Все отзывы на произведения Виталия Каплана

galos_gann, 26 января 2024 г. в 23:06

Читал лет 20 назад в журнале «Если». История запомнилась и понравилась необычностью идеи и касанием проблем выбора, когда сторона, которая формально вроде ваша, вам совсем даже по духу не близка. 🙁

Повесть должна особенно хорошо зайти геймерскому сообществу. 👍

МаксХаронКаргин, 07 августа 2020 г. в 19:32

Ох, давно не писал отзывы, разучился.

Ну с чего-то надо учится заново, так почему не с этой повести, тем более она довольно сильно отличается в лучшую сторону и языком повествования, проработкой главных героев и описанием окружающей действительности, тонко подмечая нюансы в природе, человеческих поступках и мотивации, да и в бытовых мелочах.

На чем хотел бы остановить свое внимание, так это на главной героине, от чего лица ведется повествование и на поднятую в повести проблему любых закрытых сообществ, обладающих той или иной формой власти.

Главная героиня привлекла меня тем, что автору удалось, на мой взгляд, отобразить очень редкий в наше время тип людей, чье самоощущение, мировоззрение, слова и поступки чаще всего вызывает у окружающих искреннее непонимание и недоумение, а еще чаще желание покрутить пальцем у виска, как правило за спиной, потому что в лицо как-то, внезапно, становится неудобно. Причем свою некоторую оторванность от реалий, несхожесть с большинством, да и отсутствие желания иметь эту самую схожесть, разве что исполнив миссионерскую роль, которая очень даже присуща им, пролить свет в темноту поглотившего все и вся болота, подтянув людские души до приемлемого для них уровня, такие люди понимают, за редким исключением, не вызывает у них морального дискомфорта, а скорее является поводом для самоиронии. Характерно что в концовке повести главная героиня с удивлением отмечает, вроде бы, появившуюся способность сомневаться в себе.

В общем очень удачный образ, очень хорошо прописанный, вызывающий противоречивое отношение, что и является, в некотором роде, мерилом.

Что касается самой группы людей, получивших уникальные возможности, вокруг чего и построен сюжет, то тут вряд ли, я смогу сказать что-то новое, столько копий сломано в словесных, и не только, баталиях. Мне бы хотелось отметить, что автор сам до конца, по моему, не определился в своем отношении к данной проблеме, хотя некоторые свои политические, социальные и т.п взгляды он обозначил весьма недвусмы́сленно. Решение, как главные герои выйдут из весьма не простой ситуации, мне кажется попыткой автора поставить во главу угла личную моральную чистоту, причем в вариации « я умываю руки». Не хочу давать оценку такой позиции, но она кажется не совсем логичной исходя из высказываний самих главных героев, и выглядит откровенно нелицеприятно для них, да и как-то наивной сверх меры. Хотя самого автора вряд ли можно упрекнуть в наивности — процессы происходящие в подобного рода сообществах от зарождения к становлению и последующей стагнации, он, на мой взгляд понимает прекрасно, хоть в повести и не слишком акцентирует на этом внимание. Собственно об этом же говорит название повести.

В общем каждый может составить свое мнение, благо данное произведение не очередная графоманская поделка, и хоть написано довольно давно, актуально и сегодня.

Всем кто устал от эльфов, попаданцев, космических пиратов и т.п и т.д. советую прочитать

Podebrad, 24 января 2020 г. в 18:05

  Это третья, насколько мне известно, книга Виталия Марковича на тему Дозоров. В «Ином среди иных» отношение негативное и к Светлым, и к Тёмным, с позиций верующего человека. Здесь и те, и другие показаны с симпатией или, во всяком случае, с сочувствием. Причём Тёмные как-то даже лучше Светлых. И у тех, и у других цвет может меняться, и не по своей воле, но это мало влияет на их поведение. Собственно, в этой книге почти каждый Иной, как и положено человеку, несёт в себе оба начала, и что возобладает, зависит больше от него самого. Хотя и от обстоятельств тоже.

Читал книгу с редким удовольствием. Я не большой любитель Дозоров, но из всего прочитанного «Масть» понравилась больше всего. Прежде всего, книга добрая без слащавости. Это само по себе редкая удача. Герои убедительны, и не только главные, что тоже не так часто встречается в фантастике. Им сочувствуешь, почти всем. Сюжет – сюжет получился ровно настолько, чтобы следить за ним с интересом.

  Теперь о заговоре, формально центральном эпизоде романа. Лучше бы он удался. Такой заговор только расчистил бы дорогу к трону для Павла, который разобрался бы с заговорщиками за пару часов. А Павел 1789 – это не Павел 1796. История могла бы слегка измениться к лучшему.

Узнал уже на этой странице, что текст романа при издании сокращён. Вообще-то, при чтении ощущались местами какие-то недоговорённости. Представляя примерно взгляды автора, могу предположить, что именно редакторы заставили его сократить. Чтобы не было диссонанса с другими книгами серии. Но это только предположение.

Stalk-74, 23 апреля 2019 г. в 21:37

Литературная поденщина под названием «Дозоры» не предполагает особых литературных изысков. Более того, они прямо запрещено отцом-основателем Сергеем Лукьяненко, чтобы произведение не выбивалось из кирпичной стены, которую строят, ориентируясь на сериальную зависимость читателя. Правда, это правило действует и в обратную сторону, гарантируя минимальный уровень качества. В этих жестких рамках интерес вызывает непосредственно фабула и ввод новых харизматических героев. Откровенно говоря, кроме временного сдвига в восемнадцатый век, ничего особенного в интригах не обнаружилось. Даже смена масти — стержень романа — уже использовалась в других романах серии. Сверхвысший Иной — тоже не ново. Смена политического строя — и это было. Причем, сами интриги разгадывались без напряга — обязательно ложный след, замаскированный под правду и, на первый взгляд, пародоксальные выводы. Потому что, если прочитали с пяток дозорных романов, то все эти ходы стереотипны и предсказуемы.

Ну, например, то, что инициация темного поручика — цепь действий его дядюшки было понятно сразу. Да и другие события предсказуемы.

Впрочем, кое-какая атмосфера у Каплана была. Как и постоянные пасхалки на современные произведения и фильмы. Читать можно. А можно не читать. Сериальная продукция, замечательно убивающая время ожидания.

VovaZ, 13 сентября 2018 г. в 10:08

Ну-с, на мой вкус, один из лучших романов межавторского цикла, выдержанный в классическом стиле «Дозоров».

Из признаков «старого классика Лукьяненко», ныне, увы, почившего в новом, роман построен в виде нескольких повестей, поддерживающих кроме локального сюжета, общий сюжет романа.

