Термин «Дед Мороз»

— Вы, что верите в Деда Мороза?

— Ты спрашиваешь, верю ли я в бога?

Н. Хеннеберг. «Язва»

Советская новогодняя открытка

Дед Мороз — главный сказочный персонаж на празднике Нового года, русский вариант рождественского дарителя.

В IV веке в Малой Азии жил и творил благие дела святой Николай Чудотворец. Фигура этого вполне достоверного исторического лица обрастала легендами и сказочными подробностями. В результате появился образ доброго дедушки, способного осчастливить малыша, коль скоро таковой обратится к нему с просьбой. Санта-Клаус, Пер Ноэль, Шэн Дань Лаожань — такова лишь малая часть многочисленных имён благодетеля.

Создание канонического образа Деда Мороза как обязательного персонажа новогоднего, а не рождественского праздника произошло в советское время и относится к концу 1930-х годов, когда после нескольких лет запрета вновь была разрешена ёлка. Дед Мороз, занявший место святого добряка, ведёт своё происхождение из славянского язычества, где он был достаточно жестоким божеством, повелителем холода. Дед Мороз изображается как старик в цветной шубе и в валенках, с длинной белой бородой и посохом в руке. Ездит на тройке лошадей, часто приходит в сопровождении внучки Снегурочки, а во времена СССР — мальчика в красной шубе и шапке (на одном из этих предметов одежды часто имелось цифровое обозначение наступающего/наступившего года). Мальчик Новый Год выступал как своеобразный преемник Деда Мороза; наиболее часто он был изображён на новогодних открытках конца 1950-х — середины 1980-х годов, после чего популярность этого персонажа стала падать и к настоящему времени он почти забыт. Также Деда Мороза иногда сопровождают различные лесные звери.

Впервые образ доброго Мороза Ивановича появился в «Сказках дедушки Иринея» В. Одоевского и получил статус в качестве общепринятого символа далеко не сразу. Напоминанием о недобрых делах стал злющий прадедушка Мороз из сказки Е. Шварца «Два брата».

Советских кинематографистов, создавших устойчивый образ доброго Деда Мороза и его компанию, объединяли самые благие намерения — радовать детей и взрослых в канун Нового года и ввести воспитательный элемент. Но нашего добряка не сопровождает, как в некоторых странах, некий «злыдень», который явно запанибрата с нечистой силой, и считается необходимым для того, чтобы напомнить непослушным детям о наказании. В фантастике наш герой справляется с этой задачей и сам (ну, разве что с помощью Снегурочки). В сказочной повести А. Алексина «В Стране вечных каникул» Дед Мороз делает так, что бесконечное безделье становится махровому лентяю поперёк горла.

Рисунок А. Шомбурга

Санта Клаус вступает в заочное противоборство с Белой Колдуньей в повести К. С. Льюиса «Лев, Колдунья и платяной шкаф». Его подарки — а на сей раз это отнюдь не игрушки или сладости — неоценимы, потому что помогают выжить детям, а всей сказочной стране избавиться от жестокого гнёта.

Однажды Дедом Морозом якобы нарядился сам Айзек Азимов и пришёл на новогодний праздник, организованный специально для роботов. (В. Димитров. «Ёлка для всех»). Увы, выдающийся американский фантаст не дожил до этих пока всё ещё гипотетических времён… Но, предположим, они рано или поздно наступят, и вот уже наиболее «продвинутые» роботы-андроиды сами норовят взять на себя роль дедов-морозов, перенимая у людей все особенности этой профессии, остро требуемой раз в году (Г. Дробиз. «Юморист в машине времени»). Однако подлинный Дед Мороз едва справился с той нехитрой и традиционной ролью, которую ему стали отводить в лице актёров всех рангов (Б. Штерн. «Дед Мороз»).

В одном из фантастических вариантов будущего «что-то в жизни перепуталось хитро». Каковы перемены к худшему, красноречиво свидетельствует короткий, но содержательный отрывок из новостей в новелле «Найти человека» И. Федорова: «…в корзинах для пожертвований, которые по древней традиции оставляют у дверей прогуливающиеся Дед Клаус и Санта Мороз, уже собрано, в масштабах всей планеты, достаточно средств для…» Иными словами, всегдашние дарители становятся собирателями.

© Р.Ю. Масленников