Все отзывы на произведения Франтишки Вербенска (Františka Vrbenská)

god54, 05 января 2014 г. в 14:53

А вот этот рассказ, как мне кажется, получился и в полной мере отвечает всем требованиям исторического фэнтези: описание становления древнего благородного рода, правда, как это и бывает в жизни, с помощью нечистой силы. Где богатство и слава, воинские победы и рыцарские звания всегда в отдалении стоит серая тень нечистой силы. Так было, так есть и так будет всегда. А доказательство в этом рассказе.

god54, 05 января 2014 г. в 14:26

Этот рассказ скорее похож на древнюю легенду, которыми так кичатся старинные роды лордов, принцев, графов и прочей голубой крови. Написано кратко, но для рассказа уж очень упрощенно и, главное, отрывочно. Нет продолжения, хотя бы вкратце. В чем фишка: в гербе, иль в подвигах, иль в чем?

god54, 05 января 2014 г. в 14:00

Старая сказка на слегка новый лад. Даже фэнтези здесь с гулькин нос. Сюжет стандандартный для такого рода уже написанных сказок: богатый увел силой жену у бедного и слабого, а тот ему отомстил, да не своими руками. А в чем фишка? Чего-то не хватает. Возможно сойки, от которой только перо и осталось...

БорЧ, 13 октября 2013 г. в 10:30

Этот рассказ — не столько фантастика, сколько авторски-обработанное народное предание, изложенное неподдельно ярким, сказочно-красивым и безупречным литературным языком. Языком, наполненным какай-то первозданно-прекрасной мощью объёмных образов, сказочных описаний природы, человеческих страстей и первобытной красоты могучих волков.

Vlad lev, 14 апреля 2013 г. в 17:17

Может это, конечно, и предвзятое отношение к автору, но тексты Саги явно не удаются.

Этот текст аналогично нечитабелен как и рассказ «Охота сверкающих молний» того же автора.

Хронологически — юность Конана — вскоре после Венариума, до пленения гиперборейцами.

Конан ошивается у аэсиров в селении Игббон. Там намечается несколько событий — ритуальное шествие(пронос) местной реликвии, оберегающей селение от недругов, падежа скота и эпидемий к Красным Скалам и грядущий набег на ваниров. Параллельно излагается история трусоватого резчика Бъярна(того в детстве отвратил вид рассечённого черепа и он превратился в местного пацифиста и логически, среди северян -в изгоя, после того как не ответил на затрещины двух конкурентов за Ингельд, которая вынужденно раздевшись догола, прервала избиение резчика). Варвар развлекается тыкая кинжалом меж пальцев в стол, ссорится с Калфином(претендентом на Ингельду), расквашивает ему нос...Его естественно, принимают в отряд «проноса Вёлсихо-реликвии», но надежда «плотно пообщаться» с Ингельд -сорвалась- ту каждую ночь привязывают ремнями родня, дабы не сбежала...Изгой Бъярн хочет выкрасть Ингельд, но их застают -та не может быстро бежать из-за затёкших рук-ног...Любознательный юный киммериец пытается вызнать что-то о сопровождаемой реликвии.Но -тщетно -табу! Отрывочно поясняют -это некий дар Бессмертных, пришедших с небес и обитающих в пещерах, куда они и направляются. Часть аэсиров оказываются предателями и ночью обманом истребляют отряд. Конана и Ансгара(предводителя группы) оставляют распятыми на съедение гигантских красных муравьёв, но Бъярн освобождает киммерийца. Бъярн и варвар лезут в Красные скалы за артефактом-защитником селения -Ирасулом.С трудом отбившись от монстров, проникают в обитель Бессмертных. Там некий Муртабазан находится в медитации 190 лет. Некто(демоница) принимает образ Ингельды, но варвара, даже юного, не провести...соблазнениями вечной жизни. Он отвергает всё, не поддавшись на насланные видения. В итоге дают Ирасул -Ястребиную звезду(брильянт). На обратном пути из Бъярне начинают вылезать мелкие монстры, ему -хана. Но Конан упрям — селению нужен новый амулет. Встречает Ингельду, та сбежала от ваниров, приведённых предателями аэсирами (Килфин -кому разбил нос варвар, и его двоюродными братьями Мелбригом и Тодольфом). Варвар отдаёт ей звезду, сообщая о героической смерти не состоявшегося жениха Бъярне, и идёт по следам предателей. Застаёт семерых. Те опрометчиво радуются, а зря.

god54, 05 ноября 2010 г. в 20:41

Очень короткая притча о настоящем богатстве. Что же выбрать: славную битву или тихую старость, окруженную богатством и детьми... И чаще мы выбираем то к чему стремились всю жизнь тратя все свое время, чтобы дожить свою жизнь в достатке и роскоши... Неужели ради этого?..

god54, 05 ноября 2010 г. в 20:26

Это скорее пожоже на притчу или легенду. И в то же время чувствуется скоропись. Или автор спешил, или кто-то исключил части произведения. Остались так намеки на некий стройный и длинный сюжет, сочетание истории Чехии и фэнтези.