Сценизм высокий и колоритный, события захватывают. Виталию Каплану удалось отразить исторический колорит екатерининской эпохи, что мне особенно понравилось.

Персонажи живы, колоритны и динамичны.

Морально-этическая идея основана на старом Лукьяненко — нет разницы между светом и тьмой, но надо сделать выбор. Однако, в отличии от мэтра, Каплан отчётливо пробуждает у читатели импатию к «тёмным».

В целом, роман понравился, прочёлся с большим интересом.

andrejpan, 07 марта 2018 г. в 21:41

Виталий Каплан начал публиковаться как фантаст в 1997 году. В 2001-м вышел его первый роман. Но книгу, о которой я расскажу в этой статье, автор написал в 1995-м, и в некотором смысле она тематически пересекается с моей повестью «Разящий крест», хотя и совсем в другом ключе.

«Юг там, где солнце» скорее повесть, чем роман: в ней Каплан описывает всего три дня из жизни героя с несколькими флэшбеками в прошлое. Действие разворачивается в конце 2000-х в России. Десять лет назад в результате демократических выборов к власти в стране пришла партия державников. Вскоре президента заменили на царя, границы закрыли, отключили радио и ТВ (оставив три станции на УКВ) и возродили православную духовность. А чтобы закрепить все эти преобразования (особенно духовность), создали Управление защиты веры — что-то типа тайной полиции РПЦ с практически неограниченными полномочиями. И вот главный герой повести, Алексей Бурьянов (поручик УЗВ), приезжает в уездный городок Барсов, чтобы разоблачить и арестовать местного оккультиста-ясновидящего. В городе он проведёт три дня, многое передумает, вспомнит, сделает и в итоге...

А в итоге произойдёт нечто непонятное, оставляя читателя в недоумении. Конечно, каждый может предложить свою гипотезу о том, что же случилось в конце, но всё-таки хотелось бы понять, что задумал автор. И в чём, так сказать, мораль. Ведь, как говорила Герцогиня из «Алисы в стране чудес», «во всём есть своя мораль».

Поначалу действие идёт неспешно, даже, я бы сказал, излишне затянуто. Особенно в первой главе, когда явно видно, что автор искусственно не хочет раскрывать читателю цель приезда героя в Барсов. Текст и с одной стороны подбирается к цели, и с другой, и с третьей, но автор специально обрывает эти «ниточки», что выглядит не естественно. В общем «тянет резину в долгий ящик» ©. Флэшбеки, надо отдать им должное, придают повести динамичности и глубины. И раскрывают, собственно, всю историю и декорации.

В целом книга производит сначала впечатление достаточно цельного произведения, многослойного (флэшбеки помогли), но под конец «схлопывается» на сюрреалистичной сцене, где герои «уходят в закат». Ожидания, честно говоря, были другие.

К сожалению, повесть, начавшаяся как реалистический детектив с единственным фантдопущением о возрождении царизма за ручку с православием, вдруг стремительно рухнула в самую что ни на есть мистику. Оккультисты, экстрасенсы, сатанисты, наделённые сверхъестественными способностями самим дьяволом и стремящиеся захватить власть в стране, свергнув православную духовность... Вот, оказывается, о чём книга: о борьбе бога с дьяволом! Автор говорит о реальности этой борьбы (в рамках созданного им мира), вставая на сторону бога и религии, оправдывая их, будто другого способа, кроме «креста животворящего», противостоять нечисти нет. Я в корне не согласен с автором, и вообще уклон в мистику, считаю, совсем не пошёл на пользу книге.

Я ожидал перелома мировоззрения Бурьянова, переворота, открытия глаз, переосмысления деятельности Управления защиты веры через призму дела в Барсове. А завершилось всё наоборот — лозунгом «Верной дорогой идёте, товарищи!» С тем лишь нюансом, что необходимо чуть подкорректировать устав и нормы ведения расследований в УЗВ: оказывается, не все экстрасенсы от дьявола-то! Есть и божьи твари.

Вот в этом я увидел основной посыл повести: не всё от дьявола, что выглядит неправославно. Просто в «консерватории надо что-то подправить» ©. А так РПЦ — это очень даже хорошо и правильно. Быстрей бы уж державность на нас упала с небес обетованных.

Допускаю, что в 1995 году во время разрухи, нищеты и бандитизма такие мысли были как раз к месту. Сейчас же, кроме раздражения, они ничего не вызывают. Потому что вот она державность — вокруг уже. Вместе с духовностью. Только что-то жить людям лучше не становится, нищета усугубляется, «патриотизм» усиливается, а границы изо всех сил стремятся к закрытию.

О том, что скоро может случиться с Россией, читайте в повести «Разящий крест» (http://panov-a-w.ru/krest.html) — чистый реализм без всякой мистики и «духовности»!

davigur, 10 декабря 2017 г. в 15:46

Классый рассказ! Великолепный стиль со своим почерком, более никому не присущим. Сочный язык. Читайте и наслаждайтесь действом.

Не пожалеете. Хотелось бы ознакомиться с творчеством тандема Маргулис-Каплан более подробно.

lammik, 23 сентября 2017 г. в 13:09

Виталий Каплан висты стал набирать сразу, с названия. «Масть». Никаких тебе дозоров, надзоров, узоров и позоров. Затем время действия — XVIII век, а значит у автора развязаны руки в том плане, что не нужно согласовывать события и героев с каноном. Место действия — провинциальная Тверь и окрестности, вот только города этого в романе не чувствуется, не живёт он там в отличие от дозорной Москвы Лукьяненко.

Интересно, что главным героем книги является вовсе не поручик в отставке Андрей Полынский, от лица которого ведётся повествование, а его дядюшка Януарий — эталонный Тёмный, мастер интриги и шахматной игры. Вот только двигает по доске фигуры, похоже, всё таки не он, а скромный и загадочный Дедушка-Отшельник, про жизнь и дальнейшие приключения которого я бы с удовольствием прочитал. Финал прекрасен, за него не жалко добавить балл.

Я бы поставил 9 баллов за книгу. Но в тексте уж слишком много анахронизмов типа «ушатаешь», «раскололась», «опасный перец». И выражений, которые просто выкидывали из книжной реальности в сплошное недоумение — «Мороз и солнце, день волшебный!», «Семёновцы! К борьбе с самодержавием будьте готовы!» К чему здесь этот стёб? Или это нечто другое? Не понял, в любом случае твёрдая 8.

И да, это лучший из нелукьяненковских «Дозоров».

olpo70, 19 июля 2017 г. в 10:19

Повесть замечательная. Но я поставил десятку за тонкую иронию, с какой нам она преподнесена. И за те цитаты которые я приведу ниже. Спойлер включать не буду, они сюжета не раскроют.

