Филип Дик «Дело Раутаваары»

Еще одно сильное произведение из позднего творчества Ф.Дика «Дело Раутаваары», где он ввергает в эксперимент не только погибших землян, но и читателя, которому приходится переживать весьма противоречивые моменты. Основные составляющие здесь — это жизнь после смерти, религиозная тема, в частности христианства с последующим восприятием его в глазах инопланетян и людей, ну и эксперимент в который всех повергают обитатели Проксимы Центавры. Всему этому предшествовал несчастный случай в глубоком космосе на станции, когда в неё врезались куски астероидов, погубившие всех троих техников-наблюдателей, из останков которых, более-менее сохранилась финская техник-женщина, причем мозг её еще функционирует (удивительный для ситуации, конечно, момент ). И инопланетные «друзья» , ничтоже сумнящеся, посылают на станцию робота, который сможет оживить землянку. Начавшийся эксперимент приводит к жутким результатам.

Дик, конечно, нехило «поиграл» с религией, пройдя по краю крайней ереси, и думаю, вызвав массу справедливого гнева со стороны верующих. Но обратный посыл к тем тоже есть , а пусть докажут , что это не так. Этот рассказ допускает некоторые смелые условности, но не будем забывать, что это фантастика, где свобода мысли порой заходит за допустимую грань. Да, есть страшные места, особенно момент с появлением Иисуса Христоса, но всему есть объяснения, этот извращенный ( с нашей точки зрения) эксперимент от другой формы жизни в который оказались вовлечены усопшие люди. Им все кажется по другому, потому что они плазменная форма жизни, а мы — соматическая и найти общее между нами очень сложно.

Очень удачное и показательное произведение позднего творчества автора в краткой форме!

Интересная задумка, хотя сама инопланетная религия чем-то похожа на ацтекскую, их боги тоже жрали вереющих. Можно было и пооригинальнее. Да и реакция землян удивила,

Очень простой рассказ, но при этом медленно ввергающий в шок. Представьте, что у вас больше нет тела, только мозг. Впечатления извне более не поступают. Мозг начинает работать с тем, что есть в нем самом. А тут еще один подарок. В замкнутый на себя мозг извне закачивается образ Создателя (Спасителя), созданный чужой цивилизацией — принципиально чуждой человеку по своей физиологии и культуре. Ночной кошмар и фильм ужасов в одном флаконе. А проделано все это изначально в целях спасения погибшей женщины, мозг которой еще полностью не умер, потом же — из любопытства. Причинять героине вред незадачливые бестелесные экспериментаторы не стремились.

Когда одни разумные существа соматические, а другие — плазменные, могут ли они понять друг друга? Возможно ли это в принципе при такой несхожести восприятия? Таков главный вопрос, которым задаешься по ходу чтения. И к определенному ответу не приходишь. «Мыслю, следовательно, существую», — это слова философа-человека. Героиня рассказа (точнее, ее мозг) мыслила, но мысли эти не были связаны с реальностью. Она оперировала только образами прошлого. Можно ли считать, что она жила? Строго говоря, да. Вот только жила в полной изоляции от окружающего мира. И ведь такие люди есть. Крайняя степень аутизма сопровождается полным погружением в себя. Разумное существо в форме сгустка плазмы не разделяет тело и мозг, оно суть единый орган — и ощущающий, и мыслящий. Сохранение жизни только мозга человека для них кажется благом. Состояние полной изоляции мысли от ощущения находится за гранью их чувственного опыта. На первый взгляд кажется, что взаимопонимание со столь непохожими невозможно. Но ведь они разумны, как мы, у них тоже есть абстрактное мышление...

Второй важный момент связан с религиозной составляющей сознания. У героини она оказалась достаточно высока. Образы чужой теологии мозг трансформировал в понятные ему образы-перевертыши. Что для плазмоидов Создатель (Спаситель), для героини Враг рода человеческого. Этот эпизод наводит на весьма любопытные мысли: источник информации определяет характер восприятия образа. Знакомясь с заведомо чужой теологией, мы осмысливаем ее на абстрактном уровне. Это метод научного исследования, который позволяет понять предмет исследования в какой-то части. В мозг героине чуждый религиозный образ подсадили как образ ее собственного сознания. Не зная об источнике образа, мозг человека встроил его в привычный образный ряд, соотнес с наиболее близким по атрибутивности явлением привычной религии.

