Эдгар Аллан По «Разговор с мумией»
- Жанры/поджанры: Фантастика («Мягкая» (гуманитарная) научная фантастика )
- Общие характеристики: Ироническое
- Место действия: Наш мир (Земля) (Европа )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Сюжетные ходы: Жизнь после смерти | Фантастические существа
- Линейность сюжета: Линейный
- Возраст читателя: Любой
Группа достопочтенных джентльменов добилась от дирекции Городского музея согласия на обследование мумии, к чему и приступила со всем возможным старанием. После того, как на мумию попытались воздействовать электрическим током, она ожила, оказавшись графом Бестолковео из знатной и высокой фамилии рода Скарабея. По словам Бестолковео в его дни великие движения попадались на каждом шагу и почти все достижения человечества, не являются таковыми, если сравнивать их с достижениями древнеегипетскими. Все же обнаружив позицию, по которой современное человечество оказалось впереди древнего Египта, один из джентльменов, с чувством выполненного долга, решил воспользоваться технологиями Египта и... забальзамироваться лет так на двести.
Входит в:
— цикл «Мумия» > антологию «The Mummy: Stories of the Living Corpse», 1988 г.
— цикл «Мумия» > антологию «Return from the Dead: Classic Mummy Stories», 2004 г.
— антологию «Return from the Grave», 1976 г.
— антологию «Mummy!», 1980 г.
— антологию «Mummy Stories», 1990 г.
— антологию «Маска Красной Смерти», 1993 г.
— антологию «Антология мировой детской литературы», 2003 г.
— антологию «Фантастические рассказы», 2006 г.
— антологию «Unearthed», 2013 г.
1935 г.
1970 г.
1972 г.
1976 г.
1979 г.
1980 г.
1980 г.
1981 г.
1986 г.
1987 г.
1988 г.
1989 г.
1990 г.
1991 г.
1991 г.
1992 г.
1993 г.
1993 г.
1995 г.
1995 г.
1995 г.
1996 г.
1997 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2002 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
Аудиокниги:
2004 г.
2006 г.
2010 г.
2011 г.
Издания на иностранных языках:
1976 г.
1979 г.
1988 г.
1990 г.
2001 г.
2003 г.
2006 г.
2013 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
Darth_Veter, 15 декабря 2020 г.
Как думаете, что могла бы нам сказать древнеегипетская мумия, если б были верны все представления ее народа о загробной жизни? Раскрыла бы она тайны строительства великих пирамид или поделилась бы секретами вечной жизни (которая доступна отнюдь не всем)? А, может, рассказала бы нам, кто научил египтян десятичному счету и искусству бальзамирования своих усопших? Даже если б просто научила историков правильно читать свои иероглифы — уже было б здорово! Ведь, по сути, мы НИЧЕГО не знаем про Древний Египет. Те крохи, что у нас есть, мы почерпнули у древних греков, цивилизация которых только начала развиваться, в то время как египетская уже пережила свой закат. Не исключено, что греки применили свой излюбленный прием: насочиняли разных историй там, где не смогли разобраться сами. Вполне может быть, что вся история Древнего Египта, описанная в школьных учебниках — всего лишь красивый миф.
Во времена По увлечение египетскими тайнами было еще более популярным: за 4 года до написания рассказа Шампольон раскрыл секреты иероглифического письма, исследуя тот самый Розеттский камень, что дало историкам надежду на то, что все тайны этой древней цивилизации будут раскрыты уже ЗАВТРА... Где они теперь, эти надежды?
Автор явно иронизирует над оптимизмом исследователей, заставляя говорить саму мумию — в прямом смысле слова. Дело в том, что многочисленные опыты с «животным» электричеством создали у ученых иллюзию, будто с его помощью можно будет даже оживлять умерших. Так что писатель ничего не придумал, а просто на письме реализовал те проекты, что вполне серьезно предлагали различные исследователи. Ему было не впервой создавать подобные мистификации. И что же поведала людям воскрешенная мумия?
Во-первых, что она вовсе не мумия, а вполне живой египтянин, впавший в состояние каталепсии, неотличимое от смерти.
Во-вторых, что в те далекие времена люди жили значительно дольше — почти тысячу лет!
В-третьих, что бальзамирование — это не консервация тела от разложения, а ПРИОСТАНОВКА всех жизненных процессов в нем. Зачем? Чтобы человек смог совершить своеобразное путешествие в далекое будущее!
Ну и, наконец, в-четвертых, в силу вышесказанного, никакие органы египтяне у бальзамируемых не изымали! Правда, одно уточнение: так поступали только с теми, кто принадлежал к роду Скарабея.
Пришелец из прошлого весьма уверенно разбирался в религии, философии и даже архитектуре, но проявил полную неосведомленность в выборе одежды и ничего не знал про «слабительное Йейбогуса«! Хоть в чем-то египтяне уступили современным американцам...
