Николай Линовский

Николай Осипович Линовский (первоначально Нахман Иосифович; 1844 или 1846 — 1919) — русский писатель. Родился в местечке Малечь Пружанского уезда Гродненской губернии. Сын кузнеца-еврея. Получив патриархальное воспитание, поступил в Виленское раввинское училище (до 17 лет не знал русского языка). Позднее в воспоминаниях о юности «Пережитое» рассказывал, что под воздействием веяний «эпохи реформ» «бредил просвещением», казавшимся ему «какой-то фантасмагорической белой Арапией», и «стал входить во вкус русской литературы». Напечатав в 1868 году в газете «Гамелийц» («Защитник») антираввинский памфлет на иврите, оставил училище и поселился сначала в Одессе, где учительствовал и начал писать по-русски (первая публикация — заметки «о нравах» «Письма Диогена» в газете «Новороссийский телеграф» (30 сентября 1869 г.). Затем жил в Николаеве, где печатался в «Николаевском вестнике» и около полутора лет под патронажем жены генерал-губернатора г. Николаева Б.А. Глазенапа был неофициальным инспектором городских учебных заведений.

В 1872 году приехав в Петербург, предпринял безуспешную попытку сотрудничества в журналах «Искра» и «Вестник Европы». Свои первые шаги в петербургской литературной среде Н.О. Линовский описал в мемуарном очерке «Моё знакомство с М.М. Стасюлевичем». С 1873 года печатал злободневные статьи, а также рассказы из жизни еврейского захолустья в газетах «Санкт-Петербургские ведомости», «Гражданин», «Русский мир» и др., к 1876 году стал характерной фигурой столичного «литературного пролетариата».

Летом 1879 года на волне правительственной паники после покушения А.С. Соловьёва на царя Н.О. Линовский был выслан в город Пудож Олонецкой губернии. Вернувшись через полтора года, он больше не работал в «благонамеренных изданиях». В 1880-1882 годах он развернул в Одессе издательско-публицистическую деятельность в радикальном духе, выпустив в частности антипогромные обращения к христианам «Виноват ли еврей в том, что он еврей» (1881) и «Хорошо ли мы делаем, что бьём евреев» (1882). С 1882 года в Петербурге вёл жизнь бедствующего литератора, изредка печатаясь в газетах «Эхо», «Восход», «Недельная хроника Восхода», журнале «Колосья» и др., в течение некоторого времени издавал еженедельник «Нева». Сборник беллетристических произведений «Еврейские силуэты» (1884), содержавший напыщенно-патетические обличения «неправды» имущих классов и отличавшийся курьёзным русским языком, критикой был встречен насмешками. Более сочувственно критика писала о сборнике рассказов «Брызги моря житейского» (1887), где с сострадательным юмором изображались местечковый быт, черты «еврейского идеализма» у униженных, зачастую причудливых персонажей, сохраняющих под ударами судьбы живую душу и доброту. Это характерно и для нескольких последующих сборников «Дети рока» (1898), «Между фантазией и действительностью» (1900), «Необыкновенная история обыкновенных событий и другие рассказы» (1900), «Во сне и наяву» (1904) и др. В позднейшей оценке именно эти рассказы создали Н. Линовскому скромную, но определённую репутацию «плодовитого и сентиментального» беллетриста — бытописателя еврейской бедноты в духе «народнической идеализации».

В 1890-х годах Линовский печатался в журналах «Книжки Восхода», «Живописное обозрение», «Новая иллюстрация», «Новое слово» и др. Основное произведение этого времени — роман «Новый Моисей» (1897) привлёк внимание острой трактовкой проблемы еврейской репатриации: крушение планов миллионера-идеалиста заселить евреями купленную им землю в Америке подводило читателя к мысли о кризисе еврейской этнической общности и о тщетности надежд на построение национальной государственности. Вместе с тем в драме «Разные течения» (1903) автор с явным восхищением говорил о еврейской молодёжи, захваченной идеями сионизма, что стало, в частности, одной из причин запрещения драмы к представлению.

В октябре 1903 года в Петербурге отмечалось 35-летие литературной деятельности Н.О. Линовского; о его труженической жизни исключительно на литературный заработок, квалифицируемой как «подвиг», говорили Д.Н. Мамин-Сибиряк, Д.Л. Мордовцев, А.Л. Волынский и др. В том же году у Н.О. Линовского умерла жена — Прасковья Линовская-Трофимова, оставив 7 детей.

С начала 20 века постоянно сотрудничал в газетах «Новости», «Биржевые ведомости», «Заря». Пользовался популярностью его памфлет «Сон Крушевана» (1903) — на П.А. Крушевана по следам кишинёвского погрома. В 1908 году в газете «Последние новости» Линовский вёл дискуссионный отдел (статьи собраны в книгу «Жизнь или смерть. О самоубийцах» (1908). Ряд его статей касались вопросов материального обеспечения литературного труда. В 1905-1912 годах часто печатался в юмористическом журнале «Белый слон» и журнале для юношества «Всходы» (книги для детей «Жизнь как она есть. Рассказы из еврейской жизни» (1910), «Из рассказов Фильки Медвежатника» (1912), «Козлёнок. Рыжка. Пастух на Севере» (1914). В 1910-х г.г. сотрудничал в полубульварных журналах «Баян», «Солнце России», «Лукоморье», «Красный огонёк» и др., но так и не смог выбиться из крайней бедности. Умер в богадельне.

Сын писателя — Александр Николаевич Линовский стал поэтом, писавшем под псевдонимом Александр Поморский.

© А.В. Чанцев. Статья в биографическом словаре «Русские писатели 1800-1917»

Фантастическое в творчестве автора

В сборник «Между фантазией и действительностью» включены фантастические рассказы «Рассказ старинных бронзовых часов», «Рассказ металлического рыцаря», «Добрая фея», «Пальто за № 6894», «Звёздочка». Также Н.О. Линовский — автор фантастических рассказов «Концессия железной дороги на седьмом небе», «Драма в космосе», «Каким образом я хотел сделаться миллиардером…» и др.

© vokula