Александр Куприн «Олеся»
- Жанры/поджанры: Реализм | Любовный роман
- Общие характеристики: Психологическое | Социальное
- Место действия: Наш мир (Земля) (Россия/СССР/Русь )
- Время действия: Новое время (17-19 века)
- Линейность сюжета: Линейный с экскурсами
- Возраст читателя: Любой
Молодого мужчину судьба забросила в северо-западную Украину, Полесье Волынской области. Чтобы убить скуку, он интересуется местными обычаями и поверьями. А однажды ранней весной узнает про старую ведьму, которая живет на болоте. Волей судьбы герой знакомится с её внучкой, которая решает раскинуть карты на судьбу, но карты говорят очень грустные вещи, а второй раз бросать нельзя, ведь судьба не терпит подглядываний.
Первая публикация 30, 31 октября,3—7, 11—14, 17 ноября 1898 года под заглавием «Олеся (Из воспоминаний о Волыни)» в газете «Киевлянин» (№ 300, 301, 304—308, 312—3.15, 318).
Входит в:
— сборник «Рассказы. Том пятый», 1908 г.
— сборник «Полное собрание сочинений. Том 5», 1912 г.
— сборник «Гамбринус», 1921 г.
— антологию «Повести и рассказы», 1984 г.
— сборник «Повести русских писателей XIX века», 1986 г.
— антологию «Вешние воды», 1987 г.
— антологию «Русская повесть», 2001 г.
— антологию «Ещё томлюсь тоской желаний… Романтика на все времена», 2008 г.
— антологию «О первой любви, о второй любви и о любовях последующих», 2010 г.
— антологию «Русская классика о любви», 2010 г.
— антологию «Ужасы, мистика, страшные истории», 2011 г.
— антологию «Таинственная проза», 2013 г.
— антологию «Лучшие повести и рассказы о любви в одном томе», 2015 г.
Лингвистический анализ текста:
Приблизительно страниц: 72
Активный словарный запас: чуть ниже среднего (2708 уникальных слов на 10000 слов текста)
Средняя длина предложения: 75 знаков, что немного ниже среднего (81)
Доля диалогов в тексте: 42%, что немного выше среднего (37%)
подробные результаты анализа >>Экранизации:
— «Колдунья» / «La sorcière» 1956, Швеция, Франция, Италия, реж. Андре Мишель
— «Олеся» 1971, СССР, реж. Борис Ивченко
- /языки:
- русский (239), английский (3), украинский (1)
- /тип:
- книги (230), аудиокниги (12), цифровое (1)
- /перевод:
- С. Апресян (1)
1912 г.
1921 г.
1946 г.
1947 г.
1947 г.
1949 г.
1951 г.
1954 г.
1954 г.
1956 г.
1956 г.
1956 г.
1957 г.
1958 г.
1958 г.
1958 г.
1961 г.
1964 г.
1966 г.
1969 г.
1970 г.
1971 г.
1973 г.
1974 г.
1974 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1977 г.
1977 г.
1978 г.
1978 г.
1978 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1979 г.
1980 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1981 г.
1982 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1983 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1986 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1987 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1988 г.
1989 г.
1991 г.
1992 г.
1992 г.
1992 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1993 г.
1994 г.
1994 г.
1994 г.
1995 г.
1997 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1998 г.
1998 г.
1999 г.
2000 г.
2000 г.
2000 г.
2001 г.
2001 г.
2001 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2002 г.
2003 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2022 г.
2023 г.
2023 г.
2024 г.
Аудиокниги:
2003 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2012 г.
Электронные издания:
2007 г.
Издания на иностранных языках:
1957 г.
1965 г.
1981 г.
2001 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 9 ]
Каролина Мира, 12 мая 2021 г.
Книги о ведьмах – не моя литература: я люблю о необычных людях, которым дано. Классическая ведунья от слова «ведать» для меня – куприновская Олеся. Она благородная, одаренная до талантливости для своей культурной среды, гармоничная. И, что удивительно для эпохи, «девушка» в двадцать пять лет, «ребенок» бабушки Мануйлихи, а не «осанистая женщина лет двадцати восьми» с мертвыми детьми и практически изломанной судьбой. А инфантильный, слабый, тыкающийся по жизни как слепой котенок Иван Тимофеевич и ногтя ее не стоил.
Повезло ли мне с учительницей литературы в старших классах? Наверно. Она дала понять, что ситуацию с бабами в церкви на Пасхе создал исключительно Иван, а не «народная темнота и необразованность». Говоря Олесе о Боге, он как верующий человек (не номинально) должен был понимать, что пошлет ее не к Богу, а к людям. Которые по отдельности неплохие, но сбившись в «коллективное бессознательное» превращаются в мерзкую, разрушительную силу. Сам же стенал о необразованности и тупости жителей Полесья. Истинная же любовь не переделывает любимого, не ищет своего.
