Странствующий молодой музыкант Джон Фэйхи согласился обучить дочь Короля Воронов пению в обмен на корону...

«Забавная библия» Лео Таксиля ( псевдоним Габриэля-Антуана Жогана Пажеса) ироничным доступным языком остроумно разоблачает многочисленные казусы, историческим несоответствия и противоречия в Ветхом Завете.

Насколько реальные «ветхозаветные» версии событий; как, когда и почему исправлялись, редактировались или изымались неугодные кому-либо тексты; есть ли исторические документы, подтверждающие или опровергающие изложенные в религиозных трактатах.

На эти и многие другие вопросы доступно и доходчиво отвечает это произведение.

Наряду с двумя другими произведениями этого автора переведёнными и изданными на русском языке — «Священным вертепом» и «Забавным Евангелием или Жизнью Иисуса» несомненно представляет замечательный образец антиклерикальной сатиры конца 19 — начала 20 века.

«Забавное Евангелием или Жизнь Иисуса» — произведение замечательного французского публициста-сатирика Лео Таксиля ( псевдоним Габриэля-Антуана Жогана Пажеса) саркастически-язвительным языком излагающим «новозаветные» события.

Правдивы ли «новозаветные» версии событий, изложенные в текстах, выдаваемых за священные; когда и зачем они исправлялись; изымались ли и уничтожались ли неугодные версии событий, объявляемые апокрифичными; совпадает ли в признанных текстах родословная богочеловека и идентичны ли все четыре текста; имеются ли исторические документы, подтверждающие или опровергающие пропагандируемое в религиозных трактатах.

На эти и многие другие вопросы остроумно и доходчиво отвечает это произведение.

Эта книга составляет вместе с двумя другими произведениями («Забавная библия»* и «Священный вертеп»**) этого интереснейшего автора своеобразную юмористическую антиклерикальную трилогию.

* — остроумно разоблачает многочисленные казусы, исторические несоответствия ветхозаветные противоречия;

** — иронично во всей неприглядной откровенности, но и остроумно описывает становление основы католицизма — института пап (понтификата).

«Забавное евангелие» как и два вышеупомянутых произведения — выдающийся образец антиклерикальной сатиры конца 19 — начала 20 века.

«Священный вертеп» — одно из трёх (вместе с «Забавной Библией» и «Забавным Евангелием или Жизнью Иисуса» ) переведённых и изданном на русском языке сатирических произведений выдающегося французского писателя антиклерикала Габриэля-Антуана Жоган Пажеса, использовавшего литературный псевдоним «Лео Таксиль».

Блестящим ироничным языком разоблачаются «прелести» и язвы клерикализма западной ветви христианства — католицизма, непосредственно связанная с историей пап — понтификата — столпа католицизма. Исторические события излагаются в версиях, отличных от официально-распространённых.

За связь с рабыней хозяин вздумал выпороть ирландца-невольника Насаха и совсем не ожидал свирепого отпора оскорблённого парня...

У подножия Анд раскинулись опасные земли, редко посещаемые людьми. Здесь несёт свои чёрные, как смерть, воды Зунгара, а джунгли по обеим берегам влажны и безмолвны...

Однако нескольким белым авантюристам с колумбийским проводником Рамоном довелось, несмотря на бегство туземных носильщиков, посетить отдалённую католическую миссию и услышать жуткую легенду о Тупане и горах — обители злых богов...

Один из признанных мэтров жанра фэнтези, автор, создавший произведения в стилистике Роберта Говарда и Лавкрафта, приводит свои доказательства-размышления о поразительных корреляциях между мифологией Ктулху и некоторыми образами из мезоамериканских индейских мифов.

В ходе неравной ночной схватки с нежитью среди древних руин в проклятой долине жрица-воительница Налдрос приняла внезапное решение...

Ради спасения любимой от чар колдовского сна киммериец готов пойти на край света за древним артефактом — Кубком Играна, однако его воздействие на людей не всегда приводит к ожидаемому результату...

(События происходят через два года после описанных в рассказе Р.И.Говарда «Чёрный Колосс».)

Роман «Conan: Acheronská dýka» –«Конан: Ахеронский кинжал» описывает то, что случилось с киммерийцем через некоторое время после событий, происходящих в рассказе Роберта Говарда «Черный колосс» / Black Colossus [= Чёрный исполин] (1933) //. Действия разворачиваются в городе Эруке и окружающей пустыне. Период – несколько дней. Впрочем, действия романа можно отнести и к событиям после рассказа Л.С.де Кампа и Л.Картера «Тени во тьме» / Shadows in the Dark [= Благородный узник] (1978).

