Александр Пушкин «Песнь о вещем Олеге»
Стихотворение, описывающее реальные события и персонажей российской истории — поход князя Олега против хазарской рати.
Датируется, согласно помете в автографе, 1 марта 1822 г. Напечатано Пушкиным впервые в альманахе „Северные Цветы на 1825 год, собранные бароном Дельвигом“, стр. 253—257.
Входит в:
— антологию «Русская хрестоматия: для низших классов», 1869 г.
— антологию «Русская поэзия. В двух томах», 1902 г.
— журнал «Пионер 1974'01», 1974 г.
— антологию «Русская поэзия», 1988 г.
— антологию «Антология военной песни», 2006 г.
— антологию «Новейшая хрестоматия по литературе. 6 класс», 2007 г.
— антологию «Странник», 2011 г.
- /языки:
- русский (136), болгарский (1), вьетнамский (1)
- /тип:
- книги (124), периодика (2), аудиокниги (12)
- /перевод:
- Л. Стоянов (1), Тхюи Тоан (1)
1869 г.
1874 г.
1899 г.
1914 г.
1915 г.
1936 г.
1937 г.
1940 г.
1947 г.
1948 г.
1949 г.
1950 г.
1951 г.
1953 г.
1954 г.
1957 г.
1958 г.
1958 г.
1961 г.
1963 г.
1963 г.
1964 г.
1965 г.
1968 г.
1970 г.
1972 г.
1974 г.
1974 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1975 г.
1976 г.
1976 г.
1976 г.
1977 г.
1978 г.
1979 г.
1982 г.
1982 г.
1983 г.
1984 г.
1985 г.
1985 г.
1985 г.
1986 г.
1988 г.
1989 г.
1989 г.
1993 г.
1994 г.
1997 г.
1997 г.
1997 г.
1998 г.
1999 г.
1999 г.
2000 г.
2003 г.
2003 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2004 г.
2005 г.
2005 г.
2005 г.
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2007 г.
2007 г.
2008 г.
2008 г.
2008 г.
2009 г.
2009 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
2013 г.
2013 г.
2014 г.
2014 г.
2015 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2016 г.
2017 г.
2017 г.
2017 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2018 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2019 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2020 г.
2021 г.
2021 г.
2022 г.
Периодика:
1974 г.
2009 г.
Аудиокниги:
2006 г.
2006 г.
2006 г.
2007 г.
2008 г.
2009 г.
2010 г.
2010 г.
2010 г.
2011 г.
2011 г.
2012 г.
Издания на иностранных языках:
2017 г.
Отзывы читателей
Рейтинг отзыва
[ 4 ]
zotovvg75, 17 января 2023 г.
Это стихотворение Пушкина мне знакомо с детства, наряду с известными пушкинскими сказками. Помню книжку издательства «Малыш» с прекрасными иллюстрациями Вениамина Лосина, помню с каким интересом я перелистывал страницы и рано научившись читать, почти выучил певучие строки. Недаром стихотворение названо автором песнью, ведь текст в восприятии звучит настоящей балладой,эпиком, а вернее сказать старорусской былиной с гусельным аккомпанементом. Видимо поэтому произведение обладает таким сильным эмоциональным эффектом как для ребенка, так и для взрослого человека. И коль речь пошла о чувственном восприятии, то его усиливают уже упомянутые замечательные иллюстрации указанного издания, великолепные в исполнении и с тонкой детализацией.
Что касается самого текста, то он для меня пронизан атмосферой тайны и мистики, следа чего-то важного и давно уже практически утерянного. То было время стыка двух великих религий в истории нашего народа: ведической и христианской. Собственно ведическое восприятие мира это не только религия, это культурный пласт, включающий в себя цельную систему знаний со своей философией, космогонией и вытекающими отсюда сверхъестественными способностями. Таков был кудесник, покорный Перуну старик, для которого людские судьбы лежали на раскрытой ладони. Пушкин называет волхва любимцем богов, таким людям верили, поверил старцу и Олег, тем не менее пытаясь обмануть предначертанное. Эта тема фатальности, неумолимости судьбы буквально сквозит во всем стихотворении. И предсказанное не всегда следует воспринимать буквально, завеса будущего зыбка в деталях, но неизбежна в свершении, лишь причудливо укрываясь в переплетении причин и следствий. Этот посыл и определяет канву произведения, которую в замечательной стихотворной форме преподнес нам великий поэт.
А развязка по театральному эффектна и показывает наличие того самого великого и бесконечного, против которого бессилен даже самый могучий витязь. Эти неясные ощущения я как-то по особенному чувствовал в детстве, с годами они конечно-же притупились уступив место рациональному знанию. Но данное стихотворение я очень ценю и поныне за его красоту, внутренний смысл, особую наполненность и интересное содержание. Я считаю, что старик кудесник по настоящему счастлив, ведь он мог видеть вечность, а Олег, как и все мы, остался заложником времени и вложенной в него неотвратимости.