Все эти утверждения, конечно, ложные и выдуманы автором только для того, чтобы поднять интерес к древнеегипетской культуре. Кое-какие детали описаны вполне правдоподобно — например, погребальные саркофаги да внешний вид самой мумии. Включая упоминание про стеклянные глаза, вставляемые вместо обычных. Упоминание про древнеегипетский язык, на котором свободно говорят двое египтологов, — очередная выдумка, ибо даже сегодня мы имеем весьма смутное представление, как ЗВУЧАЛ этот язык на самом деле. Поскольку никаких носителей древнеегипетской культуры не осталось в помине, мы этого и не узнаем никогда. Это касается без исключения всех древних языков, чьих представителей уже давно нет в живых: вавилонского, ацтекского, майянского, инкского и даже более современного латинского! Увы, такова суровая правда жизни: язык тут же забывают, как только на нем перестают общаться.
В целом, к новелле Эдгара По следует отнестись с известной долей недоверия — как к своеобразному анекдоту или занятной шутке на научную тему. Как повел бы себя настоящий египтянин на самом деле — сложно представить. Но главное дело писатель всё же сделал — пробудил интерес у читателя и заставил его задуматься о неразгаданных тайнах прошлого.
-----------
ИТОГ: маленький юмористический опус на тему истории в общем и древнеегипетского общества в частности. Что-то покажется вам смешным и несерьезным, но кое-что в рассказанном — чистая правда. Задача читателя — самостоятельно отделить зерна от плевел.
[ 1 ]
Yarowind, 29 октября 2020 г.
Что нужно, чтобы оживить мумию? Всего лишь немного шарахнуть ее электричеством. При этом мумия не только оживает, но и начинает говорить, причем именно на том языке, на котором говорит ее оживатель. Немного наивно, непритязательно, забавно:).
[ 5 ]
god54, 8 января 2019 г.
К сожалению, я не нашел в этом рассказе ничего необычного, политичного или предвосхитительного. Обычное банальное произведение. Однако красная линия, которая проходит через него, которая так редко сегодня встречается в фантастике, особенно в поджанре об попаданцах, гласит древние были значительно умнее нас живущих сегодня, а все новое, это хорошо забытое старое. И, если наши предки попадут в наше время, они выживут, а вот, если наши современники попадут в прошлое, ни один не проживет и одного дня. Это аксиома. И, как мне кажется, автор в этом плане абсолютно прав.
[ 5 ]
Stark1986, 28 сентября 2018 г.
Очень смешной рассказ. До сих пор смеюсь. Эдгар По доказал, что он, кроме всего, еще и прекрасный сатирик. Апогей рассказа — беспощадная сатира на американскую демократию. «Тринадцать египетских провинций вдруг решили, что им надо освободиться и положить великий почин для всего человечества. Кончилось, однако, дело тем, что эти тринадцать провинций объединились с остальными не то пятнадцатью, не то двадцатью в одну деспотию, такую гнусную и невыносимую, какой еще свет не видывал. А имя деспота — Толпа».
[ 6 ]
BroonCard, 19 мая 2015 г.
Я не перестану удивляться гению, которым обладал Аллан Эдгар По. Воистину — это мастер Всех жанров.
«Разговор с мумией» является непременной сатирой, высококлассным комедийным повествованием играющим на абсурде и искренней достоверности: здесь профессионализм автора, касательно серьёзности подачи, гложит чувства читателя до самого конца таким образом, что ты не может перестать верить во всю достоверность происходящего, притом, с нисходящей с уст улыбкой, на закромах сознания отдавая отчёт о невозможности описанного. Да, из-под пера писателя легендарных рукописей, прячущих в себе пугающую, жуткую натуру текста, столь позитивный текст для меня оказался истинным открытием — не ожидал, никак не ожидал. И тем не менее был приятно поражён, удивлён да, что не странно, прилично развеселён под конец прочтения.
В общем, хочу посоветовать данный рассказ всем людям, кто ищет примечательного повествования, не лишённого посыла, юмора, да любит «покопаться» в аллегориях и самостоятельно раскрыть смысл их подачи: в «Разговор с мумией» всевозможных сопоставлений и отсылок очень много, что не только заставляет посмеяться, но и подумать, при этом в очередной раз показывая Эдгара По, как человека неимоверных познаний... Ну, последнее я от себя добавил: не могу перестать восхищаться этим деятелем давно минувших времён, чьи тексты и по сей час смотрятся свежо и оригинально.
[ 6 ]
Alive666, 25 сентября 2014 г.
Я только-только начал знакомится с творчеством Эдгара По и могу сказать, что это безусловно самый веселый из прочитанных мною рассказов. Очень понравилось сатирическое, насмешливое отношение автора к существовавшему тогда жизненному укладу в Америке, насмешка над напыщенностью и себялюбием во все времена присущим этой нации.
