Белорусский Жюль Верн для детей — Янка Мавр — здесь сыграл на поле научной фантастики. Понятно, что Янка Мавр тяготел к географии, а не к физике, поэтому вся техническая часть имеет научность уровня «Конька-Горбунка» — супер-пупер материал машины, которому не страшны никакие катаклизмы, шлемы — универсальные переводчики. Фантастикой выглядело и то. что дедушка дает пионера браунинг (видать, эхо войны, ибо в сельпо пистолетами, вроде, не торговали). Но это пустяки, дети должны были сто раз погибнуть. но, как и положено, советскому произведению пятидесятых, настоящие проблемы не на Марсе или Луне, а в США, где кругом аллигаторы в обличье человека.

Кстати, Янка Мавр считает, что первыми людьми в космосе были всё-таки американцы. И на Луне — тоже. И ещё один странный момент. Профессор упорно хранит в тайне от любимого правительства уникальные идеи и технологии, отправляя внучат куда угодно, только не по родной и бескрайней стране (за исключением форс-мажора с лекарством, причем, там случившееся от правительства, не сговариваясь, скрывают обе стороны).

Повесть весьма любопытная. Я её озвучил и выложил на ютубе.

Откровенно говоря, художественных ценностей повесть «ТВТ» особых не имеет. Это вполне производственная повесть для среднего школьного возраста и уже к семидесятым годам стилистика написания выглядела архаически. Не исключено, что писалась «по госзаказу» какого-нибудь «Пионера Беларуси». Подчеркнуто стерильная атмосфера, где конфликт (а какое произведение без конфликта), в основном, внутренний — школьники переламывают свой образ жизни. Полуотрицательным героем с трудом можно признать подростка Карачуна, который гоняет собак, и выведен сугубо для сравнения с задорным активом, да и тот перековывается светлой идеей. И эпизодически и весьма искусственно вставленного вора сена, которого походя разоблачил Боря Цыбук. Ну тут уже веяние тридцатых, как без его.

Но сама идея игры-борьбы с мелкими вещественными недостатками — сильна. И не сомневаюсь, что каждый читающий книгу, то да сё сделал под её влиянием — поменял, наконец, перегоревшую лампочку или смазал скрипучие дверные петли. Однако, в отличие от похожей по духу повести «Тимур и его команда», написанную куда мощнее, движение (а Янка Мавр выдает его за реально существующее) никакого развития не получило. Да и сама повесть идёт дополнением к приключенческим «Полесским робинзонам» или псевдоэкзотическим рассказам про туземцев, ждущих социалистического счастья.

Читать строго обязательно в детстве, в пору становления мировоззрения.

Эта сказка, написанная в залихватско-безбожном стиле в конце 1920-тых годов, не переиздавалась последние полвека, и, вероятно, не скоро ещё переиздастся. Несмотря на то, что Янка Мавр является, самым известным писателем для юношества в Беларуси. Первым отечественным Майн Ридом и Жюлем Верном в одном флаконе. И причина вовсе не в художественных недостатках. Колесо истории крутнулось вокруг оси, и теперь снисходительная ирония в адрес Слова Божьего и его носителей на полном серьезе могут приравнять к «оскорблению чувств верующих». Кстати, ни разу не слыщал, чтобы наказывали за оскорбление чувств неверующих, такое время. А, если добавить к этому и политические параллели, которые искренне использовал Янка Мавр в духе тех дней — с борьбой за права угнетаемого капиталом рабочего класса. Вот только теперь это тоже рушит скрепы, нельзя выгонять правителей из дворцов, такие дела.

В-общем, чтобы познакомиться с приключениями двух белорусских пионеров в аду, которые закончились очень революционно, либо ищите старые издания, либо поковыряйтесь в вот-вот исчезающим ютубе, там энтузиасты выкладывают тексты в виде аудиокниг.

Книга была прочитана еще будучи малолетним пацаном во времена Михаил Сергеича и я до сих пор помню схему прохода по болоту — это ли не знак качества?