К счастью, в наше время любовную зависимость любовью не считают. А Олеся, при всей своей природной мудрости, интуиции, умению чувствовать и «сканировать» людей, назвала любовью влюбленность. Пресловутых «бабочек в животе». Она даже не идеализирует Ивана Тимофеевича, в принципе по жизни ни на что не способного, ружье в роли взятки – его максимум. Дальше все, ни малейшей заботы о душевном состоянии любимой девушки: бабушку – в богодельню, жену – в храм и светские салоны на осмеяние. Олеся понимает, что перед нею ничтожество, но не прекращает отношения: судьба послала ей Любовь. А судьбы нет, есть выбор.
Я таких, как Иван, называю «Милый Друг». Они и верно очень милые, первое время добрые и надежные, прекрасно «зеркалят» интересы и увлечения, идеальные собеседники, любят талантливых и неординарных женщин. Но как только понадобится реальная помощь не Ведьме, Поэтессе, Писательнице, а конкретной женщине из плоти и крови все. Толку нуль. И дай Бог чтобы вред был минимален от оставления в беде.
[ 6 ]
artem-sailer, 28 ноября 2021 г.
Очень разочаровал меня главный герой этой повести — разочаровал своей медлительностью, недальновидностью и нерешительностью. Даже для конца XIX века Иван Тимофеевич слишком уж косный и осторожный. У Чехова, например, герои куда как смелее, чаще бросают вызов обществу и его устаревшим устоям. Здесь же мы видим совсем другой типаж, на самом деле он сам бросает свою возлюбленную на растерзание толпе, и эта самая толпа своим тупым решением определяет дальнейшую судьбу главных героев. Точнее — судьбы героев, поскольку вместе им не быть. А наш Иван Тимофеевич... Эх, да ну его! Закрадываются всё же подозрения, что не так уж он и любил Олесю, если так запросто позволил ей уйти.
Что очень понравилось — это тонкая любовная лирика. Да, да, именно так — волнующие описания, однако строго в рамках, позволяющих даже включать произведение в школьную программу. Сейчас так не пишут, это точно. Наверное, потому, что сейчас так уже и не любят. Здесь всё откровенно и даже прозрачно, но красиво, поэтично, возвышенно. Романтично, на грани магии, мистика настоящего высокого чувства.
[ 7 ]
Блофельд, 8 декабря 2020 г.
«Олеся» написана с юмором, что не характерно для Куприна. С юмором описано, как Иван Тимофеевич учил Ярмолу писать. С юмором описано, как Олеся гадала на картах. С юмором описано, как окружающие считали бабушку Олеси ведьмой и преследовали её. Из текста никак не следует, что Мануйлиха и вправду ведьма. Судя по всему, она — обычная пожилая женщина. Стало быть, и Олеся вовсе не внучка ведьмы. Она — обычная девушка.
История любви Ивана Тимофеевича и Олеси показалась мне неубедительной. Ещё недавно Иван Тимофеевич понятия не имел, что на свете существует Олеся, и вдруг влюбился в неё. Олеся и сама признавала, что они с Иваном Тимофеевичем не подходят друг другу, так как он — цивилизованный человек, а она — дитя природы.
В «Олесе» у многих персонажей странные имена. Например, имя мужчины — Ярмола, имя женщины — Мануйлиха, имя урядника — Евпсихий Африканович, кличка пса — Рябчик, кличка коня — Таранчик. Где Куприн набрался таких имён?
[ 6 ]
Paganist, 14 мая 2020 г.
Эта повесть развенчивает миф о добрых простых людях, живущих в глухих деревнях вдали от «грешных» городов. То есть, скорее всего, среди таких селян есть душевные личности, но в толпе под действиями суеверий обнажается в них невежество и тогда они готовы на ужасные поступки. И каким же контрастом на фоне забитой в оковы предрассудков и крепостного наследия деревенщины предстаёт лесная дикарка Олеся.
Да, она ведьма, колдунья, которая может сделать плохо и больно, но ведь и лечит, и заговаривает, и по душе читает. А ведь в дохристианской Руси ведьма — это та, которая «ведала», то есть знала то, что другим было не известно. Ведьмы составляли такую же часть общества, как жрецы. Но пришло христианство и пошло гонение на тех, кто живёт в гармонии с природой и не гнёт спины в церквях. А тёмный народ в слепой бездумной «вере» на ведьм любую напасть списывает. Ох, не случайно Куприн столкнул «дьявольскую душу» Олеси с православием. Думаю, автор хотел показать, что порою в нехристях куда больше человеческого, чистого, искреннего и живого, чем в тех, кто вроде бы живёт по закону Божьему, но на деле готов убивать за инаковость вопреки христианским заповедям.