Цитата первая:«В этот безоблачный июньский день мне вдруг захотелось повеситься. Ненадолго- минут на пять.» Замечательно, просто жара.

«Я заметалась по квартире, то лихорадочно причесываясь, то сооружая потемкинскую деревню. Не сказать, чтобы у меня грязно, но одно дело- МОЙ СОБСТВЕННЫЙ УЮТ-, и совсем другое- принимать гостей.» Здорово подмечено. Мы не обращаем внимания на беспорядок в доме, нам в нем комфортно, пока нет гостей.

А последнее это: « Падая в пропасть,

                          Где бьется на дне поток,

                          Дожуй котлету.»

Класс. Прочитайте обязательно эту повесть. Это не все, там ещё много интересного.

ensign, 06 июня 2017 г. в 21:06

Ничего не хотел сказать автор этой повестью. Столкнул магию и веру, и получилось, что человек ежели очень уж поверил, то и ничего с ним не сделаешь. Логике он становится не подвластен. Ну и что как было не раз сказано, из библии или писаний всегда можно подобрать цитату к любому случаю.

Добротное возвращение в мир «Дозоров», без особого нагнетания магических чудес. Разве что

Happy end под конец, но с легкой горчинкой.

ash945, 24 мая 2017 г. в 19:05

   И опять история о том, как кто-то попал куда-то. Кто-то — это студент первого или второго курса одного из Московских вузов. Куда-то — это в альтернативную, с виду средневековую Русь. Но это только на первый взгляд. В этой реальности весь мир, как и Русь в частности так и не познал христианства. Вместо этого во главе угла стоит учение о Равновесии. Суть которого в том, что линия жизни человека должна быть как можно более прямее (то есть без особых радостей и плохих поступков). Иначе это может отразиться со знаком «минус» на судьбе человека в этой или последующих жизнях. И все в жизни людей в этом мире подчинено этому. Линии людей связаны с линиями народов и государств, то есть поступки людей непосредственно влияют на судьбы людских сообществ. И нет в этом мире войн и преступлений и живут люди, изо всех сил стараясь не покривить свою Линию...

   Сразу скажу, что, на мой взгляд, самое любопытное в этой книге — это именно описание этого альтернативного мира. Все остальное — так... Ни особой динамики, ни особых приключений. Но и не скучно, впрочем.

vitaly_kaplan, 09 февраля 2017 г. в 15:40

Виталий Маркович Каплан не имеет к этой книге никакого отношения. Видимо, соавтор Аркадия Маргулиса Виталий Каплан — его полный тёзка.

Гиленур, 19 декабря 2016 г. в 00:03

Дозорный гамбит…

Жгу по слову моему

И оковы, и суму!

Вырвутся из двух сторон

Белый конь и чёрный слон!

Сберегут опасный трон

Белый конь и чёрный слон!

Не увидят похорон

Белый конь и чёрный слон!

Станут подлости заслон

Белый конь и чёрный слон!

Нанесут беде урон

Белый конь и чёрный слон!

Виталий Каплан, роман «Масть» (с)

В этих ничего незначащих на первый взгляд двенадцати строках, заключён сюжет целого романа. Я представляю то недоумение, что сейчас застыло на ваших лицах, но как бы вам не казался странным этот факт, он имеет под собой достаточно веское обоснование. Прошу любить и жаловать, роман «Масть» Виталия Каплана из проекта «Дозоры».

Книга начинается с названия…

Что является лицом каждой книги?! Правильно… это обложка и название. С оформлением у романа «Масть» всё в полном порядке, как и другие обложки проектных книг «Дозоры», она радует взгляд и дарит самые, что ни наесть нотки восхищения.

Обратимся теперь к названию. Масть — цвет, краска, шерсть (по цвету), вот и всё, что нам даёт словарь Даля. Причем других полноценных синонимов у этого понятия, похоже, нет и вовсе. Можно конечно вспомнить и карточную масть, которая к слову играет далеко не последнюю роль в романе, суть останется прежней, и это – цвет.

Ночной Дозор и Дневной Дозор — две противоположности… светлая и тёмная МАСТЬ, это и есть основной концепт романа, вокруг которого развиваются все события романа. Точнее названия просто не подобрать, автору удалось уместить в нём весь смысл книги. Сдаётся мне, с этим согласится каждый, кто уже прочитал роман Виталия Каплана.

Дворцовые перевороты и при чём тут всё-таки шахматные фигуры…

Что мы знаем о конце 18 века?! Те, кто учил историю, наверняка вспомнят таких личностей, как Пётр III, Емельян Пугачёв и конечно Екатерина II. Именно в эту нелёгкую эпоху дворцовых переворотов и происходит действие романа

Роман поделен на три части-истории: Чёрный слон, Белый конь и Серый ферзь, каждая из которых соотносима к отдельному персонажу.

История первая – Чёрный слон… в просторечии офицер (шахматная фигура), каждый слон может перемещаться либо только по белым полям, либо только по чёрным, поэтому слонов называют белопольными и чернопольными соответственно.

Первая часть романа принадлежит раскрытию персонажа поручика Андрея Полынского-чёрный слон и конечно же завязке сюжета, как без этого.

Автор рассказывает читателю о нелёгкой судьбинушке проигравшегося в карты и павшего на дно тёмного Иного, которая закидывает его из столицы в провинциальную Тверь. И всё бы ничего, живи и радуйся жизни, а тут родной дядюшка подряжает на задание. Плюс ко всему происходит череда событий, грозящих большими проблемами немного не мало всей Российской Империи. Но вернёмся к Андрею, ибо он, как персонаж интересует нас больше всего.

Как я уже упомянул, Андрей – это тёмная масть, он из Дневного Дозора, но этот факт сам по себе нисколько не делает из него злодея. Да, возможно он придерживается жизненных принципов, которые присущи лишь тёмным, но в нём несмотря на посвящение, не исчезли до конца чувства, может именно поэтому он своего рода «чужой среди своих».

Вторая история начинается там, где заканчивается первая… тавтология, ан нет, всё гораздо интересней.

Если первую историю олицетворяет Андрей, то вторую – крепостной Алёшка, именно он то самое пресловутое «задание», что подсунул дядюшка Андрею…

История вторая – Белый конь… шахматная фигура. Конь единственная фигура, способная самостоятельно угрожать ферзю противника, не рискуя попасть под угрозу со стороны последнего. По цене конь примерно равен слону. Один конь не в состоянии поставить мат одинокому королю соперника, но конь и слон против голого короля способны поставить ему мат. Фразеологизм «сделать ход конём» означает совершить неожиданный поступок, найти неожиданное решение.