Реакция мозга человека на внедренный чуждый образ приближает к ответу на вопрос о возможности взаимного понимания. Получается, что оно возможно только с привлечением абстрактного мышления.

Никаких новых мыслей и идей рассказ в себе не содержит. Но хорошо известные идеи и принципы познания и общения в нем проиллюстрированы на замечательно ярких образах. В первый момент смыслы и идеи рассказа воспринимаются как открытие. Потом осознаешь, что нет, ничего нового автор не сказал. Но старое и хорошо знакомое подано так, что невольно задумываешься в поисках альтернативных ответов и решений.

Рассказ в категории «гениальные». Отличная идея — кто есть бог для других цивилизаций Вселенной?.Какой он для них? Дик преподнёс вариант божества великолепно и неожиданно. А вы, читатели, теперь размышляйте и фантазируйте.

Я бы не относил этот рассказ к антирелигиозному жанру, конечно, если не относить эзотерические учения к учениям атеистическим (пусть, для некоторых, — еретическим, но не атеистическим).

Наверно, только христиане спокойно относятся к таинствам связанным с «плотью и кровью» Христа, хотя у представителей других конфессий постоянно проскакивает «некоторое недоумение» связанное с процедурой «поедания своего бога»... Для них (иноверцев) высокий религиозно-аллегорический смысл этого акта не очень-то перевешивает «театральность» самого действа. Это я к тому, что надо терпимее относиться к взгляду со стороны на «особенности» вероучений...

Эзотерики утверждают, что человек в стремлении к вечности (к вечному бытию), пройдет путь духовного совершенства и, преодолев все трудности материального мира, в конце-концов вырвется из плена своей телесной оболочки и обретёт вечную свободу. Разве не есть избавление от своего тела в процессе трансформации духа — «поедание» низшего «Я» высшей частью своего «Я», которая всегда была едина с Богом. У Дика это несколько гипертрофировано по форме, но абсолютно верно по духу с вышеизложенной доктриной. Так что я прихожу к выводу, что обе религиозные доктрины, представленные в рассказе, все-таки едины по сути. Впрочем, как считают эзотерики, все религии мира всего лишь различные реки, впадающие в единый океан истины.

В рассказе переплелись две составляющие. Первая — возможно ли проведение эксперимента над разумным человеком без его согласия. Современная наука напрочь отрицает такую возможность с чисто этических позиций. Вторая — антирелигиозная, которая по своей сути подвергает сомнению основополагающие постулаты христианской религии. И вот такое философское блюдо нам предложил автор. Конечно, рассказ на любителя, ибо требует глубокого осмысления и спора с самим автором.

Рассказ был опубликован в Фантакрим–MEGA. – 1991. – № 5. – с. 6–11.

Дик, как всегда не ограничен в создании ярких образов, наиболее точно поясняющих придуманную им идею. Необычный взгляд на жизнь после смерти — для каждого эта жизнь, есть то, что он сам себе представлял (у меня, лично, давно нечто подобное формулировалось, но теперь я знаю, как это звучит). Есть притензия на гениальность :wink: Рассказ многогранен. Удачный пример позднего творчества автора в краткой форме.

PS: Очень хорошо понимаешь, что читать Дика на день грядущий — значит выпасть из этого дня. Пищи для размышлений невообразимо много и отвлечься от этого невозможно. Вот и витаешь в прострации :lol:

Ну и фантазия у автора. Скрестить так здорово 2 религии: земную и инопланетную, а потом взять и не довести эксперимент до конца. Сильный, хоть и слегка бредовый рассказ.

Страшно — аж мороз по коже. Конечно, о вкусах и религиях не спорят и то, что для одних нормально, для других может показаться бесчеловечным (во всех смыслах). Но выбрать для этого ТАКОЙ пример... это, наверное, мог только Дик.

Рассказ бредовый. Эксперимент какой-то неправильный. Людям верующим читать не рекомендуется или, наоборот, можно присоветовать только тем, чья вера сильна. Может они найдут аргументы повесомей в пользу родной антропоцентрической точки зрения?

Замутил Дик славно. И Христа приплел и религию. Но так запутано, до ужаса. Видно, чтобы понять о чем этот рассказ надо наглотаться таблеток каких-нибудь и тогда вам будет… ЩАСТЬЕ!