«Разговор с мумией» это некая противоположность рассказу «Mellonta Tauta» — здесь взгляд на современность и современников со стороны прошлого, а там со стороны будущего. Но, если на чистоту, то «Mellonta Tauta» я даже не смог дочитать, все-таки попытки заглянуть в будущее у автора сейчас выглядят ну... смешно и нелепо что-ли, зато «Мумия» порадовал меня. Очень. Не ожидал от писателя, зарекомендовавшего себя, как одного из родоначальников жанра «хоррор», такого потешного повествования, хотя после путешествия некоего Пфаааааля (опять же еле осилил), пожалуй, удивляться больше не буду!
Особенно порадовала фраза мумии Бестолковео, посвященная прогрессу: «...а что до прогресса, то от него одно время просто житья не было, но потом он как-то рассосался.»
Ну, и концовка тоже веселая! :)
[ 12 ]
Вертер де Гёте, 4 октября 2010 г.
Великолепная социальная сатира в духе Свифта. Даже не представляю, как современники По отнеслись к такой смелой критике самого святого для американцев — демократии и технических достижений. По использует распространённый в сатире приём — под видом вымышленной или исторической страны (в данном случае — Древнего Египта) высмеиваются порядки родной страны автора. В разговоре с ожившей мумией выясняется, что все достижения, которыми безмерно гордятся соотечественники По, существовали уже в Египте, но на гораздо более высоком уровне. В том числе и демократия: «Тринадцать египетских провинций вдруг решили, что им надо освободиться и положить великий почин для всего человечества (США, как известно, были основаны в результате союза 13 штатов). Кончилось, однако, дело тем, что эти тринадцать провинций объединились с остальными не то пятнадцатью, не то двадцатью в одну деспотию, такую гнусную и невыносимую, какой еще свет не видывал». А имя деспота — Толпа.
[ 8 ]
AlisterOrm, 10 октября 2011 г.
Старинный приём — изобличая порочность современного общества, писатели обращаются к сравнению с каким-лбо иным обществом, более, как они пишут, совершенным. В данном рассказе это — Древний Египет.
И дело не в том, насколько хорош Египет времён графа Бестолковео, скорее в том, насколько убога современная автору Америка. Вспомните, чем она выделяется с точки зрения спорщиков? «Одежда», «слабительное Йейбогуса», пилюли Брандрета»... По моему, такая похвальба убивает хуже любого хаяния.
[ -1 ]
viktor111, 27 июля 2012 г.
Даже не ожидал встретить у автора сатирическое произведение. И, к сожалению, оно показалось мне несколько слабым. Стилистически все отлично, но банально до невозможности. И это не удивительно, автор — мастер мрачной формы, и не должен уметь писать идеально во всех жанрах.
[ 4 ]
aznats, 27 февраля 2008 г.
Классический английский юмор и изящная сатира на «научные исследования», политику и науку историю являются отличительными чертами этого замечательного рассказ. Представления наших почти-современников о «великом чуде прогресса» оказываются поколеблены утверждениями нагло ожившей мумии. В тяжелой идеологической борьбе с представителем рода скарабеев поборникам прогресса удается все-таки одержать вверх, но кто бы мог подумать, что таким способом!
Рассказ безупречен стилистически и является ярким образчиком жанра. Читайте и наслаждайтесь!
[ 2 ]
Yazewa, 5 марта 2008 г.
Идея бальзамирования на время, с последующим оживлением, — сколько впоследствии будет фантастических историй с аналогичным содержанием (анабиоз, гибернизация и т.п.)!
А кто будет все-таки президентом в 2025 году?! :gigi:
[ 1 ]
duke, 19 ноября 2007 г.
Чуть ли не единственный юмористический рассказ По. Конечно, куча неувязок и нестыковок, но на все это можно закрыть глаза и просто наслаждаться иронией и прекрасным слогом.
[ 1 ]
Nog, 5 августа 2007 г.
Даже обидно как-то за современников По :biggrin: Впрочем, доказать превосходство могли и раньше, чем дошли до одежды — пусть Герон и открыл действие пара, но применения-то этому изобретению не нашлось тогда.
А с демократией действительно хорошо получилось.
[ 1 ]
Altes, 9 февраля 2007 г.
Не очень-то понравилось мне, как и большинство других смешных рассказов По. Мог бы поставить и повыше оценку, если бы не вопиющая историческая недостоверность, с которой автор изобразил Древний Египет (не знаю, может, в XIX веке люди и правда так думали).
[ 0 ]
Ruddy, 18 марта 2007 г.
Я всегда считал, что древние египтяне были высокоцивилизованным народом. В рассказе же их жизнь и совершенство возвеличены до «нельзя», и это забавляет. =)