Задел есть и автор начинает раскрутку основных событий. Как я упомянул ранее, во второй истории основным действующим лицом становится крепостной Алёшка, хотя точнее будет сказать – Иной светлой масти, он – белый конь. Не то, чтобы он перетягивал на себя всё внимание повествования, но именно его автор выделяет больше всех.

Первая часть, как я упомянул ранее – это завязка, во второй — события продолжают развиваться, Андрей и Алёшка в их центре, они своего рода разменная монета в игре, которую ведут Высшие Иные. Различие в масти, не мешает этим двоим работать в паре. На их долю выпадают испытания, которые подразумевают под собой нравственный выбор. Какой, узнаете, когда прочитаете роман…

История третья – Серый ферзь…самая сильная шахматная фигура. Гораздо лучше ферзь проявляет свои возможности в миттельшпиле и эндшпиле.

Финал… его читатель ждёт с того момента, как только события набрали оборот.

Януарий Аполлонович, дядя Андрея, он же – серый ферзь, правит балом. Все фигуры расставлены, и дядя Яник, как опытный гроссмейстер ведёт фигуры в бой. Чёрный слон и Белый конь, сделали свои ходы и принесли победу – Серому ферзю. Нет смысла пересказывать сюжет, надо читать и вникать в суть происходящего.

Наконец становится понятно, при чём тут шахматные фигуры. Автор ведёт посредством романа игру с читателем, где первый – это профессионал, а второй – новичок.

Третья часть – это подведение итогов, раскрытие карт, перед нами предстал гармонично построенный концепт романа.

Эндшпиль…

Роман «Масть» порадовал меня вдвойне: во-первых, как новоиспечённого почитателя проекта «Дозоры», а во-вторых, как человека, который любит историю.

В чём же мораль романа, наверное, всё дело в людях. Не важно какой ты масти и происхождения, прежде всего ты должен оставаться человеком, в первую очередь по отношению к себе.

Если вы ещё не уснули, читая эту рецензию, то вспомните с чего я начинал её. С 12-ти строк о Чёрном слоне и Белом коне… если вы были внимательны, то несомненно поняли, что я имел ввиду, когда писал, что в них отражение всего романа. Ну а если вы уже прочли роман, то и подавно поймёте о чём это я.

Немного фактов…

Факт №1 – Из романа при редактуре, вырезали некоторое количества материала. После выхода книги, автор выложил их в свободный доступ.

Факт №2 – «Масть», это первый роман, события которого происходят не в 20 веке.

P.S. автору… послание получил, и надеюсь правильно понял его посыл.

vadiml, 10 декабря 2016 г. в 23:46

Довольно удачный для серии роман: нём нет столько беготни и суеты как в других, упор идёт на взаимоотношения героев в провинциальном городе, где и иных то немного, но в тоже время действия романа -- как бы часть государственного переворота и решающие для всей страны. В книге нет пересечения по героям ни с какой другой -- всё же и время, и место вполне позволили это, даже главы московских дозоров в то время совсем другие

Как указали ранее, весьма интересное рассмотрение деления на тёмных-светлых, нет полного антагонизма, не редки рассуждения всех героев о смысле существования иных, их целях. Отношения автора к тёмных и светлым напомнинают Васильева.

С обоих (и тёмных, и светлых) сторон общирнейшие попытки манипуляциями, не редко сначала даже не понятно что-то было преднамеренно устроено, а потом всё взяло и по полочкам идеально разлеглось, хотя и получилось не так как все хотели.

Язык у автора тоже прияный, с частичной стилизацией под старое произношение. Почитать книгу стоит.

КИРА-КИРА, 22 ноября 2016 г. в 11:52

Лучший «дозорный» фанфик однозначно. Не считая книг Васильева, которого я все-таки считаю соавтором. Да и как исторический роман читается весьма не плохо (цитата: «Барыня занималась обыденным, но немаловажным делом – секла своих дворовых. Суббота же!»), если бы не современные глагольные неологизмы, вроде «тут-то все и завертелось» или «ушатаешь».

Любопытно, но впервые, читая сеттинг, у меня появились аналогии не первой дилогией, а с пановским «Тайным городом». Что, думаю, говорит о том, что роман, при определенных правках, был бы как самодостаточен, так и уместен в ряде межавторских сериалов. Получается, он просто ХОРОШО НАПИСАН.

Кроме того. Есть оригинальный принцип деления при инициации на «светлый – темный». Есть хорошие характеры. Есть удачная повесть о дружбе светлых – темных и о не случившимся перевороте в Российской империи. Зато нет стандартных для мира Дозоров сюжетных завязок и поворотов. Повторюсь, лучший, без сомнений, на сегодня фанфик.

Лoki, 02 декабря 2015 г. в 03:59

повесть про туповатого, недалекого, трусливого человечка, которых теперь так часто можно встретить на улице. Религиозные фанатики, которые не видят дальше своего носа. Особенно ужасает концовка

Podebrad, 10 сентября 2015 г. в 19:10

  На первый взгляд — очередная книга об очередном попаданце. Очень заурядный герой, неспешное развитие сюжета. Но не спешите отмахиваться. Мир по-настоящему необычен. Точка бифуркации — появление в эллинистическом мире нового учения явно индийского происхождения. Суть его — надо прожить жизнь без добрых и злых поступков, без особых радостей и горестей, вообще без сильных эмоций, тщательно соблюдая предназначенную тебе Линию. Дальше душу ждёт благоприятное или неблагоприятное перерождение в одном из параллельных миров. Учение овладело умами и уже свыше двух тысяч господствует в Европе и сопредельных странах до Урала, Ирана и Сахары. Остальной мир здесь никого не интересует.

  Порядки тут по-своему привлекательны. Мир без крупных войн и серьёзных преступлений, без казней и пыток, без излишней роскоши и массовой нищеты. Практически без наук, искусств, технического прогресса, художественной литературы, без возмущений и ненужных эмоций, вообще без всего, что может искривить Линию. Подданные от бояр до рабов в массе своей ведут себя как должно, чтобы не повредить свою Линию. Государство тоже следит, чтобы никто не искривил свою, а, значит, и общую Линию, и при необходимости вмешивается. Вмешивается довольно мягко. В техническом и социальном отношении этот мир мало продвинулся от поздней античности, хотя, конечно, видоизменился. Прогресс по отдельным направлениям достигнут, в основном, благодаря нелегальным вылазкам в параллельные миры.

  А ведь сценарий достаточно реальный. Легко представить себе мир, где до сих пор поклоняются олимпийским богам и германским Асам, но этот мир как раз не имел бы шансов на выживание. Античное общество несколько столетий искало выход из олимпийского тупика. Индийские учения не проникли сюда только потому, что на их пути стоял зороастрийский Иран с его несокрушимой верой в вечную борьбу Добра со Злом. А если бы проникли, адаптировались к местным условиям и овладели умами, то получился бы, вероятно, приблизительно такой мир. Гуманный, спокойный, прагматичный, бесперспективный.