Читал книгу практически в тех же местах, где происходило действие (болотная Беларусь), так что могу заявить что проверку на достоверность сеттинга книгу прошла.

История — колхозный (по сеттингу) приключенческий экшэн про противостояние подростков и бандитов. Естественно, идеологическая составляющая присутствует (а покажите мне книгу без нее?) но сюжет лихой и втягивает. Не побоюсь сравнить эту книгу Мавра (его же «ТВТ», например, на класс слабее) по уровню интересности с лучшими образцами Рыбакова, Саббатини и даже Верна. Тем более странно, что имея на руках такой интересный материал, ГосТелеРадио СССР выдавало для подрастающего поколения всяких «Ушастиков» и «Ленинов в октябре».

Назидательная, познавательная, развлекательная, для детей образовательная, блистательная небольшая повестушка Янки Мавра о маленьком племени первобытных пра-человеков и окружающего их мира. В отличии от подавляющего большинства подобных произведений, древние люди здесь и вправду совершенно дикие, практически еще не вышедшие из животного образа. Они еще не говорят, не умеют улыбаться, совершенно не воспринимают эмоционально чужую смерть, жутко боятся грозы и огня, не имеют инструментов для охоты и собирания и только слабые и робкие пока попытки держаться вместе отличают их от животных, хотя и там бывают прайды и стада...

Со стороны производит впечатление не повести, а документального повествования, вроде Аугусты.

Очень сильное и приятное впечатление.

Пишут, что это классик белорусской литературы. Не хочу никого обидеть, но, имхо, очень слабо. Диалоги, описание, сюжет – нет ничего, что было на высоком уровне. Зато произведение идеологически выдержанное, все по-советски – кругом враги и шпионы, но доблестные советские трудящиеся их разоблачают, и сдают куда следует. Робинзонада главных героев тоже описана так, что как-то не вызывает им сочувствия.

Развлекательная повесть про приключения двух подростков в лесах Белоруссии. Своего рода «советская робинзонада». Главные герои — Мирон и Виктор, городские ребята, решившие немного попутешествовать на лодке. В результате небольшого кораблекрушения они оказываются на самом настоящем необитаемом острове.

И почему-то, вместо того, чтобы искать способ добраться до дома, мальчишки пытаются наладить свою жизнь в этом лесу. Тут вам и добыча огня и охота и рыбалка. Автор решил создать своего рода энциклопедию животных и растений Полесья. Причём, все они сконцентрированы на этом клочке суши. Тут вам и зайцы, волки, медведи, зубры, черепахи, змеи, выдры, лисы и т. д. Всех и не перечислишь. Причём, добыть их ничего не стоит. Вот точь в точь как в «Таинственном острове» Жюля Верна. И ребята не скучают : охотятся, занимаются изготовлением различной утвари, оружия, готовкой дичи. Классическая робинзонада. Все это писатель разбавляет сведениями о флоре и фауне Белоруссии.

Ну и по законам отечественной литературы 30 х годов XX века, не обошлось без бандитов, мешающих мирно существовать советским людям. Но, наши ребята на высоте — враги обезврежены, пора домой.

Остросюжетная повесть? Да, безусловно! Достаточно интересная и захватывающая. И познавательная, в своём роде. Как детская литература, эта книга совсем неплохая. Ну, а на серьезное произведение данная история немного недотягивает.

«Кортик» и «Бронзовая птица» Рыбакова, «Тарантул» Матвеева, «Легенда о черном алмазе» Северова, и «Полесские робинзоны» Мавра- это лучшие книги о приключениях ребят 10-17 лет. Всем рекомендую.