И конечно, особняком стоит чистая любовь Олеси. Она насколько прекрасная и мудрая, настолько редкая, фактически мифическая. Если такой любви не существует, её следует выдумать.
[ 7 ]
Malganus, 31 мая 2017 г.
Все что можно сказать сразу после прочтения – замечательная повесть!
Вполне возможно, раньше, я что-то и читал из Куприна, в школьные годы, но за последние 25 лет – это первое произведение нашего замечательного классика, прочитанное мной.
Поражает простота, изысканность, легкость слога, да и читается повесть на одном дыхании.
После множества современных книг и авторов – эта повесть как глоток чистого воздуха в большом и запылённом мегаполисе.
В книге несколько сюжетных линий, но главная линия – это, конечно же, любовь между Иваном и Олесей. Давно не читал и не видел, чтобы любовь была описано так непорочно и целомудренно и в тоже время так ёмко и всеобъемлюще. В то же время остальные линии тоже не обделены вниманием и раскрыты в полной мере: это отношения Ивана с Ярмолой, с бабкой Олеси.
Отдельное внимание надо уделить описанию природы… Кажется, как будто ты сам стоишь с автором в лесу и видишь всю эту красоту…
Повесть рекомендована для изучения в 11 классе школы, но для меня сейчас трудно понять какие выводы может сделать школьник после прочтения. Хотя, вполне возможно, что-то и приходит в голову.
Думаю, что «Олеся» относится к такому типу произведений – многогранных, которые можно, и даже нужно читать в разном возрасте, потому что, читая в 16-17 лет ты сделаешь одни выводы, а читая её же в 30-40 лет сделаешь уже совершенно другие выводы и откроешь для себя книгу совершенно с другой стороны…
Можно однозначно сказать, что знакомство с творчеством Александра Ивановича Куприна будет обязательно продолжено.
[ 3 ]
yfnfkmz12041978, 4 декабря 2014 г.
Судьбы, люди, чужое мнения, клич толпы, как во всем этом бывает уязвим «один» человек, если он не похож на всех. Чист душой и невинен. И любовь у Куприна показана очень изящно, как сама природа- она настоящая.
[ 10 ]
lord_lex, 21 сентября 2010 г.
Очень живой и чувственный рассказ. Он до глубины души поразил меня своей чувственностью и грустью. Молодой Куприн поднимает очень нужные, и щемящие сердце вопросы. Хотелось бы отметить мастерский слог автора: в рассказе всё живое, всё трепещет и расцветает вместе с героем. В рассказе есть та чистая природа, которой часто не замечаешь, но она прекрасна. Писатель словами своего героя сравнивает многоэтажные дома с их тесными квартирами и подвалами, лесной свежий простор.
Олеся, она...она прекрасна. Еще никогда мне не был так близок образ женщины в литературе, как в этом рассказе. Она олицетворяет невинность, покорность судьбе и душевную чистоту, которую так трудно сыскать во многих людях. Она колдунья, но это не мешает мне любоваться ею и любить её такой, какая она есть. Она даже не умеет читать и писать, но она хороша в своей речи и своих мыслях. Олеся едина с природой, она боготворит и олицетворяет её. Она не похожа на тех «дивчат», которые везде и вокруг, Ивану нужна только Олеся, он очень любит её.
И на последок не могу не отметить зверство народа, мнение толпы. Человек настолько безумен и жесток, что даже не различает элементарне понятия добра и зла, которые, казалось, на поверхности. Та толпа, которая ищет крайнего и срывает всю свою злость на крайнего, очень злободневна и отвратительна.
В итоге: очень мудрый и эмоциональный рассказ, который заставляет чуточку задуматься о многом.
[ 9 ]
vikusiana, 1 февраля 2010 г.
Эх, прям ностальгия берет. Еще в школе мне этот рассказ понравился. Своей вроде простотой и краткостью и в тоже время эмоциональностью и сказочностью. С удовольствием перечитала. Поразилась, как Куприн завуалировал интимную связь между героями, что я даже своим детским умом не смогла понять или скорее не уловила, что случилось то, и была уверена, что они лишь за ручку по лесу гуляли. Да и многое еще открылось как заново, из области душевных переживаний, что раньше понять просто не могла. Другими словами, с удовольствием прочитала, как в первый раз и не раз еще прочту, эту грустную сказку.