  Насколько я понимаю, автор книги человек глубоко верующий. Вероятно, ему очень хотелось показать неправильному миру правильный путь. Тем не менее, по простому пути он не пошёл. Здесь существует оппозиция, которая ищет альтернативу учению о бесконечных перерождениях. Вот только нащупанная ею альтернатива ещё опаснее официальной идеологии. Создаётся впечатление, что выход есть, он где-то рядом, но никто, включая пришельца, не может его найти.

bvi, 24 мая 2015 г. в 21:30

Недалекое будущее. Человечество почти полностью ушло в реальность Игр, питая Алгоритмы своей «эмонией». Главному герою приходится выбирать: помогать Информационному Разуму или его подпольному противнику. Противник почему-то оказывается недалеким и примитивным по сравнению с героем. Несколько лет подло готовит героя к переходу в информационное пространство, а потом вдруг признаёт его предателем и быстро-быстро пытается уничтожить. В результате получается ходульная конструкция.

bvi, 24 мая 2015 г. в 20:33

По замыслу автора, видимо, повесть должна была продемонстрировать благость Истинной Веры. По-моему, получилось наоборот. Учитель школы с православным уклоном, сам воцерковленный (так, кажется, это называется?) верующий, оказывается Иным в мире Ночного и Дневного Дозоров. Естественно, Светлым. Естественно, поскольку магия – от неверного, сей православный Иной всячески уклоняется от сотрудничества с Дозорами, с упорством, достойным толстокожего носорога, раз за разом пользуя всё большие магические силы, хотя как бы искренне и не желая этого. По счастью, дар его – лишать Иных этой «инаковости». И врагов он лишает, и своих, и даже себя, в конце концов. Аллилуйя! Правда, двух вампиров он, оказывается, не лишил дара, а просто «замочил», но это нормально, это вполне в духе наших христиан, как сотни лет назад, так и нынче. И зря бедолага Городецкий переживал, что наш герой будет терзаться, аки «дон Румата с бодуна», «смывая с ладоней отнюдь не земляничный сок». Вот ещё! Зато его теперь оставят в покое, он будет учить детей вечному, ходить на воскресные службы и регулярные исповеди.

vitaly_kaplan, 03 февраля 2015 г. в 21:16

Виталий Каплан не имеет к этому рассказу никакого отношения. Это ошибка Фантлаба.

garris1969, 29 января 2015 г. в 09:03

Мне, как «старому агностику», после прочтения данного опуса, не совсем понятно вот что. Что же все-таки хотел сказать автор: что его герой — православный подвижник, отринувший дьявольский соблазн стать более могущественным, или же упертый баран, из-за догматов не видящий дальше собственного носа, даже если его в реальность (пусть и магическую) тыкают этим носом? Лично я склоняюсь ко второму.

VovaZ, 02 декабря 2014 г. в 17:21

На мой взгляд, основным достоинством повести является «красивая попытка» раскрыть не слабую проблему, которую Лукьяненко в своём цикле старательно задвинул.

Если кто помнит, с одной стороны: «Мы не верим ни в каких богов. мы сами — боги.» С другой, «Среди нас есть верующие, одно другому не мешает.»

Каплан попытался заполнить пробел в идее мэтра. На мой взгляд, он постарался недостаточно, но честно.

Чисто литературно, повесть вполне читабельна и не плоха. Завершённый, сбитый сюжет. Хороший сценизм (без лукьяненского спекулятизма). Персонажи вполне себе реальные(а не все из себя истерики, нарцисисты и алкаши — ещё камешек в огород мэтра :) ).

Претензии к автору две. Я не знаю, насколько автору близко православие, однако проблемы с этой стороны выставлены слишком поверхностоно и примитивно. А ведь тема невероятно богатая.

Я заметил выше, что автор выстроил основные параметры повести добротно и самобытно. А вот со схемой интриги подкачал — скопировал у мэтра. Таинственная проблема, бессердечная интрига глав дозоров, неожиданное действие главного героя, в последний момент, спасает ситуацию. Это, по сути, схема Лукьяненко. А ведь Каплан явно талантливый автор, мог бы и свою схему вывести.

В целом, же повесть увлекательна и интересно. Читается легко.

bbg, 04 ноября 2014 г. в 19:24

Может показаться, что рассказ об ответственности учёного за последствия применения его открытий. Это не так. Это о божках.

От века они обидчивы и нетерпимы. Зевс приковал Прометея к скале, Аполлон содрал с Марсия кожу. Прошли эоны, но божки не стали гуманнее или мудрее. За покушение на то, что они считают исключительно своей прерогативой, а именно на процесс творения, божки готовы карать. Теперь — руками ветхозаветных демонов. Ещё в тексте есть рафинированный европейский сексизм. Героиня получает ночь демонической любви и благородную верёвку, а её конкурент — всего лишь обещания и гружёную фуру. Идейное содержание такое...

Язык — избыточный. Это буйство красок, это бешенство метафор и дерби эпитетов. Это жуткий перекос в описании героев — на самом деле, равноправных, по уготованной судьбе судя, героев.

Это декаданс во всей своей ослепительно-скабрезной наготе.

Не понравилось.

gorvzavodru, 22 апреля 2014 г. в 18:20

Взгляд на мир с точки зрения кота-Иного — это достаточно неожиданный и интересный сюжетный ход. Хороший рассказ. Но, к сожалению, по сути — ни о чём. (то что животного «тупо развели» — вряд ли можно признать за глубокую суть). Но, счёл что написано неплохо.

gorvzavodru, 22 апреля 2014 г. в 13:25

Столкновение глубоко религиозных верований с магической действительностью и вытекающие из этого моральные терзания верующего (православнутого) — это весьма интересный и, во многом, неожиданный сюжетный ход. Понравилось. Тщательно проработанное и глубокое произведение. Достойное развитие темы Иных.

Sardonix, 11 апреля 2014 г. в 02:02

У меня смешанные чувства по поводу этого произведения. С одной стороны, оно крайне вторично (как «вторичный продукт» у Войновича) и не очень легко читается, да и сюжет...