[ 2 ]
vfvfhm, 6 июня 2022 г.
Сегодня день рождения Пушкина — самый важный, святой ,праздник русской литературы, а ведь не так давно исполнилось 200 лет созданию этой Песни. Дай, думаю, перечитаю))
Понятно, стих наполнен гениальными смыслами — судьба, неотвратимость наказания, поэт и царь... Но каждый раз, когда я уже во взрослом возрасте обращаюсь, к этой бессмертной Песне ,меня больше всего потрясает гениальность самого творения. «Перл создания», как любил называть шедевры Гоголь.
Эпохальное величие в ритме, рифме, каждом слове, каждой букве. Это нужно впитывать с детства — что слава богу чаще всего и делается — чтобы настроить слух на бесконечно живой поток русской речи.
«История народа принадлежит поэту» — сказал сам Пушкин. И смог это доказать собственным гениальным творчеством. Но для чего она ему нужна? Он смог в одном произведении сгустить целое тысячелетие истории, культуры, языка русского народа. Показал свое безграничное самовластье над ними. Зачем? Не ради же красного словца или утешения собственной гордыни?
Конечно — нет! Как рачительный хозяин он все это сгреб и крепко сжал в единой горсти литого золотом стиха ради сохранения и приумножения, чтобы народ имел память и речь, продолжал жить, развиваться, духовно и материально обогащаться.
[ 7 ]
glupec, 1 апреля 2017 г.
Прекрасное стихотворение, на которое, увы, увы и еще раз увы, навели хрестоматийного глянцу. Высокая поэзия в исполнении гнусавых училок превращается в нудный пафос, а когда еще и задают на дом все это выучить, целиком — у детей «Вещий Олег» связывается разве что с монотонным бубнежом под нос. А ведь какие стихи, на сам-то деле...
«Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен.
Правдив и свободен их вещий язык
И с Волей Небесною дружен!»
Так мощно написать о предназначении поэта мог только Пушкин. (До него уже Василий Жуковский разрабатывал похожий сюжет в «Графе Габсбургском»: там тоже знатный властитель жертвовал ради певца-менестреля любимым конем. Но там все было «не то и не так». Лишь в исполнении А. С. эта история по-настоящему заблистала).
«Запомни же ныне ты слово мое:
Воителю слава — отрада;
Победой прославлено имя твое;
Твой щит на вратах Цареграда;
И волны и суша покорны тебе;
Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал
В часы роковой непогоды,
И пращ, и стрела, и лукавый кинжал
Щадят победителя годы...
Под грозной броней ты не ведаешь ран;
Незримый хранитель могущему дан.»
-- но, не отдав самое любимое, не спасешься от неизбежной смерти! А может быть, и пожертвовав, ничего не изменишь: рок грозен.
Правда, в старинных сказаниях и сама смерть по-своему прекрасна. Великолепна и торжественна... ведь и это — часть судьбы!
«Ковши круговые, запенясь, шипят
На тризне плачевной Олега;
Князь Игорь и Ольга на холме сидят;
Дружина пирует у брега;
Бойцы поминают минувшие дни
И битвы, где вместе рубились они.»
[ 3 ]
igor_pantyuhov, 24 мая 2015 г.
Еще одно стихотворение которое невозможно читать без иллюстраций. Собственно в этом и помогает данное издание. Так уж получилось, что сначала я увидел мультик, а потом прочитал сие творение. Несмотря на такой уж мрачный стиль написания, читать интересно. Оно вызывает не чувство безнадежности, а скорее чувство страха перед неизбежностью. Мне понравилось. Хоть и необычно для Пушкина.
[ 8 ]
solarius, 22 августа 2012 г.
Как ныне сбирается вещий Олег
Щита прибивать на ворота,
Как вдруг подбегает к нему человек —
И ну шепелявить чего-то.
«Эй, князь,- говорит ни с того ни с сего,-
Ведь примешь ты смерть от коня своего!»
(с) В. Высоцкий
Трагическая история, о безвременной кончине великого князя Олега, непревзойденного мастера по обивке городских врат армейскими щитами и борца с суевериями. Два великих гения, на протяжении нескольких веков (Пушкин — по праву первого), учат нас тому, что в каждом друге есть доля яда, заключенного в рептилии, которая в свою очередь нас и губит. То есть, мало того, что кончина подкрадывается незаметно, она закономерно приходит от близких вам друзей. Рекомендовано для изучения в средних образовательных заведениях, изучается не всеми. А жаль.