Другие варианты, наверное, или смотрелись бы хуже, или потребовали бы слишком много усилий, чтобы сделать все логично.

Написано намного лучше, чем первая трилогия. Возрос уровень языка, появилась интересная проблематика. В отличие от максимально шаблонных «Хроник Копья», здесь затрагиваются более серьезные темы. Есть и алкоголизм, и психологические травмы из детства, и становление личности, и роль одного человека в истории, и ложная избранность, и предопределение. В общем, книги стали гораздо взрослее, чем раньше. Это здорово.

Все герои демонстрируют как высшие, так и низшие человеческие качества, но наиболее интересным оказалось смотреть за развитием Карамона. Рейстлин и Крисания — фанатики своей веры, одна жаждет испытания, другой — стать богом. У каждого свои тараканы, жизненные трудности и изменения характера, но наблюдать интереснее всего за Карамоном. Раньше он всегда хотел быть нужным брату, как выразился Тас, «только потому, что ему самому от этого было хорошо, и он жил чужой жизнью, потому что боялся жить жизнью собственной». А теперь после всех передряг наконец-то стал целостной личностью. Остается только порадоваться за него.

Очень понравились игры со временем и предопределенностью. Прекрасно описан путь Рейстлина и его страдания от невозможности изменить прошлое. Каждый его шаг, что бы он ни делал, в точности повторял действия его предшественника Фистандантилуса (вот так имя!). На эти страдания накладываются его размышления о том, кто он такой и что он такое, ведь со своим предшественником его связывают сложные отношения: то ли он совместил свою душу со знаниями Фистандантилуса, то ли они делят его тело, то ли они вообще один и тот же человек.

Еще в отношении Рейстлина меня удивило, что его так и не послали за все это время. Убить хотели, перевоспитать тоже, даже жалели, но никто так и не сказал, мол, парень ты уже достал со своим несносным характером и высокомерием, иди-ка своей дорогой. Если бы сказали, вероятно, трилогия бы кончилась раньше.