С другой стороны, главный герой — ЖИВОЙ! Автору настолько достоверно удалось описать трусливого, узколобого и лицемерного религиозного фанатика, что я явственно ощущаю лёгкую тошноту и восторженные крики внутреннего Станиславского :-)

Разумеется, намерения автора были наверняка противоположны — но разве не должно настоящее произведение искусства затрагивать в каждом разные фибры души и восприниматься разными читателями по-разному? ;-/

god54, 05 августа 2013 г. в 11:59

На удивление очень даже хороший рассказ. И пусть тема во многом избитая — антивоенная, но каков сюжет. Оригинально, загадочно, поучительно, но без нравоучения, доступно и увлекательно. А какова аллегория про зубы дракона, которая смешалась с легендой про Ясона. Одним словом рассказ практически без изъянов достойный для чтения.

god54, 05 августа 2013 г. в 11:06

Для меня рассказ распался на две части. Первая часть — это фантастическая идея, о том, что создавая новые реальности после путешествий во времени мы вредим своему миру. Воплощение вреда именно и есть новая идея. Вторая часть — литературная. Здесь намешалось все: Сталин, 1936 год, изобретения,психология. Но нового ничего. Все вторично. Жаль лишь девочку без котенка. В итоге одноразовый рассказ.

god54, 04 августа 2013 г. в 10:41

На удивление поразила литературная составляющая рассказа: все слова на месте, а сюжет тонкий, пронзительный, сверхмелодраматичный, и как похоже и не похоже на людей. Человек рождается в крике и боли и всегда один и уходит всегда в крике и боли и всегда один. И одна лишь задача между этими двумя «один» выбрать свой путь: один или вместе, а главное — зачем. Прочитать необходимо, хотя бы для ознакомления с творчеством, все-таки рассказ неплох.

god54, 03 августа 2013 г. в 10:12

Вполне достойный, веселый фэнтезийный рассказ. Я бы даже отнес его к жестко иронизирующим над сказками про рыцарей, принцесс и драконов, а также над соответствующими фэнтезийными произведениями. Написано хорошо, сюжет увлекательный, читается с удовольствием, особенно там, где рушатся каноны рыцарских романов.

god54, 03 августа 2013 г. в 09:23

Стиль письма мне напомнил стандартные советские фантастические рассказы. Прямолинейно, угловато, все расставлено по местам, комментарий на своем месте, недомолвки, чтобы поработала фантазия читателя, схематичные герои — правильные и бесхитростный вывод, но уже в современном стиле, ведь уже 1997 год, уже можно: мы всего лишь пешки в чужой шахматной игре.

БорЧ, 24 октября 2012 г. в 20:23

Оригинальная, однако, альтернативная история у автора получилась. Не очень, правда, логически-событийно «во глубине эпох» проработанная и поэтапно (видимо — «во избежании») разложенная, но всё равно — занятно-читаемая, хоть и несколько излишне сложная. Достигается этот интерес «обратно-пирамидальным» построением сюжета о постижении главным героем реалий и свойств параллельного мира, куда его занесла нелёгкая: стоит ему «осознать» какую-то истину, как ему «подбрасываются» новые знания и факты, которые на уже познанной «конструкции мира» начинают складываться в следующий, ещё более обширный, «этаж».

Но, видимо, в этих сложных построениях «перевёрнутой пирамиды» у автора наступило некое «предельное равновесие» и он отправил героя из столь сложного мира восвояси. С одной стороны — и любопытно, что было бы дальше; но с другой стороны — главное вовремя остановиться. По крайней мере сюжет получился завершённым и не требующим развития и продолжения. Ну, а буде оное появится — с удовольствием бы прочитал.

мрачный маргинал, 05 октября 2012 г. в 11:43

Редкий случай «попаданской» прозы, когда глав. героя забрасывают в параллельный мир не столько для пущих авантюр (хоть это здесь тоже есть), но, — главным образом, — для демонстрации причудливо сконструированной истории БЕЗ христианства.

К сожалению, скрупулёзно продуманная реальность не получила в творчестве автора продолжения, да и вообще сюжет как-то прервался на минорной ноте: глав. персонаж просто «выставлен» за пределы параллельной реальности и возвращён восвояси, — совсем разочарованным потерями без обретений.

А между тем явившаяся в параллельную Элладу ересь совершенно изменила образ «здешней» реальности, отбросив развитие на века назад. Автор наглядно иллюстрировал роль христианства для «нашей» истории, экспонировав параллельный мир, безнадёжно отставший и пребывающий в тупике.

Впрочем, и здесь есть надежда на просветление. Благодаря «ходильцам» в параллельные реальности, — с риском для жизни добывающим артефакты продвинутых технологий, и развивается здешняя «магическая» наука, скованная религиозными догмами и запретами.

Увы, автор не захотел продолжения, и причудливая параллельная реальность так и осталась сложной и по-своему цельной моделью чуждой религии, культуры и науки.

Хойти, 13 ноября 2011 г. в 22:02

Сильно не наспойлерю (автор уже в заголовке постарался), если скажу, что речь идёт об антипрогрессорстве.

Безусловный плюс повести — явная её включённость в мега-текст АБС, сотрудничество автора с читателями.

Безусловные минусы:

1) сцены общения антипрогрессоров слишком (до мельчайших деталей!) напоминают антуражем фантастические фрагменты книги Владислава Крапивина «Оранжевый портрет с крапинками»: от пейзажей до одежды, от манеры говорить загадочными афоризмами до конструкций имён;

2) очень условны и «столичный журналист», и «физик-теоретик», и «сотрудник спецслужб» — мы будто возвращаемся во времена комедии дель арте;

3) вот это очень серьёзный облом: наличие совести у «чёрта»… А мораль?! Ведь антипрогрессоры должны верить, что они несут добро и благо как минимум своему миру…

При всём этом повесть сильная, яркая и вполне заслуживает оценки 9.

Fiametta, 11 мая 2011 г. в 07:59

Есть редкий дар — писать религиозные вещи так, чтобы для нерелигиозных людей они были бы захватывающим чтением.

В повести есть увлекательный сюжет, элементы плутовского романа (

Хранят Высокий Дом Владыка Молний, Господин Бури, Госпожа Ночи, вот только

Как-то приносят в дом матушке чужеземца, который говорит о Едином Боге...

Я все гадала над первыми страницами книги — что за страна — Высокий дом. Вавилон (кажется, имена похожи), доколумбова Америка, Индокитай? Где держат очень умных ящерков?

мотылек, 08 апреля 2011 г. в 10:38

Не плохая повесть на тему того, что реальность на самом деле выглядит никак, а лишь принимает те обличья которые мы хотим видеть. Подобные идеи о том, что наша вселенная — это лишь отражения нашего коллективного восприятия предлагались давно, как в философских и эзотерических учениях, так и в фантастической литературе. Основное отличие повести «Трудно быть чертом» заключается в предположении, что таких «пластичных» миров несколько (а может даже и бесконечное множество), и при определенных условиях между такими мирами можно перемещаться. Хотя это и чревато негативными последствиями для самого мира, ведь привнося в него свое восприятие реальности, ты по неволе рушишь тот миропорядок который уже сформировался.

