Владимир Пропп «Исторические корни волшебной сказки»
Книга выдающегося отечественного филолога, заложившего основы структурно-типологического подхода в фольклористике. Является, своего рода, расширенной версией «Морфологии волшебной сказки». В ней учёный обращается к древней мифологии и обрядовой практике ритуалов инициации. При этом необычайно широкий охват материала сочетается с глубиной его осмысления и доступностью изложения.
Этот труд, вышедший 1946 году и опередивший своё время, можно назвать в числе самых востребованных гуманитарных исследований, а волшебная сказка неизменно ассоциируется с именем автора.
В 1939-м году была защищена докторская диссертация по рукописи данной монографии.
1946 г.
1986 г.
1998 г.
2000 г.
2005 г.
2010 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 3 ]
kagury, 2 июля 2021 г.
Я тут решила восполнить пробел в образовании и прослушала данную книгу.
Не могу отделаться от неприятного ощущения, что этот классик слишком поверхностен. С одной стороны мы имеем вольный пересказ «Золотой ветви» и ещё пары не столь известных широкому кругу авторов, с другой — приложение мифов американских индейцев к русским сказкам, что как-то мне кажется не особенно профессиональным.
И та попытка анализа и систематизации, которую я вижу, она доступна любому, прочитавшему краткий сборник русских народных сказок. В смысле, что он прост, как блин.
Да, есть ряд любопытных моментов, которые выделяет Пропп, из тех, что я может быть и не рассматривала в таком ключе (например, что в основе и начале сказки чаще всего какая-нибудь беда), что Баба Яга — мертвец и живёт на границе миров нави и яви, что проглатывание героя надо связывать с инициацией и т. п., но в целом...
Это вот я чего-то не понимаю или он и правда так себе исследователь?
Очень хотелось бросить эту тягомотину, которая только прикидывается системно разложенной по полочкам. Но дослушала.
Немного по диагонали последние главы, но все же. Пропп товарищ добросовестный, но упорно пишет обзор литературы, а я то хотела самостоятельного исследования, и при этом по русским сказкам, а не по верованиям и обычаям индейских племен. Самое обидное, что про русские сказки как раз совсем минимум. А еще меня раздражает, что он все сказочные элементы цепляет исключительно к загробному миру. Может это и правильно, тут трудно спорить. Но аргументов, одтверждающих его точку зрения, не приводится.
Интересно, в его «Морфологии...» те же яйца, только в профиль или все же хоть что-то от исследования есть?
Кого бы еще про сказки почитать?
Upd. Наткнулась тут случайно на интервью с Екатериной Шульман, где она с восторгом и горящими глазами рассказывает про эту книжку Проппа (называется «Непроглядная хтонь», если кому интересно). Мне эта дама, честно говоря, не симпатична, но не могу не признать, что за час интервью она бодренько изложила содержание книги, пожалуй, куда увлекательное и толковое, чем это сделал сам Пропп. Так, что если вдруг кому лень читать, то можно послушать, и вы будете абсолютно в курсе того, о чем писал знаменитый фольклорист. Хотя, конечно, все намеки о том, что мол «как такое могли напечать в СССР» — это полный бред. Ну да она всегда такая.