Спасаясь от городских стражников Эрука, варвар случайно оказался в доме молодой красотки – графини Дариэнны. Та не выгнала киммерийца, а напротив помогла скрыться и потом стала его любовницей. Но свои воровские привычки Конан понятно не оставил. Тут приятель варвара – вор Даймара предложил обокрасть дом чародея Тоорана...

Конана и Дариэнну, возвратившихся в Эрук из смертельно опасного путешествия по пустыни, жаждут увидеть и властитель города — шемит-сатрап Якобиан, и главарь местных воров Сирхан...

Узнав, что Конан — пират Амра, некогда бесчинствующий на шемитском побережье вместе с Белит и разыскиваемый в Асгалуне, и, надеясь прославиться жестокой казнью киммерийца, вероломный сатрап повторно заманивает обоих путешественников к себе и усыпляет отравленным вином...

Баронессу Дариэнну негодяй отпускает, предварительно поведав ей о Конане-Амре и разрешив напоследок свидеться с ним, а самого киммерийца бросают в тюрьму...

Однако коварным планам сатрапа сбыться не суждено — северянина освобождает маг Рахмазул, взамен поручая варвару доставить ему книгу заклинаний химелианских шаманов из проклятого дома убитого колдуна...

Тем временем дом баронессы разграблен, а сама она исчезла...

Из-за непрекращающегося ливня король Конан и сопровождающие его воины решили вернуться назад в Аквилонию иной дорогой. Однако среди обманчиво кажущихся пустынными скал их поджидала опасность...

«Рука Мускала» (= Конан: Мускалова рука) описывает краткий эпизод приключений киммерийца. После странствий по землям запада и юга Конан вновь очутился на севере, где оказался втянут в интриги местных владык и чародеев.

Рассказ «Конан — шпион» (=Конан-лазутчик) описывает эпизод из службы варвара наёмником в королевстве Орхана на юго-востоке от Замбулы у короля Рамануджана...

Внезапно на королевство обрушились грабительские набеги кочевников. Северянину предстояло выяснить причину подобной активности разбойников.

Вскоре после событий, описанных в повести Р.И.Говарда «Люди чёрного круга» (Пророки Уимши) и после ухода от афгулов, Конан оказался в вендийском городе Галкоре, которым правит дэви Фахджана. Северянина весьма заинтересовала эта загадочная правительница из-за окутывающих её легенд...

Многие десятилетия судьба убывшего на Западный океан короля Конана оставалась неизвестной для аквилонцев. Но королю Маркусу представился шанс узнать нечто загадочное, благодаря обратившемуся к нему пастуху с южной части Рабирийских гор... Вновь, как и прежде, тайна связана с древними культами и чародеями...

Рассказ «Гробница Конана» весьма своеобразно завершает линию Саги по версии Л.Картера и Л.С.де Кампа.

Рассказ «Возвращение на остров железных идолов» описывает события, происходящие после изложенного в романе «Конан-мститель» (Ниберг, де Камп).

Короля Конана терзают ночные кошмары, хотя внешне всё прекрасно... Наконец в сон киммерийца проникает сам Эпиметриус, излагая весьма устрашающие перспективы...

Действие, описанное в рассказе «Заложники из Миргану» (=Пленённые в Миргану), происходят в городке Санорика северной Бритунии.

К сидящему в местной таверне Конану подходит таинственная незнакомка, перед которой все заискивают, и просит о помощи...

Рассказ «Зеркальный храм» повествует о происходящем через некоторое время после повести Р.И.Говарда «Люди Чёрного круга»(=Провидцы Уимши) в одном их храмов Вендии.

Конан возглавляет наёмников, охраняющих храм, сплошь увешанный зеркалами...

«Клад Конана» повествует о нелёгких для Аквилонии временах.

Спустя пятьдесят лет после возвращения с Антил ранее оставившего трон Аквилонии экс-короля Конана, и двадцать лет со дня убийства его сына и наследника престола Конна, едва затихла многолетняя гражданская война. А некогда самое богатое и мощное гиборийское королевство оказалось разрушено.

Эти руины унаследовал новый акилонский король- герцог Маркус Боссонский.