Конечно с таким утверждением автора можно поспорить, ведь и в нашем мире есть масса людей с совершенно несовместимыми друг с другом представлениями о реальности. Даже такой казалось бы общепризнанный факт о том, что у земли шарообразная форма тоже имеет своих ярых противников. Так еще с 1816 года существует и успешно функционирует т.н. «Общество плоской земли» — организация утверждающая, что на самом деле земля имеет форму диска с диаметром 40000 км, а все доказательства и космические снимки планеты — глобальный сговор мировых правительств. У общества есть свои сторонники в нескольких странах.

Но несмотря на возможные противоречия, повесть получилась довольно интересной с около научной точки зрения. Кроме того довольно увлекательный сюжет и неплохо прорисованные персонажи делают произведение весьма достойным представителем жанра.

alex1970, 28 февраля 2011 г. в 14:17

Интересный рассказ, в котором автор смешал темы путешествий во времени и параллельных миров.

Крутой герой, который участвует в эксперименте, попадает в прошлое (точнее его разум попадает в прошлое), чтобы выполнить сложное и опасное задание, от которого много зависит в будущем.

Написано легко и интересно, автор ловко ускользнул от пресловутого «эффекта бабочки» (с литературной точки зрения, оценивать научную составляющую я не берусь).

Gilda, 21 января 2010 г. в 19:34

«Ведьмин дом» В. Каплана мне нравится больше остальных его произведений. Жестокость здесь строго дозирована, а внутренний мир главного героя близок и понятен.

Реальный мир тесно переплетается с миром сновидений, повседневные события находят своё метафорическое отражение в «зазеркалье», а привычные и понятные люди обращают к тебе свое истинное лицо. Кем ты окажешься в мрачном мире «Ведьминого дома», и самое главное — кем ты станешь, вернувшись?

Lartis, 11 января 2010 г. в 17:37

Ходим Кругами?

   Название романа московского писателя и критика Виталия Каплана «Круги в пустоте» можно понимать буквально, поскольку речь в книге идёт о параллельных мирах, называемых Кругами (мы с вами, кстати, живём в Железном Круге), разделённых пустотой – Тонким Вихрем. Возможна и более глубокая трактовка, а именно: вся наша жизнь, а в особенности жизнь людей, не сумевших обрести утешение в вере — есть бессмысленные круги в пустоте. Третью интерпретацию оставим на совести отдельных любителей каламбуров, утверждающих, что сочетание слов в названии книги совпадает с их оценкой данного произведения.

   Синопсис: из Круга под названием Оллар, где правит магия, через наш Железный Круг, используемый в качестве пересадочной станции, намечена эвакуация нескольких тысяч олларцев в дикий и малонаселённый Древесный Круг. Это «лучшие представители» иерархической верхушки магов, адепты Тхарана, так называемого «Великого Утёса мудрости», поклоняющиеся группе богов — Высоким Господам. Они спасаются от набирающих в Олларе силу фанатиков-единян, исповедующих монотеизм -квазихристианскую веру в Единого. Для подготовки плацдарма переброски в Москву прибывает эмиссар Тхарана маг Хайяар. Согласно постулируемому В.Капланом принципу симметрии, для того, чтобы перенести энное количество индивидуумов в смежный Круг, необходимо отправить такое же их количество в Круг исходный, то есть совершить нечто вроде рокировки. Переброшенные временно используют души друг друга, строго «прописанные» в родных Кругах, становясь при этом как бы напарниками («лемгну»). Гибель одного из обменявшихся душами незамедлительно приводит к смерти напарника. Чародею Хайяару, материализовавшемуся в московском парке, под руку попадается мальчик Митька, которого он делает своим «лемгну» и переносит в жестокий мир Оллара. А там в самом разгаре междуусобная религиозная война, желающих отправить Хайяара на тот свет, прикончив Митьку, хватает, поэтому мальчика оберегает ученик и помощник Хайяара — колоритный и мужественный Харт-ла-Гир. Олларская одиссея этого своебразного тандема увлекательна и поучительна. Надо сказать, что наш родной Железный Круг не беспомощен перед лицом магической инвазии: в России уже давно существует и успешно функционирует организация под названием УКОС — Управление по контролю за оккультными сообществами (похожая организация фигурирует и в ранней повести В.Каплана «Юг там, где солнце»). Полковник со смешной фамилией Петрушко (его сын тоже похищен магами Оллара), штатный колдун УКОСа Гена и несгибаемый майор Юрий Семецкий (в этой книге Семецкого почему-то так и не убили) дело своё знают.

    По сравнению с предыдущим романом Каплана «Корпус», более отточенным стилистически, «Круги в пустоте», особенно в первой части, производят впечатление некоторой невычитанности, грешат повторами, как отдельных слов, так и целых абзацев. Опасаясь, что читатель его не поймёт, автор многократно объясняет одно и то же. Книге не помешало бы некоторое сокращение, своеобразная динамизация. Но это претензии скорее к редактору книги. Автор очень подробно описывает магические обряды, иногда явно перебарщивая (кровавая сцена ритуального убийства олларского мальчишки-единянина). Недостатки романа искупаются его многоплановостью и убедительно-достоверными характерами персонажей. Писателю, безусловно, удался противоречивый образ Хайяара. С одной стороны – это маг Великого Посвящения, жестокий и могущественный колдун; с другой — пожилой человек, полюбивший на старости лет в юную девушку, православную христианку, чистая вера которой неподвластна чёрной магии Тхарана. Вообще, религиозная составляющая, теософская накачка книги весьма интенсивна и заслуживает отдельного анализа, невозможного в рамках короткой рецензии. Герои романа ищут правду и истинную веру в разных реальностях и пространствах, а в результате находят себя. Это касается как взрослых, так и подростков, без которых не обходятся произведения Каплана. Автор, в прошлом школьный учитель, руководитель детской студии литературного творчества, хорошо зная психологию и внутренний мир тинейджеров, конструирует своеобразный «роман воспитания», иногда отдающий излишней дидактичностью. «Круги в пустоте» — вторая книга Виталия Каплана, но уже сейчас видно, что писатель достаточно серьёзно претендует на место в ряду таких отечественных фантастов, как В.Крапивин, С.Лукьяненко, А.Мирер, пишущих (писавших) о подростках, но вовсе не только для подростков.

© Владимир Ларионов, февраль, 2003 г.

С небольшими сокращениями опубликовано в газете «Книжная Витрина» (Новосибирск) # 9 (84) от 13 марта — 18 марта, 2003:

http://www.top-kniga.ru/kv/review/detail....

