Ган Ринер «Человек-муравей»

Когда-то давно увидев это название, хотелось прочитать — что ж там за «человек-муравей» выведен? Но до сей поры как-то всё не складывалось — текст не то чтобы совсем недоступный, но чтоб найти его, необходимо всё-таки приложить некоторые усилия. Первым издателем книжки «Человек-муравей» был, по всей видимости, ленинградский кооператив «Колос» с проспекта Володарского — еще в 1920-х годах прошлого века выпустивший её тиражом четыре тысячи экземпляров. Насчет «обличения буржуазной морали» — как раз оттуда, из предисловия, сочиненного Екатериной Летковой с некоторой долей женской выдумки...

Ган Ринер — это псевдоним Анри Наэра, эпикурейца-женоненавистника («моя человеческая жизнь очень несчастна. Я также злобно люблю мою жену , как любил муравья Марию....»), выступавшего, как говорится в том же предисловии, против салонных романистов — вроде Анатоля Франса... Рассказчик, Октав Мариус Педитан из Шато-Арну, встречает лесную фею, которая превращает его в муравья aphoenogaster barbara сроком на один год. Ход — такой себе, слишком сказочный, ну а с другой стороны — как ещё осуществить это превращение по-быстрому?... Конечно, было бы более экстремально и, возможно, интереснее, если бы мудрая фея превратила его в муху, но... анархисту-Ринеру нужен был именно муравей. А по поводу мух — это надо обращаться к другому писателю, также существовавшему... В свою очередь, в мире «ходячей горы» на означенный срок Педитана подменяет муравей, взявший человеческий облик. (Будь Ринер истинным «приключенцем», ему стоило написать вторую часть — о жизни бывшего муравья среди людей — но не суждено, остается лишь гадать, как там у него всё прошло с супругой Педитана и на его ответственной работе)....

Так вот, насчет науки и «морализаторской» составляющей — примерно поровну. Педитан неподдельно восхищается муравьиной жизнью. Яркий, чудной мир нравится ему больше современного человеческого, где он работал жалким «сборщиком податей». Новый мир не содержит привычной ему социальной иерархии, не делит на касты командующих и подчинённых. Все работают вместе и на благо всех. «У муравьев только три смертных греха: жадность, гордость, злость, но эти три греха стоят ваших семи — несчастные люди!..». Есть здесь и такое вот, открывающее креативный мир с неожиданной стороны: «Мощная грация членов, гармонические движения шести ножек пронизывали меня таким наслаждением, какого не вызывала во мне ни одна самая красивая женская походка. Если бы Вергилий мог видеть то, что видел я -он отнёсся бы с презрением к тяжёлым шагам богинь и к портрету своей Камиллы»... И да, дружбу муравья Педитана с муравьем Аристотелем можно было бы описать, пожалуй, немного в другом контексте, нежели в том, как это сделал автор.

Ринер-философ по долгу службы привнёс в свою книгу много сравнительных древнеримских и греческих оборотов.... А главным символом можно назвать кошмарный эпизод, когда муравей Педитан перегрызает челюстями нерв, соединяющий голову неповоротливой и глуповатой матки Марии с туловищем. А ведь они так дружили. Прямо как в песне Ника Кейва: «All beauty must die»... И, чтоб добить читателя, автор дополняет: «Я буду проклинать себя за то, что вычеркнул навсегда радость ласки кормить ее изо рта в ее открытый, благодарный рот...». Но и информационная составляющая внушительная (особенно если смотреть на год выпуска) — про жизнь муравьев можно узнать немало познавательного и необычного. Вроде того, каким органом муравьи слышат звуки (maximum audible!); какие два цвета, доступные человеку они не видят; как организуют работу и т д. Правда, насчет муравьиного сна автор промахнулся — как -то не так они спят...

Что же в итоге. 5.5 из 10.0. Подобные созерцательные сюжеты кажутся мне немного тупиковыми — истории из разряда тех, что в полной мере могут вытянуть авторы только с богатым воображением, ведь кроме красочного микромира должно быть и еще что-то — одной битвы с тлей, рыжим муравьем-противником, или растерзанного червяка может быть недостаточно. Зато много ли книг, где рассказчиком выступает муравей-афеногастер? Вот то-то и оно. Отдадим должное образной и целенаправленной фантазии г-на Ринера.

По прочтении хочу всё-таки заметить, что «морализаторская» составляющая, обличающая буржуазное общество, в произведении слабо прослеживается. Я увидел (может быть, так сам себя настроил) преобладание фантастико-приключенческих мотивов: красивы описания видения муравьиным зрением окружающей природы; убедительно выписаны действия муравья Педитана в составе других муравьев его семейства во время работы, охоты, военных действий, общения между собой, вопросов «любви» у муравьёв; показана изнутри жизнь муравейника, взаимодействие с муравьями других видов и человеком — «горой на двух ногах». Автор без долгих предисловий погружает читателя в микромир насекомых, что, наверное, и требуется, чтобы сделать роман читаемым и интересным, хотя на рубеже 1920-30 гг. было действительно написано достаточное количество социологических памфлетов, замаскированных под фантастику. Вывод — «Человек-муравей» рекомендуется для чтения и содержания на полке собирателя фантастики.