Добро пожаловать в Ад! Страшно? Боитесь адских мук и Пекла? Ну и зря. В действительности Ад совсем уже не тот, каким был лет триста назад и каким его вам рисуют. Нет уж того бесенячьего энтузиазма, земное народонаселение растет, попов гоняют, безбожников прибывает все больше. Муки и страдания поставлены на поток и унифицированы. Зашивающиеся от резкого наплыва грешников черти (дело происходит в самом начале антирелигиозной советской работы), вкалывающий тысячи лет без отдыха Харон, невозмутимые и деятельные пионеры 3-го звена, прибывшие в Ад на своеобразную экскурсию... Прогресс не стоит на месте даже в Преисподней, непоспевающим доставлять покойников по местам обитания мелким бесенятам сделано существенное послабление — через сто лет после аналогичного внедрения на Земле в Аду построена железная дорога. Работа спорится, поезда идут, души едут по местам последнего упокоения. Преисподняя вообще приведена в стерильное состояние лучших мёд учреждений — чисто, красиво, аккуратно. Мучения людские это всего лишь работа, слуги дьявольские никаких особых отрицательных эмоций к грешникам не испытывают.

Сильно позабавили различные мелкие моменты быта этой Геенны, вроде жалоб адского учителя, преподающего греховным душам Закон Божий без малейших остановок, что, дескать, хозяева этого места страдают гораздо больше самих грешников и безбожников, так как вынуждены выполнять свое главное предназначение по мучениям людей вообще без сна и отдыха. Какие выходные, какой отпуск... Покурить чертенякам некогда.

Или реальный шок представителей других конфессий от осознания того, как им врали при жизни — нет никаких разных вер, и Ад и Рай один для всех, и для мусульманина, и для монгола и для дикаря. Последние вообще считают, что попали в Рай, ибо таких чудес и удобств они при жизни и в глаза не видели. Или то, что Чистилище, где отбывают свой срок и не праведники и не грешники, предназначено только для католиков.

Много юморных смешных вещей, обыгрывающих церковную жадность и религиозную истерию, человеческие низменные пороки и приспособленчество.

Одно из самых смешных и оригинальных произведений в жанре антирелигиозной пропаганды. По уровню грамотного и умного троллинга церкви сопоставимо с тем же Марк Твеном, к слову. Я к таким агиткам отношусь достаточно спокойно, причём в обе стороны, и безбожников, и верующих. Но здесь все так ярко и интересно изложено, что даже меня проняло. Удивительная и абсолютно неизвестная повесть-сказка замечательного писателя Янки Мавра служит лишним подтверждением, что при наличии таланта любой жанр писателю подвластен для создания шедевра.

Итак, главные герои этой сатирической сказки Янка Вереница и Юрка Пыж, пионеры новой формации, в 1926 году странным образом совершили экскурсию в Ад. Готовятся они ни много ни мало поставить этот самый Ад на уши...

Путешествий в повести четыре, разной длительности.

Как на мой взгляд — это все же уровень Жюля Верна, не Кларка. Но, может, я ошибаюсь.

Первое впечатление: сюжет малодинамичный, идеологизированный на тему: как хорошо в большевистском СССР и плохо в панской Польше. На терр. Западной Белоруссии потерпел аварию советский пасс. самолёт. За аварией наблюдали крестьяне. Прибыла полиция. Пристав позвонил и приехал мощный автомобиль + механики. Ремонт. Прицепили автомобиль для отбуксировки на шоссе. Видя это, подросток Юзик «зайцем» пробирается в самолёт. Самолёт взлетает и через полчаса приземляется в Минске. Юзика обнаруживает бортмеханик. Звонит. За ним приходят из НКВД. Сопровождают в управление. Ласково, по-отечески полковник разговаривает с ним на тему, не прислан ли выполнял ли шпионить и какие есть документы. Тот говорит, что прибыл в гости к деду в деревню Куричи. Сквозь небольшие проверки и экскурсии по Минску Юзик попадает через 2 недели в Куричи. А там — в селе асфальт. Везде, как и в БССР в целом , гладкие дороги. («Чудесный генератор» Владко и «Приключения Юрчика и его деда» Натальи Забилы напоминает). Там всё автоматизирована, все работают, подростки по 3 часа с 14 лет (Юзику ровно 14, и дед через 2 недели трудоустраивает его), взрослые по пять, а ост. время самоусовершенствуются и культурно отдыхают. В общем, он поражён и думает о том, как родителей сюда перетащить.

