Гарри Тертлдав «Под собором Святого Петра»

Очень любопытная смесь мистики и христианской мифологии. Конечно, учитывая тематику антологии сюжетный твист очевиден чуть ли не с самого начала, но было всё равно круто. Тертлдаву неплохо удалось изобразить томление создания, которое уже две тысячи лет мечтает о смерти и исполнении своего предназначения — когда-то оно было великим, но за сотню поколений бесконечного голода и тьмы сильно деградировало, измельчало и уже не уверено в том, кем является. Да и вообще это качественная квинтэссенция конспирологии в духе позабытого уже Дэна Брауна.

Рассказ, который прошёл практически незамеченным широкой читательской общественностью.

К счастью. Иначе не избежать бы господину Тертлдаву обвинений в оскорблении чувств верующих.

Допущение, положенное в основу рассказа, вполне себе фантастическое, но вместе с тем действительно слишком сильно затрагивающее эти пресловутые чувства. Разумеется, это не делает рассказ менее интересным — скорее, наоборот, но вызвать разрыв шаблона у некоторой части читающей публики вполне способно.

Сюжет рассказа достаточно прост — новоизбранный Папа Римский узнает от неприметного дьякона, что для полноправного, так сказать, вступления в должность ему необходимо принять участие в некоем ритуале. А проводить этот ритуал будет этот самый неприметный дьякон, нестерпимо воняющий чесноком, который вдобавок ещё и называет себя членом древнего ордена Пипистреля, стоявшего «у истоков всего». И неведомо новому Папе, что тайна, таящаяся под собором Святого Петра, способна перевернуть все его представления о мире и поколебать самые основы его веры...

Отличный постмодернистский рассказик. Двухтысячелетняя традиция, море обрядов, тонны мудрых и добрых (и не очень мудрых и добрых тоже) книг — и пепла (и не только от сожженных книг-(( ), океаны яростной пены-у-рта, горячей крови и чернил — и все на основе такого вот, с позволения сказать, инцидента))

Клио вообще дама с отменной иронией, и эту самую иронию Тертлдав чутко уловил... Хорошо, что живет Гарри в стране, где нет законов об оскорблении неких особых чувств особых людей, которые равнее прочих.

Кстати, а это еще вопрос — а обнулит ли, к примеру, такой вот оригинальный биографический факт значимость всего того белого, черного и серого, что содеяли люди за все это время во имя героя рассказа? Мне почему-то кажется, что — нет.

Да, в своем рассказе Тертлдав не стал мелочиться и одним махом утер нос Дэну Брауну и прочим многочисленным авторам конспирологических романов. Это ж надо было: набраться нахальства и зачислить в вампиры, пожалуй, самую значимую фигуру в истории человечества. Вот только масштаб замысла оказался слишком велик для возможностей автора. В результате так и хочется воскликнуть вслед Станиславскому: «Не верю!». Слишком уж мелким и жалким получился у автора ключевой герой этой истории, слишком ничтожным и бессмысленным его существование. И даже правдоподобие многих деталей этого рассказа не спасает общей картины.

Да рассказ Тертлдава покруче «Кода да Винчи» и «Братства Гробницы». Такое действительно стоит скрывать и весьма тщательно.

Интересно написанный, но совершенно кощунственный рассказ.

Рассказ хорош. Мрачен, оригинален, масштабен и кощунственнен. Воистину этот рассказ достоин того, чтобы его прочитать, чем-нибудь наградить, а потом сжечь автора на костре.

:rev: Не люблю вампиров!

Но рассказ произвел очень сильное впечатление, он заставляет в сотый раз задуматься об ограниченности человеческого мышления, поднимая довольно острый вопрос последнего времени — был ли Иисус сыном человека или сыном Бога. Ведь все постулаты каталичества шатаются!

Если бы не был закоренелым атеистом, назвал бы рассказ богохульством.