BECHOB, 29 декабря 2009 г. в 18:28

Каким может стать наше будущее? К чему способен провести прогресс компьютерных технологий? Ответы на эти вопросы любопытно узнать едва ли не каждому человеку, проводящему вместе с компьютером хотя бы несколько часов в день. Помимо традиционной для НФ попытки предсказать грядущее, автор рассказа (пожалуй, даже не рассказа, а небольшой повести) пытается разобраться, что такое душа человека, что представляют собой добро и зло. Может ли номинальное добро быть «злым»? Вполне. А номинальное «зло» — добрым? Выходит, и это также возможно. Ну а душа человека... Все-таки она существует? И если да, то как именно? «Свобода выбрать поезд» — хорошее произведение, позволяющее не только провести время в процессе захватывающего чтения, но и поразмышлять впоследствии об указанных выше философских категориях.

bbg, 13 октября 2009 г. в 10:14

Жестокая вещь. Про религиозный догматизм и нетерпимость. Про нежелание смирить гордыню и поглядеть на мир открытыми глазами.      

tale, 23 сентября 2009 г. в 16:15

Хороший рассказ. Мне он показался вполне понятным. Наоборот, понравилось, что автор не стал в конце разжевывать кто это «они», откуда и все такое, потому что это и не важно. Главное – кто есть мы.

Наша жизнь для нас – это радости и горести, увлечения и привязанности, триумфы и трагедии… Наша жизнь для них – это спортивная игра или развлечение, что-то вроде любимых нами шахмат... Как фигуры на доске нас продвигают, развивают, а при необходимости нами жертвуют. Саша и Димка – обыкновенные пешки, которые были «съедены», сняты с доски и отправлены в коробку на хранение до следующей игры, следующей реальности…

Alexandre, 17 июня 2009 г. в 17:32

Очередная драма на тему «отцов и детей». И, как всегда отцы правы, но дети не желают этого признавать. И успешно отбиваются от попыток родителей наставить их на путь истинный. Только если раньше это всё выливалось в простое безделье или вольнодумство, то сейчас — это явное бегство от жизни, в виртуальный мир, в котором всё устроено так, как им, детям, хочется. А чего же хочется детям? Вот в этом проблема. Самое ужасное, что им хочется, чтобы всё было легко — а в придуманном мире до поры до времени и будет легко. Вот только когда легко быть перестанет — а перестанет обязательно, хотя бы потому, что придуманный мир замкнут, и натолкнётся на ограничения этой самой замкнутости, и тогда — тогда катастрофа. А родителям почему-то хочется, чтобы их дети жили — странное какое желание, идущее в разрез с желаниями детей. Нет выхода.

Alexandre, 17 июня 2009 г. в 17:00

Непонятица. Т.е. всё, что написано — понятно, непонятно зачем написано. Такой достаточно жизненный момент, когда видишь кусок события, даже участвуешь в нём, но что к чему не то, что не понимаешь, а даже не догадываешься. Так и здесь — намёки, намёки — на что? Типа допишите рассказ, чтобы сюжет остался интересным. Или стал интересным.

В общем итоговое впечатление самое плохое — не люблю я таких произведений и другим читать не советую. Начало смутное, не начало — а середина чего-то, и только начинает что-то проясняться — как конец. Всё теряет смысл, и зачем только было это самое начало?

losthero, 02 декабря 2008 г. в 18:40

Крайне противно, когда традиции, выработанные под многовековым гнётом христианства, называют «позицией здравого смысла». Причём заведомо зная, что если дистанцироваться от любой религизной морали (а иной мораль и не бывает), невозможно уже выстраивать свои кривые, скудоумные умозаключения.

Акулина-Макушка, 10 ноября 2008 г. в 18:02

Старая тема об избранных, то есть, наделенных какими-то необычными способностями, об интересе спецслужб к «синдикату избранных». Очень напоминает «Отклонение от нормы» Дж.Уиндема. Пожалуй, главное отличие именно этого произведения, — ответственное отношение к жизни «избранных» (по крайней мере — одного из них). Уничтожая «синдикат», его глава помогает вылечится ребенку, который страдает сложной формой психического и умственного отставания. Главное, что выделяет произведение Каплана из ряда других, аналогичных, это устремление избранных, не просто сохранить свои способности в тайне от окружающего мира, но использовать их на благо общества. Присутствует легкий налет диссидентства.

Возникает вопрос о целесообразности существования «избранных» в мире, где есть «обделенные». Таким образом, главная идея произведения сводится к вопросу о справедливости, о равенстве всех людей перед Богом, природой...

LAN, 24 августа 2008 г. в 09:06

Что может получиться из попытки глубоко верующего человека, православного христианина написать фантастическую книгу? Роман московского писателся Виталия Каплана дает ответ на этот вопрос. Итак, в Олларе приверженцы старой веры — Высоких Господ теснятся набирающими силу сторонниками Единого бога. И вся магия Тхарана (что-то типа жрецов Высоких господ) бессильна. Единственный выход для спасения старой веры — эвакуация верхушки Тхарана в Древесный Круг — мир, населенный первобытными людьми. Но напрямую из Оллара в Древесный Круг не попасть. Волей-неволей в качестве плацдарма приходится использовать наш мир — Железный Круг. И вот к нам для подготовки этого плацдарма отправляется эмиссар Тхарана, маг Великого Посвящения Меккос Хайяар. Но существует еще один закон перехода из Круга в Круг: для сохранения Равновесия взамен перешедшего к нам Хайяара в Оллар должен отправиться кто-то из нашего мира. Судьба не улыбнулась обычному подростку Митьке — и вот он уже Митика — раб верного ученика Хайяара кассара Харт-ла-Гира. Такова завязка этой книги.

Роман получился увлекательным, динамичным, совсем не дидактичным. Концепции миров (Кругов) и религий — продуманными и логичными. Герои (и главные, и второстепенные) — живыми, чувствующими, меняющимися (развивающимися) на протяжении повествования. Язык — лишенным заметных ляпов. Сюжет, развивающийся параллельно в двух мирах, — логичным.

На мой взгляд, книга — несомненная удача Виталия Каплана. Десять баллов. (Девять с половиной, к сожалению, поставить нельзя)

kkk72, 11 августа 2008 г. в 09:02

Неожиданно хороший рассказ. На первый взгляд, главная идея выглядит весьма вторично: Коты, которые являются Иными и участвуют в борьбе Дозоров. Но неожиданно банальная история оборачивается пронзительным расказом об ответственности, надежде, предательстве и коварстве. Умирающего кота Арамиса жалеешь так, как не всякого героя-человека. Еще бы автору чуть-чуть подправить некоторые шероховатости в тексте и было бы совсем хорошо.