Обыкновенный приём в фантастике: какой-нибудь Жак-простак под ручку с провожатым ходит по светлому будущему и восторгается тамошними чудесами, всякими движущимися дорогами, огромными (какими же ещё?) домами, автомобилями без водителей и прочим не менее крутым, на что хватит фантазии у автора. Подобный приём в основе и в «Аповесці будучых дзён» Янкі Маўра, но в списках фантастики обычно она не значится. Возможно, потому, что вместо светлого будущего в ней описывается светлое настоящее: Советский Союз начала 30-х. В этот СССР времён коллективизации и попал Жак-простак по имени Юзик, мальчик-белорус из зачуханной панской Польши, и это он, раскрыв рот, удивляется невиданным чудесам: пшенице с урожайностью в 35 центнеров с гектара, картофелечистилке в столовой, огромным (каким же ещё?) домам, стадам в тридцать тысяч коров, дорогам, по которым снуют вереницы грузовиков. Все ходят в чистой одежде, панов нет, бо каждый сам себе пан, а колхозный зоотехник, отработав положенный пятичасовой рабочий день, в свободное время занимается наукой...

Читал я всё это, дорогой Карл, и даже не знал, что думать. Возмутиться этой глупости пополам с маниловщиной? Перечитать, как поэт Твардовский в целом городе Смоленске не мог купить подмётки на развалившуюся обувь? Процитировать донесение Пономаренко Сталину, где предметом зависти были велосипеды («по 2-3 велосипеда и даже мотоциклы») в хозяйствах осадников? Вспомнить, как советская культурная элита в 39-м щемилась в те самые края, откуда сбежал Юзик, за отрезами, часами и печатными машинками? Или не бренчать, а порадоваться, что наш белорусский автор создал такой колхозный рай, который не сумел переплюнуть Пырьев и спустя двадцать лет — такая высокая была задана планка?

И я, я тоже читал эту книгу, будучи школьником. Мне необычайно понравилась сама идея, того, что за добрые дела можно начислять какие-то баллы (очки), а по сумме этих баллов сравнивать, кто больше сделал хорошего.

И много лет потом, под впечатлением этой книги я сам себе начислял некие баллы за совершение хороших и полезных поступков. Это немало способствовало преодолению моей природной лени.

И, кстати, начисляемые здесь, на ФантЛабе баллы развития очень хорошо легли на мои старинные впечатления от книги про «ТВТ».

А вообше в жизни, сложнейшие вопросы математического моделирования, экспертных оценок, ранговой корреляции — всё это с подачи такой необычной и чуть-чуть странной книги пошли у меня на «ура».

Книга мне кажется великолепной, но для взрослых людей, боюсь, будет непонятной.

Сколько раз я перечитывал эту книгу в детстве! Она не была в числе самых любимых; «Борьба за огонь» или «Рам, маленький дикий мальчик» стояли впереди, но без этой книги, небогатый список литературы «про доисторических людей» заметно обеднел бы. И теперь я, постаревший и избалованный хорошей прозой, не знаю, перечитывать книгу детства или нет...

Читал я эту книгу, читал в детстве, в начале шестидесятых. На обложке нарисован парнишка, сидящий на корточках и забивающий камнем гвоздь. Книга очень похожа на «Тимура и его команду», только никаких врагов там нет; добрая, светлая книга. Конечно, в чём-то она наивна и могла бы восприниматься как полный наивняк, если бы не концовка. Один из основателей ТВТ, давно уже не школьник, идёт по дороге и на чистом автомате отбрасывает с проезжей части камень. Никакие очки, никакие баллы развития ему давным-давно не нужны, но привычка устранять непорядок, если он где-то возник, осталась. Эта сцена запомнилась мне всего сильней и, если подумать, немало повлияла на меня, бывшего в ту пору изрядным разгильдяем.

Хорошая книга, доброе воспоминание детства.